古代有个叫龚廷贤的人曾说过：人活着，心态好，一切都会好；心态不好，一切都会变得很糟糕。
真的，你的心态，决定着你的一切，拥有好心态，你才有好人生！
好心态，不是天生的，都是自己慢慢修炼出来的。
人生不如意事十有八九，面对生活的不如意，要学会放下那些不如意。
要想养护好心态，就得用好四宝：善忘、少怨、不比、寡思。
01
善忘
泰戈尔曾说：“有一个夜晚，我烧毁了所有记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”
曾经已成为曾经，过去也已经过去，不管你是否愿意，该逝去的总会逝去，无法挽回，也不能重来。
舍弃过去，才能接纳未来；活好当下，才能把握明天。
在这场名为“人生”的旅程中，比记忆更重要的，是忘却。
忘记烦恼，快乐自然会越来越多；忘记过去，才能腾出更多空间迎接新生活。
网上有这样一个问题：你身边那些每天快快乐乐的人，都有什么特征？
最高赞的回答只有两个字：善忘！
人生数十载，倘若每件事都记在心里，大脑就变成了杂草丛生的花园。
只有定期清理，才能保持身心健康。
所以，我们要学会忘却，譬如生活中遭遇的种种不悦，以及他人对自己的各种伤害——讽刺打击、侮辱诋毁，甚至情感上的欺骗等。
不幸遇到了，要学会忘却，及时将不快乐翻篇。
有这样一个美丽的故事：
从前，在寺庙里有一只得了佛性的蜘蛛，当佛祖问它什么是世间最珍贵的东西时，它毫不犹豫地回答：“已经失去的和得不到的。”
直到有一天它投胎变成了一个富家小姐珠儿，并邂逅了多才多艺的状元郎，她认为这是佛祖为她安排的情缘。
但是命运却发生了变化，状元郎和皇家公主结为百年之好，珠儿也被皇帝选做太子的新嫁娘。
面对状元郎的背叛，皇家的强势，珠儿痛苦不堪，暗自埋怨佛祖：既然让我与状元郎相识，为什么不能长相守？
思前想后，郁郁寡欢，终至茶饭不思，生命危在旦夕。
痴情的太子知道后，扑到床前准备拔剑自刎，以死相随。
这时佛祖出现了：“珠儿，你和状元今生无缘相守，你们的相识只是前世的一面之缘，而太子却是你前世、今生的有缘人，他爱了你整整三千年了。”
我再问你：“珠儿，什么是世间最珍贵的？”
珠儿听了这些真相后，突然大彻大悟，她对佛祖说：“忘却已失去的和得不到的，好好把握现在的幸福。”
佛祖听了含笑离去，珠儿故事的结局改版为美丽、美好。
选择忘却得不到的和伤害我们的，不仅是一种大度、一种宽容和超脱，更是为了保护自己的身心。
有了忘却，就不会与人斤斤计较，自己也不会在情绪波动的漩涡里迷茫和徘徊。
善于忘却，心情愉快、精神放松，就能把充沛的精力投入到未来的工作和生活中去。
02
少怨
怨气就像毒药，攻击别人的同时，也容易误伤自己。
生活若被怨气缠绕，苦就成了双份，长久地陷于憎恨中，就很难走出怨恨的怪圈，不仅妨碍成长进步，还会伤害身心健康。
要学会接受不可避免的现实，学着去应付缺陷带来的问题，并且不为此而抱怨。
面对困难，心生抱怨是一种本能，解决问题却是一种本事。
现代职场、生活有着种种的失意烦恼，而不满和抱怨，是最流行的一种情绪。
晚清重臣曾国藩说：“牢*太甚者，其后必多抑塞。”
抱怨是一种毒药，在无形之中伤人伤己，而遇人遇事不抱怨则会让我们在工作生活中柳暗花明。
有人说，杨绛先生是变化时代一处不变的所在、一抹安静温润的慰藉。
面对生活，她多的是包容，少的是抱怨。
1937年，杨绛住院产女。
钱钟书每天按时探视，却总苦着脸带去各种“麻烦”消息：我把房东的桌布染黑了、我把台灯砸了、我把门轴弄坏了......
