本来想延续放生的话题来讲讲吃素，只是昨天出了一则很轰动的信息，思前想后，还是提前把这篇文章发出来吧，篇幅比较长，就不配什么图片了，耐心看完我相信会有所得。
真正的学道之士需要掌握很多知识，归结起来无非【改命】一词，在不确定因素剧增的洪流中掌握自身命运，其中强身可以掌握健康、术数可以规避风险、风水可以养炁涵神。
这篇文章讲的是道家核心强身法：练炁。而执行方式是打坐。
炁和打坐不再多说，需要了解的朋友可以看之前写过的《胎息》和《打坐》，是为这篇文章做铺垫用的。
生命最大的公平在于皆会消亡，在生死面前，人和鱼没什么两样，我们不过是在同一个空间内共同生存过一段各有长短的时间，尊卑虽有殊途而命份俱无差别。
只是人比鱼难多了，世间常有不公，富贵者可以掌握更多资源，平民则需要花更多时间谋求生计，甚至需要用健康来换取生存资源。
所幸，道家先辈给后代留下了很多强身法，任何阶层的人都可以练习，说延寿有点夸张，但保持基础健康没什么问题，免疫力得到大幅提升后，对大部分病毒都有一定抗性。
之前有位朋友向我推荐过胡孚琛教授的著作，拜读后既惊讶于一位学者对丹道有如此深入的了解，也感慨于钱老胡老等人对群众健康的热切关怀。
胡教授的方法在逻辑上是对的，就是稍微有点重意念了，道家讲究顺其自然，意念过重容易出问题。
这并不是在说胡教授的方法不对，只是我入道比较早，在这方面稍有心得，所以才敢说说。
我梳理的方法主要分：静心、感氣、纳氣、练炁。
· 静心
理论：
道家认为心为神之主，神为身之领，大概意思是身体健康由精神决定，精神健全由内心影响。抑郁症之类的精神疾病关键在于内心出了问题，内心不是心脏，而是我们的思想。
心猿意马一词，讲的是心似猿猴容易被外界勾动、意如野马时常奔动，对照人的行为就是坐下来容易瞎想事，而一想事心就被牵动而难以宁静。
所以修行的第一步是修心，收住奔腾的心后，内心世界和身体会慢慢静下来，这个过程叫【入静】。
静而后能定，定而后能安，安而后能思，身心俱静后可以涵养身体，也可以让思维更加清晰。
方法：
1、静场。尽可能地把外界声音降到最低，这样才能确保心静后不会被惊扰，入静后人体处于极度放松状态，容易被突如其来的声响惊吓到，从而影响到正常的精神状态，行话叫“走火入魔”。
从更专业的角度来说，人静后由元神主导身体，而元神喜好宁静容易受惊，一受惊就会损伤元神，继而损伤精神，继而传导到身体，狮吼功就是通过特定的方式发音惊吓对方元神以达到震慑效果。
2、盘腿而坐。自然坐就可以了，不需要特定地追求单盘或双盘，顺身体自然就好，这是为了通过特定姿态来构建【静】的基础。
3、放松呼吸。以轻、悠、长为目标，轻在于听不到呼吸声，我身边好些朋友呼吸声比较燥或重，这是肺部有问题，原因要么是心思杂乱导致心火过旺而伤肺，要么是烟酒过多导致肺部受损。
肺在五行上属金，金生水，水为肾，所以呼吸重或燥的人肾也不太好，水又生肝木，肝主情志，肾不好继而影响情绪，然后重又陷入一个死循环，身体越来越差。
悠在于呼吸缓慢匀称，呼吸节奏一致可以调和身心，不要吸气的时候一快一慢，也不要吸气快而呼气慢，吸多久的气就吐多久的气。
长在于一呼一吸的过程长久，就像平时深呼吸一样，深呼吸可以锻炼肺部机能，肺金生肾水，肺好肾好身体才能好。其次深呼吸时可以调动腹部力量，可以加强腹部脏腑的机能。
