刚看了一部很黑色幽默的纪录片，因为今天上了热榜，想必你也听过了，叫《美国工厂》。
这部纪录片讲的是福耀玻璃老总曹德旺，跑到美国去开厂子，但遭遇到了美国的“工会文化”。然后呢，他通过各种手段，击败了来自工会的势力，最后将公司变成了一个由自己管理层而不是工会说了算的“中式企业”。
本片讲故事的方法并不高明，没有表现出这场“权力的游戏”中那种非常具体的冲突情节，动态感不足。但它贵在相对客观，不是很简单地站队。
有人说，曹德旺把“真正的资本主义”带给了美国人。
也有人说，美国人果然不行，不能像中国人一样，兢兢业业地做好工作，只想着找到工会这个大靠山然后磨洋工，怪不得他们制造业不行啊。
这两种说法都挺有意思，但我觉得最有意思的，是这个纪录片的大背景，那就是所谓的“人类剥削守恒定律”。
01
说这个定律之前，我们再回到这个纪录片的主线剧情。
在故事的一开始，就交代了事件发生的缘由，那就是在俄亥俄州一个叫“代顿”的地方，原来属于美国通用公司的汽车装配厂，**了，当地好几千人都失了业。
中国福耀玻璃知道了，买下了这个厂子，成立了“福耀美国公司”，准备在美国生产玻璃。
你可能会奇怪，为啥要到美国去搞制造业啊？人力成本那么高！美国不是自己都发生了制造业的大转移吗？
这就有所不知了，我在之前的文章里就提过，制造业里，人工成本只占总成本的5%，而美国的天然气价格只有中国的1/5，电价也只有中国的1/2，再加上美国政府的税收减免，综合看起来要比中国还划算。
所以，福耀玻璃便投资了5亿美金，买下了这个已经荒废了好几年的厂子，把玻璃生产线给迁移了过来。
一开始还好好的，可干了4个月，竟然亏损了4000万美金。为啥亏损呢？原来是美国人的生产效率实在是太低了——他们受不了热，也不愿意加班，工作也没啥激情，玻璃的质量也有问题。
福耀玻璃准备提振一下本地工人，用强制的办法强行提高效率。可还没施行呢，工会的力量便介入了，说不能让工人太苦太累，要坚决维护工人的权利。
这话当然没错，可是工人舒服了，企业的成本就提升了。
曹德旺直接说：“如果工会要介入，那他就不做了，走人！”
最后，被失业折磨了好几年，房子和信用卡都没了的本地美国人，终于向现实妥协，宁愿不要工会（当然也包括工会承诺的“人权”与“不能随意解雇”等福利），也要保住自己的饭碗。
02
啥叫“剥削守恒定律”呢？
在《美国工厂》这个故事里，就是如果不做“剥削”，保留维护工人利益的工会，制造业就无法运转下去。比如开头的“通用公司”，它是保留了工会的，但是它最终做不下去了，只能关厂走人。
早前美国把自己的制造业转移到中国，直观上来看，是因为中国的人力成本低，但本质上来说，是“可承受剥削”的两大要素的存在。一个，是环境（污染环境其实是在剥削环境）；另一个，便是当地的人。
细究美国的经济史，我们会发现，其制造业大转移的时间，刚好是美国的民权运动盛行、工会大崛起的时间。也就是上世纪六七十年代。
注意，这里不是生产成本直接导致的喔。当时美国的基础设施是最好的，能源、原材料也非常充足，整体的生产成本，其实跟中国差不多的。
但是，凭借资本家敏锐的嗅觉，他们意识到工会的崛起，必然导致“分权”的存在，于是，迅速转移到别国去，继续运转自己的“剥削系统”。
制造业的转移，便是剥削的守恒——总要有被剥削者，商业才能得以运转，不能剥削本国人，那就剥削外国人。
你可能以为，资本家，最看重的乃是“经济利益”，资本主义的问题就是经济学问题。
但其实，深入到细节里面，特别是当代资本主义的细节，你会发现，它最看重的其实是能够控制工人的“权力”；资本主义内部的问题，其实都是政治问题。
一旦没有权力去运转这个剥削系统，哪怕短期仍然有经济效益，但长期来看，必然会从根本上断掉这个系统的所有生机。
03
这就是为什么，曹德旺，作为成功的商人，从直觉上，就感觉到了“工会”的威胁，觉得如果有了工会，干脆直接不做。
这也是为什么，所有有效率的公司，它内部一定是高度独裁的。
是的，包括看文章看到这里的朋友，你仔细想想，你现在所在的公司，是不是老板的“一言堂”，整个就是一金字塔结构。