换做旁人遇上这样添乱的丈夫，只怕早就一个头两个大。
而杨绛不抱怨，反倒对着满腹经纶却拙手笨脚的丈夫百般包容。
不是杨绛隐忍懦弱，而是她懂得，没有人生来就完美，优点与短处共存，才是人间真实。
事不求全，包容别人的缺点，少一些抱怨，才能不纠结、少忧虑，滋养自己的身心，增加自己的幸福阈值。
03
不比
有句话说得好：“生活的累，一半源于生存，一半来自攀比。”
倘若我们无法克制攀比的*，就会迷失本心，让自己更加痛苦。
作家马歇尔·卢森堡在《非暴力沟通》写道：“与别人比较，是悲惨生活的开始。”
人比人气死人，命比命气出病。
人一旦不快乐，好心态又何从谈起？
所以，我们要明白，这世间之事，比不完，争不尽。
一个人越是喜欢盲目攀比，越是痛苦，越不幸福。
盲目攀比的人不会认真审视自己，往往看不到自己的优点，认识不到自己和别人之间真正的差距，找不到努力和前进的方向。
学会认识自己，不盲目攀比，会让一个人心智越来越成熟，身心越来越健康。
看过这样一则寓言故事：
有一天，王子独自到花园里散步，惊奇地发现，园中一片荒凉。
原来，橡树由于自己没有松树那么高大挺拔，因此轻生厌世，死去了。
松树又因自己不能像葡萄在架上、不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵，于是也死了。
牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香的芬芳。
其余的植物也都垂头丧气，没精打采。
只有一颗小小的心安草，茂盛地生长着。
王子问：小草啊，为什么你这么勇敢乐观、毫不沮丧呢？
小草回答说：王子啊，我不灰心失望，是因为我知道您对我的希望，就是要我安心地做一株小小的心安草啊！
心安草因为安心地做好一株小草而长得茂盛，自有其独特的魅力。
真正的幸福、精彩，是过出来的，而不是比出来的。
与其盯着自己得不到的，不如珍惜当下拥有的，你眼中的稀松平常，也是别人心中幸福的模样。
最实在的幸福，就是不与人比较，踏踏实实地做好自己的事。
04
寡思
《养生要集》里说：“多思则神怠，多念则志散。”
如果心有千千结，自然就会种下病根。
现代心理学中，有个名词叫做“反刍思维”，指的是对所烦恼的问题，进行反复、被动地思考。
人一旦陷进“反刍思维”，就容易产生负面情绪。
东汉时期南阳有一位名医叫沈槐，七十多岁高龄，膝下无子女。
他一天到晚总是惆怅后继无人，没有食欲，夜不能寐，慢慢地思虑成疾。
名不见经传的张仲景知道后，就直奔沈槐家去。
张仲景根据患者病情，确诊是思虑成疾，于是开了一个药方，吩咐人取五谷杂粮面各一斤，将其做成丸，外涂朱砂。
嘱咐病人一顿食用，之后便告辞离去。
沈槐低头一看药方，突然失声大笑，因为上面写着：“五谷杂面各一斤，团成丸，外涂朱砂，全剂一顿服完。”
他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸把张仲景奚落一番。
亲戚来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
朋友来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤，滑稽！真滑稽！”
同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听都没听说过，哈哈！哈哈！”
他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉病就好了。
这时，张仲景来拜访他，说：“恭喜先生的病好了！学生斗胆在您面前班门弄斧了。”
沈槐一听恍然大悟，既佩服，又惭愧。
张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年轻人不都是您的子女吗？何愁后继无人？”
沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。
从此，他就把自己的医术，全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。
诚如冯唐所说：“我不多想了，就幸福了。换言之，幸福就是不多想。”
凡事忿恨在心中，只会茶饭不思、形容枯槁，若能想开看淡，自然会气顺身健。
只要我们心念通达，做到少一些思虑，就能心中无所挂碍、活得一身轻松。
▽
曾国藩说：“治心以广大二字为药。”
意思是说，胸怀广大，是治疗心病最好的药物。
人生实苦，要学会治心自愈：
做到善忘，忘掉不愉快的和伤害自己的；尽量少怨，常想一二、不怨八九；切记不比，明白每个人都有自己的活法和优缺点；懂得寡思，生活自有它该有的安排。
唯有坦然接纳一切起起落落，方能身心宽一丈、疾病烦恼退一尺。
余生，愿你我都能做到善忘、少怨、不比、寡思，活成自己最想要的幸福模样。
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