2004年10月，倍受英国民众关注的皮特凯恩岛强奸案正式开庭，在这起案件中，几乎所有来过皮特凯恩岛的女性，都受到了多名岛上男性的侵害。
其中甚至包括了皮特凯恩岛的前任市长史蒂夫·克里斯蒂安，他在这起案件中被指控强奸五名12岁的幼女。
正常来说，全世界任何一个国家在面对如此恶劣的强奸案时，司法部门都应该给予犯罪者严重的刑罚。
但令英国民众感到惊奇的是，在这次庭审中，以史蒂夫·克里斯蒂安为首的几名犯罪者竟然在法庭上据理力争。
他们声称：强奸岛上的女性是祖先赋予男性的权利，是皮特凯恩岛特有的“习俗”。
他们之所以强奸那些女性，是为了遵守当地的习俗，而不能看做是犯罪。
更加令人意想不到的是，罪犯们看似胡编乱造的话语竟然被法官所采纳，最后所有犯罪嫌疑人均被判处极其轻微的处罚。
就连那位强奸五位幼女的市长，也仅仅被判处了三年的监禁和免职处罚。
那么，这其中究竟有着怎么样的隐情呢？
一、叛逃的海军英属皮特凯恩岛地处太平洋东南部， 属于南太平洋岛国的一部分，这个岛屿上的风景秀丽，自然资源丰富，但人迹罕至，所以自古以来便有着“人间天堂”之称。
严格意义上讲，在今天英国的领域规划中，皮特凯恩群岛并不是一个岛屿，而是四个岛屿所组成的群岛，皮特凯恩岛、亨德森岛、杜西岛和奥诺岛。
而这四座岛屿由于远离大陆架，所以直到17世纪初期世界航运兴起，它们中的杜西岛和亨德森岛才被葡萄牙航海家佩德罗·费尔南德斯·德奎罗斯发现。
不过遗憾的是，佩德罗并没有登陆这些岛屿，仅仅只是将它们记载到航海图上，从而错失了一次在历史中留名的机会。
在随后的日子中，这座小岛也就与诸多那时期被发现的岛屿一样沉寂了将近200年的时光。
181年后的18世纪末，彼时的英国已经取代了葡萄牙、西班牙、荷兰的海上大国的地位，成了新的海上霸主，拥有了广袤的殖民地。
1787年12月23日，英国皇家海军的邦蒂号在船长威廉的带领下，前往太平洋上的塔希提岛，想在那里获取岛上的面包树幼苗，以解决西印度群岛的粮食危机。
但是海上的天气难以预测，在前往塔希提岛的路上，邦蒂号遭遇了剧烈的风暴，威廉船长不得已下令改变航线。
而最终当他们到达塔希提岛时，已经是来年的十月份了，错过了面包树幼苗最佳的培育时期。
于是为了完成任务，船长威廉下令，让船员们在塔希提岛上驻留7个月，等到1788年的五月再返航。
就这样，塔希提岛上的船员们和岛上的土著开始了长达7个月的生活。
由于岛上风景优美，厌倦了在海上漂泊生活的海兵们在这里生活地轻松惬意，度过了一段愉快的时光。
到了次年5月的时候，有一部分船员爱上了这片土地，甚至不愿意离开。
但船长威廉却并不在乎船员怎么想，他的心中只有完成任务这四个字，于是下令返航。
可令威廉万万没想到的是，为了留在塔希提岛，大部分船员选择了走向极端。
在船上大副弗莱彻·克里斯蒂安的带领下，邦蒂号上的船员集体叛变，将威廉和他的忠诚者放逐到一艘小船上，并驶着邦蒂号返回了塔希提岛。
在返回塔希提岛后，克里斯蒂安深刻地明白着叛变意味着什么，英国皇家海军的强大他心知肚明。为了能够活下去，唯一的办法就是躲。
为了找到一个容身之所，克里斯蒂安与其他反叛的船员开始在塔希提岛周边茫茫的大海上搜寻。
最终功夫不负有心人，
