*评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。””
鲁迅是我最喜欢和敬畏的近代文学家！我最早知道鲁迅，都是从《三味书屋》那篇课文！就是鲁迅课桌上“早字的来历”，所以鲁迅也是对我启蒙最早的文学家！
鲁迅的书桌上刻着一个小小的“早”字。字横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。这个“早”字有一段来历∶鲁迅的父亲害了病，鲁迅一面上书塾读书，一面帮着母亲料理家务，几乎天天奔走于当铺和药铺之间，把家里的东西拿到当铺去换了钱，再到药铺去给父亲买药。有一天早晨，鲁迅上学迟到了。教书认真的寿镜吾老先生严厉地对他说∶“以后要早到！”鲁迅默默地回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从那以后，鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，毫不松弛地奋斗了一生。
我们上学那会，最流行的就是在课桌上刻一个“早”字。鲁迅的文章每次阅读，都有一种特别沉重的感觉，他的文章逼着你去思考，假如你读书，仅仅是为了消遣，我劝你最好别读鲁迅的文章，因为他的每个作品，都像是一把刀，直插人的心灵，让人振聋发聩，发人深省！
鲁迅对中国封建糟粕文化的批判最为深刻和透彻，他文笔犀利，用冷静和深沉的语言，揭露了封建社会人吃人的文化，以及这种封建文化，对人心灵的毒害，拿破仑曾说过“中国是一头睡狮，当中国觉醒时，世界将为之震撼”，我想说的是：鲁迅就是唤醒这头沉睡狮子的伟大人物之一！
鲁迅认为“救国救民需先救思想”，于是他弃医从文
众所周知，鲁迅最开始的理想是做一名医生，救治像他父亲一样被误的病人的疾苦。当他在学校播放的幻灯片看到：一个中国人被日本军队捉住*头，许多体格健壮的中国人却神情麻木地，站在旁边看热闹”。这使鲁迅受到极大的刺激，也使他认识到：即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做好无意义的示众的材料和看客，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神！
鲁迅用他的文字，洗涤了中国人的灵魂，唤醒了那个封建社会沉默的国人！
鲁迅以实际行动实现了自己的理想。弃医从文后，鲁迅加入新文化运动，以手中的笔作为武器，发出了震人心脾的呐喊，他创作了《狂人日记》、《阿Q正传》、《呐喊》、《彷徨》等作品，发人省醒，旨在唤醒国人沉睡的灵魂。他自己也说过他的写作目的：一是为“黑暗中奔驰的猛士”呐喊；更重要的是改变民族的精神，改变民族的劣根性。
鲁迅对旧社会中国人“劣根性”无情揭露和深恶痛绝的批判，是对国人“哀其不幸怒其不争！”的愤怒！这种愤怒是源于对中国的爱！
所以鲁迅对那些生活在黑暗腐朽的旧社会的不觉悟的，精神麻木的人们的一种既同情又愤恨的感情。同情他们的疾苦和不幸遭遇，愤怒他们的不觉悟以及逆来顺受，不懂得主动抗争的性格。
所以旧社会中国人在鲁迅的眼中尽是病态的样子，浑沌、虚妄、不敢正视现实又不去反省自身，一天天堕落着却自满娱乐着，奴才却不知道自己是奴才；遇狼则显羊性，遇羊则显狼性，见弱者一脸阔相，遇权贵则俨然奴才；爱面子喜谈大话、逢场作戏。而几千年的中国文明史在他眼里就是“吃人”两个字，“难见真的人”是他对中国人中国社会的总结。
鲁迅作品中，我最喜欢的是《阿Q正传》，《药》，《孔乙己》和《狂人日记》，封建社会中国人的“麻木不仁，愚昧无知，自轻自贱，自欺欺人，欺软怕硬，和看客心理”，都在这些作品中体现得淋漓尽致。
最具有代表性的就是《阿Q正传》 主人公阿Q是一个生活在辛亥革命以前的贫苦农民，没有家，也没有固定的职业，靠给人打短工为生，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。尽管他真的很努力，但社会的沉重压迫与剥削，使他时时处于生存的危机。他既有农民式的质朴，也沾了一些游手之徒的狡猾。受尽欺凌的阿Q用精神利法来自我安慰，自欺欺人。辛亥革命胜利的消息刺激了他改变生存的*。他向往革命，但假洋鬼子不准他革命，并且勾结官府把他送上了“断头台”，而阿Q对自己的悲剧至死不悟，反而还在囚车上高唱“过了二十年又是一个好汉”，于是在大团圆的欢声中，阿Q的人头落了地。
阿Q不识字，没有接受教育的机会。但正因为如此，他才缺乏辨别是非、善恶的能力，从小生长在封建思想统治下的社会环境之中，在这些文化糟粕的潜移默化之下，才逐渐长成了一个人人憎厌的小丑。阿Q的身上，集合了封建社会底层贫民最典型的精神特征，那就是：安于现状、欺软怕硬，甘做奴隶，甚至以能做奴隶为荣。
《孔乙己》讲的是当时的一些制度的落后，民众的愚昧以及深受毒害的知识分子。孔乙己喜欢读书，没钱可以买书，就去有钱的人家偷书，还自称不是偷，是窃。咬文嚼字的穷酸知识分子，是多么无知！以至于为了读书连生存都不能生存，这种教育制度教不出人才，反而荼毒了好多知识分子。这篇文章同时也揭露了底层劳动人民的生存之艰难，还有人们对弱者的冷漠与自私以及社会的黑暗。
《药》描写了群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为了愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”
人血馒头上的血是革命烈士的。在鲁迅的内心世界里，他是希望革命烈士的血能用来救中国，但却没能救华小栓的命。这一方面道出了作者的无奈和悲哀，一方面又体现出现实的严峻。革命的道路还很长很坎坷。
还有被封建礼教和封建迷信，压迫，迫害的《祝福》里的祥林嫂和《明天》里的单四嫂！是的，他们的难我们看不见，但能让你在文字以外都为她的难感到悲哀。她们原本都是勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女，但是在吃人的旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终，甚至被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
可见，封建文化糟粕对普通人的毒害多么可怕！
读鲁迅作品最大的感悟就是：优秀的文化能够培养人们的健全人格，塑造一个民族的精魂。但有害的文化，或者我们常说的文化糟粕，却会在潜移默化中侵蚀我们的心灵、扭曲我们的灵魂，甚至可能让一个民族走向衰亡。
所以说鲁迅是一个伟大的思想家！他解放了人们长期被封建社会禁锢的思想！
鲁迅作为中国近代的精神战士和“民族魂”他把毕生精力倾注于国民性的改造和民族精神的重建，倾注于对中国现实和人生问题的思考。他是在历史转折时期影响了整个民族精神的当之无愧的思想家。是我们民族进取精神和力量的象征。
鲁迅的作品和思想，仍然值得我们当代人去学习和研究，学习鲁迅的批判精神，战斗精神，怀疑精神（向来如此，便对吗！）！也希望这个世界多些，像鲁迅一样敢于仗义执言和呐喊的思想家！我们仍然需要有人，为国家，为民族，为人民的利益敢于挺身而出，需要有人面对陈腐，落后，敢于大声疾呼，仍然需要有人俯首甘为孺子牛，用自己的生命与心血，筑就民族的未来。
其实无论做事和做人，我们只要坚持实事求是，不人云亦云，不盲目随大流，学会独立思考，凡是做自己的主人，就能摆脱糟粕文化和弱势文化对我们的影响！做一个拥有独立精神，自由思想，心中有傲骨、胸中怀大志的中国人，我想这也是鲁迅先生所希望看到的！