从理论上讲，你们公司本质上其实是没有效率的。
它通过金字塔结构，像榨油一样，压榨每一个普通员工的时间与精力，才终于获得了效率，也就收获了经济效益。
压榨，必然是从上到下，必然意味着等级秩序与权力关系的存在。
管理一个公司，归根结底，是通过各种办法，使得公司内的这个权力结构，变得稳固、持久。
早期的管理学，是强制性的，讲求军事化的服从，以及肉体的驯服，比如说，它会把人的动作细分，然后对每个动作进行标准化管理。（即泰勒的“科学管理”思想）
这个时期的生产，叫做“流水线生产”，表面上看来，是产品的“流水”，但本质上，其实是工人动作的“流水”。
后来的管理学，主张发挥人的主观能动性。但其实就是把对人的“规训”，从“肉体”转移到了“精神”，讲求精神上的说服，从而让人打心底里、潜意识里认同公司的权力结构，以及“剥削系统”。
两种管理思想，都是为了维护该系统的“稳定运行”。
04
所以，公司赚钱的逻辑是什么？
管理学大师德鲁克的论断最为经典：公司存在的唯一必要性，就是有外部的客户需求。所以搞公司，最重要的就是定位大众的需求，然后再按照需求搞生产。
但这个说法其实很理论，太抽象。
实打实地、实践中的赚钱逻辑，往往不是看需求，而是模仿别人，搞一个类似的“赚钱系统”，让它自动运转起来，最后自然便把钱赚了。
最牛逼的企业和最牛逼的人，确实可能是按照“需求”来做公司的。
但是几乎所有的后来者，都是被人“带起来的”。是前人手把手地告诉他们一些信息，告诉他们那个系统内钱的流转逻辑，然后让他再搭建一个类似的系统，就成了。
这个道理我在以前的文章《什么是「富人思维」？》里就提过。当时的说法是，所谓赚钱，就是搞明白别人的“赚钱系统”，然后自己搭一个，就行了。
但不管什么系统，它最内核的部分，一定是那个“剥削系统”。
也许你说，我玩儿淘宝的，进货卖货就我一个人，难不成是我自己剥削我自己吗？
但就算是淘宝网店，它本质上也寄生在各种制造业，或者农业之上。
只不过你看不到这个底层关系而已。
05
剥削守恒，并非资本主义的专属，严格来说，它比资本主义经济学更接近人类社会的底层逻辑。
从早期资本主义，到今天欧洲的“福利资本主义”，社会景观已经发生了巨大的改变，甚至可以说，资本主义已经逐渐消解了资本主义本身。
比如说，大众炒股，人人都是有股份的“小资本家”，那么，是不是就不存在剥削了呢？
但其实这不过是把剥削变成了一张交叉的大网，从而达到了人与人之间的“互相剥削”之状态。
我们学历史，原始社会结束的标志是什么？是私有财产的出现。
私有财产只要一出现，完了，人类的幼年期就此终结，以奴隶制为代表的“文明社会”，便成了社会演变的必然趋势。
剥削来了。
严格来说，在原始社会，人还无法称之为“人”，因为财产的均质导致了人格的均质，人没有社会性。
文明社会就不一样了，人们因为拥有的资产不同，而终于获得了不同的，作为“人”的身份。
有的人高高在上，挂着各种头衔；有的人则低到尘土，身如蝼蚁。
经济学家萨米尔·阿明说，我们这个世界，就是一个庞大的剥削系统，是“核心国家”在剥削“边缘国家”。
最后的结果就是，因为转移了（在国内的）剥削，所以“核心国家”变得文明、光鲜、体面，“边缘国家”则承接了野蛮、愚昧、落后的形象。
06
说的太远了，再回来这部纪录片。
此片最魔幻的地方在于，原本讲求人权、工权的美国人，竟然会“开倒车”，宁愿不要工会，也要保住自己的工作。
请注意，不是曹德旺从上到下，强行甩掉了工会，而是厂子里一千多美国人公开投票，最后以几乎压倒性的优势，否决了工会的建立与介入。
以前我们总说，中国的进步之所以被锁定，是因为“内卷化”——中国人太多了，给点钱就干活，所以没有节省人力搞技术的需要，所以就没有“技术革命”。
因此，鲁迅说，中国历史只有两个时代，一个是“暂时做稳了奴隶的时代”，则是“想做奴隶而不得的时代”。
但现在来看，内卷，并非是咱们的专属，甚至也不是苦哈哈的亚洲人的专属。
它是人类的宿命。