1790年，在塔希提岛土著的帮助下，克里斯蒂安发现了一个绝妙的藏身地——皮特凯恩岛。
当克里斯蒂安一行人登上皮特凯恩岛时，他们一行共28人，其中包括了9名邦蒂号的叛变船员，6名塔希提岛和土布埃岛上的土著男性，12名塔希提岛上的土著女性以及一名女婴。
抛开女婴不算，岛上的男女比例为5：4，这也就意味着对于叛乱者们来说，如果想要在岛上有计划地活下去，必须要独占这12名土著女性。
但土著人的数量为18人，而他们仅有9人，想要实现统治十分困难。
于是，在经过仔细的思考后，叛乱者们选择联合土著女性，一起镇压土著男性。
最开始的时候，岛屿上的28人团结协作，在很短的时间内建造了简易的避难所，并通过在岛上找到的植物种子解决了吃住的问题。
不过想要长久生活，耕种是必须的！可由于皮特凯恩岛的面积有限，可以开垦、耕种的土地并不多，处于上位的叛乱者们便自作主张地将土地全部分给了自己，土著们则没分到一点土地，只能依靠捕捉岛上或周边海域的猎物为生。
可久而久之，他们的捕猎便难以进行下去，食物短缺的问题越来越严重。
这时候，
叛乱者们果断用食物和住所诱惑了土著的女性们，要求她们和自己联合起来生育、繁衍。
至于土著男性们则被看做奴隶，负责岛上的种植。
面对着这样的诱惑，智力和文明程度都远远落后于叛乱者们的土著女性便选择了接受。
如此一来，岛上力量的天平便向叛乱者们倾斜了，他们九人在12名土著女性中各选择了一名年轻貌美的女子作为自己的伴侣，并将剩下的三名女子分配给六名土著，让他们之间互相争夺。
与此同时，叛乱者们还以洗脑的方式向岛上的土著灌输“
叛乱者比土著高贵、土著就是奴隶”等思想，让土著们臣服于他们的统治。
为了维持叛乱者的统治地位，他们还制定了一条规则，即叛乱者的妻子一旦死亡，该叛乱者便有权在土著男性的妻子中再选择一名女性作为新的妻子。
而这种事情在登岛的第一年便产生了两次，并最终引发了土著人和叛乱者之间的严重冲突。
三、以血还血当时，叛乱者中有一人名叫约翰 ·威廉姆斯，他本来有一名叫做帕索图的妻子，但不幸的是，他的妻子在掏鸟蛋时摔下悬崖坠亡了。
为了能够找到一个人替代帕索图，约翰找到了一个名叫塔拉罗的土著男性，
要求他让出自己的妻子，也就是土著女性——南希。
虽然土著们在文明发展的程度不如叛乱者们，但这并不代表他们是傻子。
为了反抗约翰和其他统治者的无理要求，塔拉罗和自己的土著朋友奥哈联合起来绑架了南希，以此来威逼岛上的女性和叛乱者们。
可令塔拉罗和奥哈没想到的是，另一名土著男性马纳瑞已经被叛乱者们所洗脑，他为了保护岛上的叛乱者们，选择了伤害自己的同胞，冷血地*死了塔拉罗和奥哈，之后将南希送给了叛乱者们。
事情到此虽然告一段落，但反抗的火苗一旦燃起，便不会轻易地熄灭。一年以后，岛上剩下的土著男性开始对马纳瑞和叛乱者们展开了疯狂的报复。
仅仅用了一天时间，便逐个*死了包括约翰和克里斯蒂安等人在内的 5名 “邦蒂号” 叛乱者。
得到消息的马纳瑞怒火中烧，愤怒之下将自己的兄弟忒穆阿残忍地*死，并追*剩下的两名男性土著昆塔尔和麦考伊。
此时的昆塔尔和麦考伊也不再躲藏，决定手刃马纳瑞这个*害同胞的叛徒。之后三人展开战斗，马纳瑞被*死。
