本文作者：王玉杰，女，河北省茶文化学会常务理事、石家庄无尽意茶馆主理人。
2015年，我在石家庄创办的一家茶院，就是根据净老这首禅茶偈的意境，取了个颇有禅意的名字——无尽意茶院。因为，“茶是无尽的禅，茶是无尽的菩萨，悲愿无尽，智慧无尽。”也以此来勉励自己，能在日日的茶生活中尽情享受在禅喜无尽、成就无尽、事业无尽、大愿无尽的夙愿中。至于今后是否能够实现自己生命状态的优化，禅宗有言：“精进”、“守一不移”。
今天，我想通过这次讲坛给我的机会，在我从茶不长的生涯里，撷取两件在2019年所发生的故事分享给大家。可以这么说，这两件事对我在茶生活中的生命成长产生了方向性的影响，也对我所认知的“生活禅”有了更多的欢喜和理解。
这两件事情，一件在外人眼光看来，似乎是件轰轰烈烈的大事，其影响意义深远；另一件却是微不足道、不足以成为外人闲谈话题，但我以为，只有知道后者一句看起来“微不足道”的重要性，才是我真正体会和理解“无尽禅茶意”的开始。
我是从一名在茶馆打工的茶艺师一直到经营自己的茶店，再到后来创办自己的茶馆，这段时间从未离开过茶。在这些年里，大家看到的都是人前光辉亮丽的我，孰不知等到自己经营茶馆，始知有多少辛酸和压力缠绕着你。尤其对于当下社会的消费形态——这几年各种各样的茶餐厅、棋牌会所开始兴起，只喝茶的清茶馆似乎已显得单调和无趣，甚至一度到了举步为艰的时候。经济的压力，内心的迷茫需要我去面对，但我始终坚信，经济的压力只是一时的，内心的迷茫才是我最需要解决的事情。面对未来也许会出现未知的无奈和焦虑，但在当下，我急于为自己的内心通道的纷繁找到一个出口，从烦恼中收获智慧。
就在我经营茶馆第四个秋天，河北省茶文化学会正在物色参加《茶叩无门》禅茶演示的人选，一个电话，却让我欣喜若狂，大有久候的消息终于如愿而至的感觉。那天，恩师打来的一个电话，决定选我参加《茶叩无门》禅茶演示的排练，并代表中国赴韩国参加第十二届世界禅茶文化交流大会进行公演，这一刻，我感觉又重新燃起了我禅意生活的希望，内心似乎有了一种自我修复能力。之后的一段时间，便是沉浸在练习禅茶演示的忙碌里。由于那几年在茶馆经营中，长时间流于惯性的泡茶招式，一旦进入到茶修般的禅茶演示中才发现，自己似乎巳经很久没有了与茶心灵相通的仪式感来和我的茶生活一起共鸣，尤其是在静静地没有任何声音的氛围里，竟然感受到无法与茶彼此沟通，内心似潮起潮落，无法入定，被各种外缘所牵引。然而，无形中有一声“你是谁？”的棒喝，瞬间让我明白了如何去超越自己，战胜自己。
虽然在之前有《赵州茶语》的演示基础，但这次对我而言，完全是站在新的起点。于是我从守护一份澄明的心境出发，从最基础的冲泡仪轨开始，同时邀请了身边两位朋友，一位瑜伽老师来帮我调整身姿，一位太极老师来为我指导气韵，就这样，在一个一个动作的习练中，去感悟生命的点滴，让一缕阳光折射到心底，我慢慢又找回了曾经的一份淡泊与美丽，慢慢又找回了曾经那个演示《赵州茶语》的自己。
轻拂一曲“无门”岁月，慢煮一台氤氲茶香。《茶叩无门》在韩国公演获得中日韩三国僧俗界的高度赞许。就在大幕徐徐拉上，掌声如潮唤醒了我的自豪感和成就感，这是赵州“吃茶去”的呼唤，以茶聚缘，以慈悲释然，让我加深了对赵州“无”字公案“莫作虚无会”的深层理解。
