今天要说的既不是如懿也不是延禧，这两位咱且按下不表，先来说说在同一时期，作为大清帝国的藩属朝鲜王廷发生的一件事。
乾隆二十七年（1762年）（就在两年前的乾隆二十五年，清廷令贵妃魏佳氏生下了皇十五子永琰（嘉庆皇帝）），这一年的7月3日，朝鲜王廷第二十一代君主英祖李昑下令将自己唯一存活于世的儿子——王世子李愃关进米柜，八天后，李愃活活饿死，年仅28岁,史称壬午祸变。此后，1776年，英祖大王逝世，享年83岁，在位52年，是朝鲜王朝最高寿、在位时间最长的君主。英祖死后传位于他的孙子，也就是李愃的儿子李算，是为朝鲜王朝第二十二代君主正祖大王。
虎毒尚且不食子，原本是要继承大统的王世子，又是何缘故遭到君王父亲如此这般的对待呢？英祖晚年，当时身为世孙的正祖大王请求删除《承政院日记》（《承政院日记》是记录朝鲜君主日常生活的各个层面，似于中国各个朝代君王的《起居注》，但前者要比后者更为宽泛）中有关其父思悼世子的记载，由此后世对于李愃的死因不甚了了，因而成为朝鲜王廷的一桩历史迷案。
2015年上映的韩国电影《思悼》，似乎对这一桩历史迷案给出了注解，然而影像背后真正的历史或许是更加多面的。
朝鲜王朝五百多年的历史，期间有两百多年是被朝廷中各大势力组织起来的朋党所掌控。从宣祖（朝鲜王朝第十四代君主，于1567年至1608年在位）时期东人党和西人党的分裂开始，几经分化及演变，到了肃宗（朝鲜王朝第十九代君主，于1674年至1720年在位）朝，朋党政治发展到了最高峰，朝内党派斗争异常激烈。其时，西人党重新掌权，但内部也已分化出老论派和少论派。
英祖李昑，本是肃宗庶出的第四子（二三子均早夭），初为延礽君，肃宗庶长子景宗体弱（貌似没有生育能力），一直无所出，在景宗元年，李昑就被老论派推举为王世弟（这其实也是党争的结果）。景宗仅在位四年，而后王世弟继位，是为英祖。英祖继位向来有名不正言不顺之说，他既非嫡子也非长子，另外，其母是肃宗淑嫔崔氏，出身贱民，是朝鲜王朝时期四大阶级（一、王族和士大夫即为两班贵族，二、中人，三、平民，四、贱民，各个阶级都有明文规定，如不是特殊情况，否则任何人不能有所逾越）中最低一等，以当时社会“从母法” 和“一贱即贱”，即便父亲是两班贵族，只要母亲是贱民，生出的孩子也必是贱民。清朝皇室出身不好的妃嫔一旦受宠亦或诞下贵子，就会有抬高身份的封赏。然而，朝鲜王朝的阶级制度、嫡庶关系明显要比中国古代严重的多，纵观朝鲜王朝的后宫，除了太宗李芳远的孝嫔金氏，也就只有肃宗淑嫔崔氏出身贱民。在这种情形之下，试问一个贱民之子又如何能成为君王呢？悲剧的种子似乎在英祖继位时就已经埋下了。
英祖自幼便经历了波折动荡，及至父王肃宗和兄长景宗接连生病，为了照顾他们，英祖侍汤长达十多年之久，由此可知，他行事是何等的谨小慎微。对于推举他为王的老论派，既有仰仗也有忌惮，他也深知朋党之争对国家的危害，所以他登基之后便实施了荡平之策。