就这样，短短的一年之内，岛上的男性仅剩下6名，包括4名叛乱者和两名土著。
而这次冲突结束之后，叛乱者中的爱德华也意识到必须要将剩下的土著男性也*死，不然他们绝不会有好下场。
于是他和自己的妻子提洛伊商议好了计划，最终土著男性中仅剩的昆塔尔和麦考伊分别死在了提洛伊的斧子下和爱德华的枪下。
至此，岛上的所有土著男性全部死亡，
叛乱者们也仅剩下四位，不过岛上的女性除了有两位意外死亡后，其余全部存活。
就这样，每个男性可以共享多个女性的阶段开始了，一种恶俗也由此在岛上兴起。
四、秩序与文明由于这座小岛非常的偏僻和封闭，所以从叛乱者们登岛的1790年开始算起，一直到1808年，皮特凯恩岛上都没有任何的外人来过，而岛上也没有再诞生过任何的冲突与矛盾。
但由于人口的大量减少，岛上的四名白人男性生活得并不快乐。
偌大的荒岛上仅仅只有他们几个人，没有任何的娱乐设施，
只有无穷尽的山林和大海，尽管他们不愁吃喝，但长久的寂寞却早已让他们变得麻痹，每天的工作和任务仅有繁衍这一件事。
于是，四名叛乱者中有一名叫做威廉麦考伊为了打发时光，便发明了一种酒水，从此和另一名叛乱者马修长久地沉迷在酗酒中。
没几年，麦考伊便在醉酒后从悬崖上跌落而死，而马修在失去酒伴后精神逐渐崩溃，发生了错乱。
在马修的妻子死后，他竟然做出了要抢夺其他人遗孀的疯狂之举，并声称要*死岛上的所有人。
无奈之下，爱德华联合另一名叛乱者亚当斯一起*死了他，
而就在一年后，爱德华也死在了哮喘中，当初的叛乱者仅仅剩下亚当斯一个人。
此时已经是1800年，距离他们初次登岛已经过去了20年，岛上的新一代居民已经长大。
为了消磨内心中的寂寞，同时也为岛屿带来一些秩序，亚当斯向岛上的居民们传授了圣经，并制定了几条法律。
其中包括将亚当斯视为族长，岛上的主要任务是生育繁衍，每周阅读圣经，周日做礼拜，周三周五禁食等等。
在他的努力下，皮特凯恩岛上逐渐地形成了一种特殊的，有规律的小型社会。
在圣经引导下的皮特凯恩岛的居民们，在这仅仅只有4.6平方公里的岛屿上发展出了养殖业、渔业、养蜂业等等。他们民风淳朴，和蔼可亲，人人说英语，喜欢用圣经中的语言来交流。
1808年2 月，美国捕鲸船 “托帕兹号”发现了皮特凯恩岛，并成为第一艘造访这里的外来船只。
船长梅休福尔杰惊讶于岛上的社会制度并与亚当斯进行了深入的交流。在交流中，福尔杰得知了亚当斯的叛乱者的身份。
于是，在离开皮特凯恩岛后，福尔杰记录下了皮特凯恩岛的具体经纬度，顺便将这件事告诉了英国政府。
收到消息的英国政府派遣皇家海军于六年后登陆了皮特凯恩岛。
不过，他们这次来却并没有给亚当斯定罪，因为那次叛乱已经过去了太多年。
看着亚当斯建立的社区，英国人十分高兴地将这里看作英国的一个定居点，并将皮特凯恩岛的方位对外界公开，希望更多人能够来到这里岛屿。
就这样，皮特凯恩岛逐渐放开，越来越多的船员、水手来到这里定居，英国人也在1838年将这里设立为英国的正式殖民地。
由于当地的风俗，宗教氛围浓厚，更多的人慕名而来的来到这片土地上生活。
五、邪恶的风俗但令他们没想到的是，在这片岛屿的光明之下，有一个罪恶的风俗保留了下来，那就是男性可以不受法律约束的强奸女性，这是皮特凯恩岛民在早期的繁衍发展中留下的习惯，最早可以追溯到前面提到的叛乱者和土著男性争夺女性的时候。
