前两天看了个西班牙电影，加尔德·加兹特鲁·乌鲁蒂亚导演的《饥饿站台》。
这个电影主要讲的是在一个名叫“垂直自我管理中心”的监狱里，食物只能依靠平台从上层落下，靠近顶层的人吃得饱饱的，而位于底层的人只能吃上层人剩下的食物。
每月层数随机变换，层数较高，吃的东西就比较好，如果层数偏低那么，食物就将会不够，直到最底层，为了生存下去，监狱里的人只能互相残*，生啖人肉，希望能够活下去。
导演用这样一个垂直的监狱来象征社会的层级，上层吃肉，中层喝汤，而底层没有指望，只能互相攻击。
在这里，站台是流动的，一个人可以在不同时间体会完全不一样的人生，分配到高层的一个月，就疯狂吃东西，不给底层的人留后路，分配到底层的人，只能更加严厉的克扣更底层人的食物。
如此恶性循环。
那么，如果上层的人将食物留下供底层的人吃，那么是否就能让所有人都活下去呢？
男主就是这么想的。在被分配到第6层之后，碰上了一位黑人狱友，他决定和狱友联手，一层层跟着平台下降，将食物合理分配，使得食物可以使得每个人都活下去。
最后故事的结局是比较模糊的，在他们顺利的到达底层之后，碰见了一位亚洲小女孩，并将作为“传递信号”的草莓果冻给了小女孩，最终两人因为精神和身体的双重折磨，最终双双死在底层。
而小女孩依靠这份果冻活了下来，并随着平台层层上升……
乍看之下，小女孩象征“希望”随着平台上升，说不定就能够走到地面传递信息，那么为什么我说饥饿站台的结局一定是悲剧的？
1、《堂吉诃德》的隐喻
主人公因为“戒烟”这个目的来到这里，进来受苦是因为他在结束时可以获得一份证书，至于其他，什么都没有。从这些细节可以看出来他是比较理想化的，就连监狱里让带个东西，他都只带了一本书——《堂吉诃德》。
这本书讲述了堂吉诃德为了发扬骑士精神，而做出一系列可笑荒唐的事情，直到临终前才幡然醒悟。
这里提一下历史，西班牙经过光复战争，成就了“黄金世纪”。“骑士”这一群体的精神被愈发宣扬，直到15世纪开始出现一批打家劫舍、*人越货的强盗骑士，骑士文学开始变得愈发庸俗化。
为此，塞万提斯决定创作《堂吉诃德》，他“把骑士文学的地盘完全摧毁”，把“骑士精神”看作是讽刺的要点进行创作。
讽刺“骑士精神”正是这部作品的初衷。现在提起“堂吉诃德”，人们普遍将这种形象看作是耽于幻想，脱离实际的人物来进行讽刺。
堂吉诃德的形象在一定程度上就是男主的化身，男主的个性性格完全是个现代版“堂吉诃德”。故事里面其他人对于男主的行为也是极尽嘲讽。导演用堂吉诃德来象征男主，也就一定程度上代表了导演的看法，
堂吉诃德在临终前幡然醒悟，认识到一切不过是自己的幻想，这也就暗示了“小女孩”不过是男主幻想出来的。
2.不切实际的计划
在这部影片中，男主认为只要合理安排用度，就可以使得所有人活下去，但是事实上，333层地狱，即便前50层的人都不吃，但是到最后，那一点点食物依然不够所有人分。
也就是说根本不存在一个所谓的“合理用度”，就算上面的人再怎么省，到底下还是不够的。
这个计划从一开始就没有可能实现。
另外，在这部片子中，男主的行为还有明显的局限性。他威胁下一层的人如果不把食物省着吃，就往食物上抹屎，让大家都吃不了。
但是对于比他高的阶层却没有什么办法。
“不能往上拉屎”，说明他的思维还是以高位为主导，只能统治剥削自己以下的阶层，对上层却并没有什么法子。
这种“自上而下”的方式，通过剥削一部分人的口粮，使得更底层的人们有东西吃这种方式本身就透露着不切实际，不过是把剥削的人换了而已，
这不正是暗含了这个站台的规则，上层人剥削下层人么？所以，男主的行为本身跟规则没有冲突的地方，也就更谈不上根本性的改变。
3、被规避讨论的“隐形权力层”
再说之前，放网上很火的一道题。
如何，你是不是开始思考救谁了呢？
但是当你开始认真思考到底选择什么的时候，就已经掉入了出题者的陷阱。
这里的出题者就相当于一个“隐形权力层”，是他规定了这个题目，这个规则，是他说不是这个死就是那个死，反而要你做出选择。
那么，凭什么？为什么我要选择？？
带入到这个片子，如果要是一开始的食物就是够的话，或者说没有这个垂直监狱机制，那么人们就不会如此自相残*。
虽然这部片子处处在隐喻嘲笑共产主义，但是无形之中规避了了在站台之上的隐形权力层，是他规定了上层人剥削下层人的规则。
也就是说，如果他不改变规则，那么这是一道无解的题目。
就像我前面说的，剥削本身并没变，只是剥削的人群变了，而制定规则的人又不改变规则，等待他们的只有灭亡。
所以，我认为这里的结局注定是悲剧。
关于小女孩最终成没成功传递信息，我个人倾向是没有。
我说了小女孩根本不存在，在故事前段交代了，草莓果冻被完好无所得送回来，里面掺杂了不知是谁的一根头发，厨师主管开始找是谁的头发。
监狱里的人用尽生命送上去的信息，被地面上的人看作是对于食品卫生的抗议。
如果你喜欢这篇文章，就关注、转发、收藏支持一下！