李愃是英祖的次子，也是唯一存活的儿子，出生后不久就被册封为王世子，周岁时，英祖亲写《小学》赐予世子学习，足可见英祖心中的期许。在尊崇儒学思想的朝鲜王朝，所有的君主都应该是圣人。如何成为德才兼备的圣人，对于将来要成为君主的王子来说，从母胎就已经开始了各种学习和熏陶。《延禧攻略》中乾隆嗔怪令妃不让十五阿哥永琰到尚书房学习，说哪位皇子不是是卯入申出的，这个时间是从早上的五点到下午的三点，整整十个小时。朝鲜王室对王子的教育有过之而无不及。然而，这些具体到每一天的生活当中，对于一个生性活泼的孩子来说无疑是无穷的压力。
虽然失去了《承政院日记》中对李愃日常活动的记载，不过后世发现的一些李愃寄给自己丈人的信件内容，不禁可以窥探到当时年仅15岁的王世子心中是何等的焦虑和抑郁：
“我原本就有别人不知道的抑郁症状，现在又中暑，再加上刚刚侍奉过皇帝，（因为过度紧张）发高烧，抑郁症也达到了极致，烦闷得快要疯掉。这些症状不能对医官讲。卿对于治愈抑郁症的药物非常熟悉，把药做好偷偷送到我这来如何？”
而根据李愃之妻惠庆宫洪氏所著的《恨中录》中记载：
“父子品性相异。英祖大王品性英明仁孝，详察敏熟。而世子则言语沉默，行动之间难以迅疾敏捷，虽德器宏伟，然诸事常与父王品性相违。日常之中，父王相问也无法即刻应答，常犹豫再三。即便是父王问话之时，哪怕并无个人私见，仍徘徊不决，半晌无答，每让英祖大王气闷。此事亦成一大过失。”
原本是骨肉至亲的父子，只因生在皇家，儿子竟对父亲敬畏至此，想来也是哀痛。
英祖登基之初提出的“荡平”之策到了其统治中期暂时的平息了朝廷中的党争，然而各党派积年累月的纷争，错综复杂的朋党派系，又岂是一朝一暮能够化解。及至世子李愃长成，朝中主要的朋党此时已分化为老论派和少论派，派系内部也是分裂重重，老论派从英祖封为王世弟到登基为王一直都是得势者，世子李愃的身后多是少论派的支持，再加上王室人员的介入，父子之间及其背后的势力已然处在了对立面，整个朝堂的情势可谓剪不断理还乱。重重的外界压迫，使得原本精神压力过重的世子李愃更加的难以承受，他的行为也越来越乖戾。
父亲是位严父，可也是一位性格极端的君主。据说英祖在做自己喜欢的事情和做自己讨厌的事情时，从通过的门开始就有所区分。他自己喜欢的人和讨厌的人不能同处一室，甚至禁止自己讨厌的人出现在自己喜欢的人走过的路上。想必在这样的君父面前，任何行差踏错都是致命的，更遑论世子的乖戾行为了。以致电影《思悼》的开头，世子李愃在墓室中举行道场作为祭奠，而后提着剑带着众人要去刺*英祖大王。寻常百姓家父慈子孝的祥和人伦，早已沦为君君臣臣、父父子子之间波谲云诡般的权力游戏。
至此，世子李愃唯有一死才能缓和各方面的矛盾危机。但是为了避免李愃的妻儿受到牵连，英祖并没有治李愃的罪，而是命令他自*，几次未果之后才命人将他关入米柜。于是就有了本文开头所述的“壬午祸变”。李愃死后，据说英祖后悔不已，亲赐“思悼”的尊号，就像当初李愃周岁时，英祖亲赐《小学》一样。
血雨腥风的政治风波中，或许没有人可以全身而退，即便作为朝鲜王朝在位最久的英祖大王，在思悼世子死后，一直背负着“*子”的恶名。所有一切存在及消失的意义不过是为了推动历史的前进。平民百姓在历史的浩瀚中宛若烟尘，王公贵胄纵然谓之烟尘中的星光点点，留给世人的不过亦是无尽的猜想！
另外，《思悼》这部电影我看哭了好几遍，李昑和李愃父子之间的悲剧，宋康昊和刘亚仁之间所展现出来的亦是流光溢彩！影视的伟大魅力或许就在于此！