同时，皮特凯恩人也并没有犯罪的概念，不知道什么是犯罪，犯罪了要进监狱。
就这样，男性强奸女性的风气慢慢地滋长，甚至吸引了更多男性的到来。
据悉，在1823年到来的英国捕鲸船塞勒斯号的船员们，便是第一次定居皮特凯恩岛的外人，而他们来这里定居的目的便是为了岛上自由且罪恶的风俗。
这样的风俗更多时候不会被宣传，而是作为一种潜规则，更多人来到这里是向往这里的环境，可部分女性上岛后被男性强奸之后，她们才知道为时已晚。
并且，这样的风俗大多数存在于未成年的幼女身上，
她们从小便会接受当地成年男性有关性知识的洗脑。
英国人为了遵守当年亚当斯制订的几条规则，也并没有像其他的殖民地一样安排总督和高级官员，只是将这里规划给周围其他国家的总督进行附属管理。
最终造成了皮特凯恩岛上罪恶习俗的无限制滋生，直到1996年。
从1890年开始，由于当地良好的宗教氛围，基督复临安息日会基督教都会向当地派遣一名全职牧师，让他在岛上帮助居民们研读学习基督教，让皮特凯恩人接受上帝的光辉。
在1996年，皮特凯恩岛早已没落，不复之前的200人口的繁华，岛上仅仅只剩下50人，分别属于此前岛上的五个大家族。
但是基督复临安息会却一直坚持着向皮特凯恩岛上派遣牧师。
而就在那一年，皮特凯恩岛上的牧师突然发现，自己11岁的女儿在这个民风淳朴的皮特凯恩岛上，先后被多名当地原住民强奸。
愤怒的牧师选择了报警，这个消息震惊了全英国乃至全世界，英国警方迅速派出大批警察对这座岛屿上的强奸案进行调查。
不调查不知道，原来在过去的四十多年中，足足有几十位来到过这里的女性被当地的男性强奸，且绝大多数都是幼女，被她们指控强奸的男性有31名之多，都是当地的男性。
在媒体的不断宣传下，皮特凯恩岛再一次被世界人民所熟知。
甚至到最后，英国女皇伊丽莎白二世都知道了这件事，认为这是对英国的一种羞辱。
不过，也正如文章开头讲述的那样，虽然英国上下对于皮特凯恩岛男人们的暴行表示难以接受，但是对于英国司法而言，皮特凯恩岛男人们的暴行确实有其合理的地方。
与此同时，皮特凯恩岛上独特的社会制度已经成为了社会学的重点研究对象。而如果此时贸然将犯罪的皮特凯恩男人抓进监狱，那么对于人口本就稀疏的皮特凯恩岛来说简直就是一场灾难，这座200多年历史的小岛恐怕将在几年后彻底的毁灭。
最终出于多方考虑，英国司法部门还是决定给予犯罪者们很轻的刑罚。同时向皮特凯恩岛上普及法律意识，以管代罚。
如今的皮特凯恩岛已经不再是那个民智未开的闭塞小岛，由于该事件此前被闹得沸沸扬扬，虽然岛上的男人们得到了惩罚，但也变相的将小岛进行了广泛的宣传。而由于小岛优美的自然风景，使其成为了一个新的旅游胜地！
其实作为世界上最为著名的小岛之一，皮特凯恩岛在200余年的历史中诞生了很多精彩的故事，由皮特凯恩岛故事所改编的电影《叛舰喋血记》也在20世纪的时候风靡一时。
从社会学的角度来说，皮特凯恩岛的小社会存在着大量值得研究和深思的地方，比如父系社会的形成、西方殖民史的推演、先进文明与土著交流发展等等。
甚至皮特凯恩岛上恶俗风气的形成，也对现代的法学家和哲学家研究历史的演变有着深远意义！