这个步骤可以把注意力定在呼吸上，能有效排除杂念，杂念少了心就静了。
每天抽半小时练习，天赋好的1-2周能有效感受到内心趋于平和，慢的话1个月也有效果，有效果后还不够，需要坚持练习，直到把打坐时的呼吸节奏上升为生活习惯，做什么事只要一呼一吸就能静下心来。
· 感氣
理论：
氣和炁的区别看之前写胎息的文章，这里就不赘述了。
生灵以炁作为生命本源力，日常生活中会将其转化为氣，如生长、呼吸、运动，这是一个损耗过程，当炁的储备不足以产生氣时，生命就走到了尽头，也就是古人说的“氣数已尽”，这个过程很像熵增直至热寂，应该是同等逻辑。
古道家认为，既然炁可以转化为氣，那么氣也可以逆向转化为炁，以此延长寿命。要逆转这个过程，首先需要感受到氣。
这个阶段是为了让自己感受外界和体内的氣息，外界氣息很好理解，大家去公园或山林应该有感受过一股清凉舒适的感觉吧，这个就是氣，平时我们呼吸的空气中也蕴含着少量氣，这个可以用来提纯的。
重点在于体内的氣，这是一种随着血液流动的氣，身体健康则为阳氣，身体羸弱则是病氣，同样也有内心宽宏、刚正不阿的浩然正氣（心氣）。
当内心趋于平和宁静后元神开始主导身体，元神的感知能力高于显意识和潜意识，因此可捕捉到氣息的流动。
方法：
1、静心。
2、注意力定位。静心是把注意力定在呼吸上，感氣的过程需要把注意力定在【丹田】位置。丹田在哪不好说，通常说法是在脐下三寸，但我认为不是的，丹田不是一个具体的穴位，是虚的，只能每个人自己感知，不能过度把“脐下三寸”作为关注点，轻则感受不到氣，重的话会行岔氣。
3、自然而然。因个人身体原因，有人感氣快，有人感氣慢，不要着急，只要调和好身心调整好呼吸，基本上都能感受到。练到什么程度才算有效果，能感觉到呼吸时腹部有暖流就行。
这个步骤每天最好练1个小时，不用担心脚会麻痹，初时功夫浅，脚麻了可以按摩放松一下再练习。我初练也会脚麻，坐着坐着就习惯了，后面最长能坐差不多1.5小时，入静后对时间没了具体感知，睁眼后会觉得也没多久。
也不用担心打坐会休息不够，打坐如果能入静了，休息效果比睡觉要好很多，这个阶段快的话1个月有成就，后面就是慢慢巩固基础。
在深呼吸注意不要牵动身体，一晃动就没法入静了。
这个过程有的人可能会容易昏沉，这是因为体内浊气较重，一方面需要调整饮食结构，减少油脂摄入，另外也需要通过道家养生体操来强化体内运作效率，将浊气排出体内。
· 纳氣
理论：
*如果没达到感氣就不建议到步骤，因为只有感受到了氣才能对氣进行运用。
纳氣，也可以理解为存氣，是把从外界吸收到的能量以及体内积蓄的能量储备在丹田内以供日常所需，可以理解为在不影响身体基础的前提下，体内多了一笔可以随意支配的存款。
这个用途很广，可以用来应付额外的生活需求，如超出身体限度的应酬、熬夜学习等，也可以修复此前因不规律作息而受损的免疫力系统。
方法：
1、静心。
2、感氣。
3、控制呼吸。把注意力分别定在呼吸（鼻尖）和丹田（感氣发现的位置）处，于呼吸时用轻微的意念引导吸进来的氣进入丹田。
一定要轻微，稍微用力要么入静状态被打破，要么呼吸痛或者腹部痛，亦或是氣息乱窜，这都是我之前走过的岔路。
核心要点是顺其自然，不要过于强求。有就有，没有就没有，不要急躁。
