《戏珠龙图》
浪涛汹涌，风云激荡，二龙腾空，目聚神珠，珠光变幻闪烁，玄秘似不可测……不大的画卷，以两纸拼成，笔健墨厚，森森然令人不寒而栗也！
这是谁的画？并无款印，却具如此大的艺术感染力！
卷前有署签：“戏珠龙图。癸未十二月二十七日，孙君伯渊赠，不悔清玩。”钤葫芦形朱文印“大雅”。
卷后拖尾有题曰：“癸未十二月二十七日，余始三十岁，孙君伯渊以此戏龙珠图为贶。笔墨气韵与昔年所见陈所翁《九龙图》无异，岂出所翁笔耶？！方今四方多难，上海一隅何啻桃源，除夕坐木雁斋检阅旧藏，并追想十四年来经眼名迹，觉岁阑清福无过此矣！因题卷尾，用志岁月。吴兴张珩葱玉父书。”
《戏珠龙图》拖尾
两题字迹出一手，皆张珩先生所书无疑。
上述文字说明了此图的来历与收藏者的观点，癸未为1943年，张珩先生（1914—1963）正三十岁。先生字葱玉，为我国书画鉴定大家，出身吴兴世家，其祖父张石铭富有收藏。先生自幼耳濡目染，又得祖父指点，很年轻时即具非凡的鉴别眼力，可谓“目光如炬”，1934年他21岁时就被故宫博物院聘为鉴定委员了。对于此图，先生以为笔墨气韵与陈所翁《九龙图》无异，故发出“岂出所翁笔耶”的惊叹。这惊叹中含着惊喜，虽非断语，其指向是明确无误的。
至于以此画相赠的孙伯渊先生，是否事先具此认识，从葱玉先生文中感觉，似未尝有也。伯渊先生（1898—1984）出生于装裱碑刻世家，亦是鉴藏碑刻书画的名家。但其比之葱玉先生则显然有了高下，斯图即是一证。
《戏珠龙图》局部
所翁是南宋画家陈容的自号。他字公储，福建长乐人。端平二年（1235）进士，官至莆田守。工诗文，情豪气壮；擅画龙，得变化之妙。宝佑（1253—1258）间名重一时。《图绘宝鉴·宋》有一段关于他画龙状态的记载：“泼墨成云，（口 巽）水成雾，醉余大叫，脱巾濡墨，信手涂抹，然后以笔成之。或全体，或一臂一首，隐约不可名状。”这种狂放的创作状态，在这幅《戏珠龙图》上得以充分的显示，那就是强烈的动感——伸展盘旋的龙、弥漫的乌云、排空的骇浪……纵情必不拘拘于“规矩”的，于是有了泼墨、（口 巽）水与脱巾濡墨的方法，这是激情之所至，而非故弄玄虚。图中烟云部分，明显存在非笔之迹，或为拓，或为喷。
这些特征，在陈容著名的传世巨作《九龙图卷》（纸本、局部设淡色，46.3×1096.4cm，现藏美国波士顿艺术博物馆）上，也有着鲜明突出的表现。斯图首尾皆有作者自题，中置九龙，出没于云水崖壑间，形态各异，虚虚实实尽得变化之妙。
《戏珠龙图》局部
《九龙图》外，现时可考的陈容作品，还有广东省博物馆所藏《墨龙图轴》（绢本、墨笔，205.3×131cm），亦题有诗，署有款，从手书笔迹分析，偏于老拙，应晚于《九龙图》。该图仅写一龙，自上而下乘云而至，首向前仰，意欲飞腾而去。笔法劲健，墨气苍厚，森然可畏。图中烟云之法与前述两图相似，苍龙造型，如首、身、爪等，亦基本一致。
北京故宫博物院亦藏陈氏《墨龙图卷》（绢本、墨笔，34.3×50cm）无款，钤“所翁”印。满铺墨底，写云水间两龙出没，前龙转身回首，后龙遥远仅见墨影。此图无论龙的本体还是烟云之处理，均与前述三图有别，气势亦偏于弱。
《九龙图卷》局部
《中国古代书画图目》（一）中还载有中国美术馆所藏的陈氏《云龙图轴》（绢本、墨笔，112.5×48.5cm）写一龙腾云，形态动势与广东博物馆所藏《墨龙图》相近似，满铺墨底，气象笔墨皆逊于前图。有“所翁”款，诗堂并有清道光间罗天池题。
有比较便有了鉴别。《戏珠龙图》虽无款印，笔墨气象却胜于后述之一卷一轴。张珩先生确是具有法眼的，这并无款印的佳作当是陈容的真笔。
《九龙图卷》局部
此图后来为旅美大鉴藏家王季迁先生所得，他定是视若拱璧的，他在画里画外，画前画后钤了近十方鉴藏印。
龙在中国文化的历史十分悠久。唐代张彦远在他的《历代名画记》中，记载了最早的画龙名家曹不兴与张僧繇，然而他们的作品早已不存了。
陈容的墨龙可谓独树一帜。他是一位才气豪一世的人，但历经坎坷，不能实现抱负，故以挟风雨而飞腾的墨龙为寄。这近八百年前的妙制，仿佛可以听到他疾而劲的运笔和他醉后的长啸声……何其珍贵乃尔！
