二、人体的属性体系论
而在当前的重要课题，则是不问人体之源头之物质本质，只从直观逻辑为研究问题的原点。用阴阳有无是非三迭代为生命研究的起始。使用属性更替法与属性轮回法，创建了直观逻辑与不直逻辑相对、相反、相通、相变的多层面逻辑结构框架体系。分别来分辨垒石结绳之法中的石头与绳子的关系。重点在于研究绳子而不是研究石头。把人体中可系的石头按其结构等级分成若干块。然后，用脏腑、经络、气血六大类绳子。把它们系在一个直观、不直相对的逻辑体系中，形成生理逻辑结构体系。再相：把这些系在物与物之间的绳子，再用虚实、表里、寒热六根绳子把它们系在一起，又建立了一个属性逻辑的新体系。就这样，我们采用属性更替法则，属性轮回法则。再创建一个正邪、生克、乘悔属性逻辑层面，在这个层面之上再建立：进退、缓急、强弱属性逻辑层面……使阴阳、有无、是在单盲判断层面，可以自由通用于所有层面的逻辑思维与逻辑判断之中。然后，我们通过相术，对其标象、相略、本象则可以得到最准确的属性认识。然后，通过认识论与方法论的属性逻辑框架体系，采取：扶祛，通塞，敛散。不同的治疗方法。
也就是说，基础理论体系，是一个在严格逻辑结构的框架中，非常有秩序的产生的。
那么，生命究竟是什么呢？
对医学科学的属性界定而言，生命除了物质常规的正常运动与有序的属性变化之外。它的最具有标志特色的就是思维与判断。用属性数学的语言来说，就是要具有直观逻辑、思维逻辑、判断逻辑结构的连续性存在的一种物质结构形式。只有在这种物质结构存在的条件下，我们才能称其为生命。用中国的原始垒石结绳记事法来表达的话，生命就应该是一个由石头、绳子，链接绳子的绳子，绳子与绳子之间的相属性产生，是控制链接绳子的绳子的运动与变化的更高级绳子，我们称为纲。而纲的判断与决策性的相略，则是生命存在与不存在的标志。所以，生命的定义不能是具体的物质，只能是一个属性逻辑结构体系。
这样，它的研究范畴应该是生命现象与疾病现象的两个具体的问题中间。而不是用物质来堆积生命，更不是用物质来解析疾病。也就是说，它的研究下限，应该是具有生命机体活动的最小个体。上限则应该是人类所有物质运动与精神活动的全部。
细胞研究确确实实是生命科学的最最基础单元。但是，不同的学科，对细胞的认识也不会是相同的。从属性数学来说，细胞的结构，就是具有生命逻辑特征的最小属性逻辑单元。而建立在这个逻辑单元上的生命科学就是中医学。不过这里说的细胞，并不是西医学中的生物细胞，而是一种由具体物质构成的，具有属性逻辑结构特征的体系。
这个逻辑是三级的属性迭代式结构。它的结构是直观、思维、判断一体化。这种可思维、可判断性在我们直观对它的观察时，是一种思维与判断的逻辑。在其自身的标本结构中，是一种标象与本象的关联关系是可以通过相略可控制的。前面我们已经讲过了，相略的控制能力，在属性三迭代体系中，有八个标属，标属是先天确定的，但是，相略则是可以后天选择的。人类的智慧，就是相略的选择与判断的准确性。
属性三级迭代生命论。与西方科学中在近代产生的基因级科学有很多内容是具有相同的结构稳定性。同时也具有对具体生命的差异变化的遗传性。因为基因的研究对医学的影响很大。将对人类对生命的理解发生深刻的影响。现在，很多国家已经开始了《脑死亡法》的执行，脑死亡以后，器官组织、细胞，由于有循环的支持还在活着。如果这位死人生前有很好的风格，提出把脏器献给其他人，就可以做肾脏、肝脏的移植。
基因的研究使西医在医学基础理论上有了很大的影响。开始认识到很多基因疾病，是可以通过生活改善、环境改善来防治的。对于药物的概念也开始有了新的理解。从单纯认识化合物是药的理念中，扩大到蛋白质可以是药，基因也可以是药，细胞可以是药，甚至某些组织和器官也可以是药。这样一来，西医的药概念就开始与中医的药概念基本上走向了一个共同的整体属性逻辑理论的可能。
也就是说，对于人体的认识，是属性的。而西医对人体的认识则是物质的。两个学科，产生于两个不同的文化体系，产生于不同的数学理论体系。所以，他们之间的差别是属性数学逻辑看世界，还是物质量值数学逻辑看世界的问题。用经典数学去研究中医，与用属性数学去研究西医，都是错误的方向。都是不可取的。唯一的出路是自己按自己的数学基础理论走自己发展的路。我相信，属性科学的前景是乐观的，是有前途的。