纳氣算是改变身体的开始，前面两个步骤只是维护，让身体状态不至于持续下跌，而纳氣可以让身体在自然状态下逐步修复过往缺陷。
这个阶段就不再给时间界定了，讲究的是持之以恒。
从空气中提炼氣，古籍中称为“盗天地生机”，我的理解是，生命生存的基本要素是空气、水、光照，分别对应生命机能运作、物质流动交换、物质光合作用，通过强化呼吸来加强生命机能，说明古人对生命科学、基础物理有很高的认知，并非现在通行说的“古人不懂科学”。
这个阶段到丹田氣息充盈，即感觉有饱腹感就算是“筑基”成功，百日筑基差不多了。
核心难点不是筑基，而是坚持百日。
· 行炁
理论：
这个步骤用行内话叫“炼精化氣”，我觉得用“炼精化炁”表述会更准确一点。
精很多人总以为是精液，于是就有了戒色一说，以至于不断压抑天性导致精神崩溃、身体受损。
这种看法是不全面的，应该理解为【精华】，人有三宝精气神，精是身体和精神的交相融合，如天地交泰万物繁盛般，身心交融则气质自华。
有句话说得很好，浓缩的是精华，纳氣过程是压缩空气之精，而行炁则是压缩体内之精，体内之精是肝力、心血、脾滤、肺气、肾精、骨髓之类的统称，不单单指精液。
方法：
1、静心。
2、感氣。
3、纳氣。
4、随氣自在运转。舌抵上腭，注意力定在呼吸上，由氣息缓慢在体内自由运作。
丹田储备了一定量的氣后会沿着督脉自下而上缓慢溢出，过会阴、尾闾、夹脊、玉枕、百会走通督脉，然后再从百会向下回归丹田走通任脉，这个流程叫通周天，由于行经任督二脉，也叫小周天。
抵上颚叫“连鹊桥”，可以接引督脉来的氣往下走，氣在口中会化作津液，这部分津液可以缓慢吞入丹田内，能养肾。
这个阶段同样不要用意念引导氣息，我看大部分书籍都说要牵引，但按我师爷和师父的教导，以及个人总结是，感受到氣在哪里堵就随它堵，这是氣不足的现象，安心纳氣，氣充足后自然会通。
这个步骤也叫通任督脉，不要刻意，顺其自然就好，部分穴位通了对身体也是有非常大的改善，这个过程需要很长、很长、很长时间，张至顺道长都说自己任督二脉还没通，对照一下就知道了。
小说是小说，现实是现实，不要追求虚幻的东西，要立足于当前。
以上四个步骤，练到静心对生活有很大帮助，练到感氣对身体有保养效用，练到纳氣以后则可以大幅提升免疫力，如果希望能抗住未来不确定的风险，建议各位勤加练习。
另外再说一些其他的。
文章说的是行炁练体法，之前我把打坐分为：松身心、入常静、建内景、寻自性，练炁是入常静后走强身的路径，如果需要强化精神那就是另一条路径，这条路径风险比较大，以及涉及一些传承内密，暂且不说，大家知道就好。
道家养生讲究缓，不是非常提倡跑步这类剧烈的运动方式，也不提倡晚上运动，这是消耗气血的行为，道家有专门的健身法，大家可以自行了解八部金刚功或八段锦，外练 内练可以相辅相成，最大效率提升身体免疫力。
道士中有习武的，但他们有练炁，可以补充习武中亏损的气血，形成一个良性循环。
我无法掌握这套方法会被什么人学了，但希望愿意学这个方法的朋友们能保持基础善意，损有余补不足， 必要时放他人一条生路。
最后，文章虽然不收费，但衷心各位朋友，莫将容易得、便当等闲看。
期待各位的练习成效。
終
澤山項目組
師承：全真龍門 · 呼和浩特歸化道門
顧問：吳宗凱
編輯：誠曦
