自猪被驯化以来，便被我们“饲而食之、烹而飨之”，猪也被看做是愚蠢笨拙、贪吃贪睡的象征。但被誉为浪漫骑士，与陈寅恪并称为自由主义文化英雄的王小波，却一反常态地在自己的短文中，夸赞一头猪，称：“我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把他叫做猪兄。”这篇短文就是《一只特立独行的猪》，他讲的是王小波曾经在云南插队时的经历。
那时的王小波，工作是喂猪和放牛，一天劳作完，王小波望着牛和猪陷入一阵沉思，好像大部分的动物，都活得很悲惨，每天要做的就是服从安排，牛的主题是负责干活，猪的主题是负责干饭。
随着时间的变化，王小波注意到，有一只猪很特别，特别到了近乎特立独行的地步。
首先，猪分为种猪和肉猪，种猪的任务是交配，肉猪的任务是长肉，而猪兄虽然是肉猪，但一点也不贪吃、好睡、肥胖。它酷爱自由、行动敏捷，喜欢一天到晚到处闲逛，一米高的猪栏也能一跃而过，即使长到四五岁时，也是一幅黑瘦黑瘦的样子，两眼炯炯有神。
其次，猪兄和人一样，有自己的择偶观，它从不找圈里的母猪谈恋爱，因为村寨里的母猪好看一些，所以，猪兄总要跑好远的路，去村寨里找。
最重要的是，它聪明无比、善于模仿、敢于反抗。猪兄是只公猪，但总能逃过被阉割的命运，就算人把刀藏在身后，它也能嗅出来，并朝你瞪大眼睛吼起来。甚至，还能模仿各种声音：汽车响声、拖拉机响声和糖厂下班的汽笛声。
有一次，猪兄跳到房顶，模仿汽笛声，导致工厂工人提前一个多小时下班，为此猪兄还遭了领导的一顿批评，虽然猪兄叫起来的声音和汽笛声有些区别，但领导询问时，工人们却硬说听不出来。
领导气急败坏下，命令指导员和副指导员，分别带上一队十几人的手枪手和火枪手围捕猪兄，而就算被指导员等二十多人，拿着枪围捕，猪兄也总能寻找空子钻出去。这种反抗精神，也是王小波最佩服“猪兄”的缘故。王小波觉得，自己在“猪兄”被围捕时，之所以不敢施以援手，不是因为舞着两把*猪刀冲出去太过惊世骇俗，而是因为不敢对抗领导，不敢反抗权威。
最终，从众人围堵中逃出的“猪兄”，进了甘蔗地，长出了獠牙，成了一头野猪。
初读这篇《一只特立独行的猪》，觉得王小波真是幽默风趣，竟然能够在不经意的描述中，给猪赋予人的性格，如：喜好跳到房顶上晒太阳、或是模仿各种声音，敢于反抗权威，喜好恋爱自由。让领导气的抓狂，它却仍旧我行我素。把一只猪描述的都这么可爱，不愧被称为浪漫骑士。
但多读几遍，我们会发现，这只猪也许就是，王小波追求自由的精神化身，比如猪兄有思想，敢于突破常规，它不喜欢被人设定的生活：被阉割、吃饭、睡觉、长肉、出栏。它偏不！它勤于运动，跑起来像颗鱼雷，把自己锻炼的黑瘦黑瘦的。它喜好自由、追求张扬，偏爱正午时，站在房顶高歌，来回戏弄捕捉它的人，数次逃脱围捕。领导痛恨它，但我尊敬它。
在那个人人自危的时代，沉默地按照别人编写好的脚本去生活，是大多数人的选择和常态，但王小波，却选择说话，勇敢挑战所有的 “愚昧”、“无趣”。王小波坚持 “战斗” , 甚至还充满信心地宣称: “ 我这一生决不向虚无投降 , 我会一直战斗到死。”
因此，王小波以一只特立独行的猪，向我们展示了，一只被驯养的猪，是如何逃离秩序和规则的。来宣告，不论是猪还是人，被设定主题的生活，都是悲惨的。也启迪我们去思考，别人的生活，不应该由我们去设置，我们也不应该生活在别人的设置里。就像有记者曾问登山家乔治•马洛里：你为什么要去登山？这位登山家则回答道：因为山就在那里。与其平庸地度过一生，不如特立独行，做一个失败的英雄。