你有了这次转机，再加上后面与我老师的一次谈话，让我重新找到了方向感。第二件事情就是从韩国演示归来后一次在我老师办公室茶聚，老师语重心长地对我说道：“玉杰，你不仅要时时习茶和冲泡茶，还要把习茶的心得写下来，一定要培养自己写作的能力，若能持之以恒，一定会得到收获。”其实，我也知道这个道理：写心得容易，但要一直坚持下来就不那么简单了。但从那以后，我一直在思考老师的话，想到老师每次组织茶文化活动，不管多晚，总能连夜把文章发布出来，年复一年，成就了河北省茶文化学会的今天。又想到之前一位师兄分享每次见净慧老和尚时，老和尚总是在伏案写作，来来往往参访的人特别多，有人来了，老和尚就放下笔，人走了，老和尚又重新拿起笔来写，就是利用这样一点点碎片化的时间，为参学者积攒下了那么多的著作。想到这里，我知道“精进”二字的重要性，于是我下定决心，开始了每日“生活茶语”记录。
让人意想不到的是，几年来，每日几十字的生活茶语，竟然慢慢成为了我所有情绪和能量“出口”的收获。
当我回看第一年的茶语，就像一个以茶为修的过程。茶生活中一草一木皆有情，一茶一饭皆是禅，原来老师所说的“收获”终于让我明白：在茶生活中，重要的是把心安于当下，赢得心中的那一丝禅意。记录习茶心得不必在乎你的目的是什么，而是你记录茶生活中的风景以及你看风景的心情。
记得我刚开始写习茶心得时，不知从何写起。但有一件事情让我触景生情：我的茶馆是老式的砖瓦房改造而成，冬天供暖之时，只有院中茶室是热的，管道通到大厅便也没了热乎气了。那一年的雪下得格外大，很冷很冷。泡茶的人都知道，在那样极低的温度下，茶的香气不易挥发，同时由于冲泡水温骤降，茶的滋味变得比较淡薄，而在那种人体极度冷缩的状态下，我突然萌发了要让大家一起喝红茶的念头，于是就有了当晚“生活茶语”开篇之作：冬天的雪对于一个没有暖气的茶室，尤其夜晚来讲，真的是雪上加霜。大家只能围炉而坐，趁着热气将泡好的茶汤赶紧喝下。值得欣喜的是竟然有一种茶在室温越低的情况表现得越迷人，呈现出了前所未有的热量高点，所以有时候，表面上看似不好的事情背后也许有着更好的体验。雪色皎洁时光，迷人般红茶，朦胧依旧的往事，在清雅的茶室中散发出一缕缕馨香，品来禅喜满满。当我试着将这件事情记录下来并发布出去的时候，我发现没有暖气已经不再是困扰我的问题，无明的怨气仿佛一夜之间被一杯红茶化解了，让我获得莫名的禅悦。我想，遇事淡定不慌，更容易应对世间万难。
第二年的“生活茶语”更像是善用其茶的过程。譬如，与茶客一起泡茶后的反思。当时我的生活茶语是这样写道：用喝茶的思维来看待生活中遇到的人和事，便学会了包容，因为完美没有绝对，只有相对，每一次喝茶都是在对不完美的茶汤进行深度的探索，落实在生活中，就是看待一个人的行为和一件事的产生，要走到背后去了解，就像茶中的味道，只有深度探索过它的成因，才能放下本能的好恶情绪，真正来读懂它们。
这样的体悟缘于到茶馆喝茶诸多客人的面面观：有些客人温文尔雅，喜欢茶馆的安静氛围，在茶馆就如居家一般的轻松自在；有些客人则是以茶醒酒，大多是在茶馆渲泄自我情绪。每每见到后者，我内心不免生出一丝分别，好恶之心油然而起。然而当我想起赵州禅师“平常心是道”的道理，透过一碗平常的茶汤，从另外的角度反思，渐渐改变了一些看法，酒后客人宣泄的背后，是他们对茶馆的信任和安全，才会毫无顾忌地释放自己的情绪，姑且可以理解为他们是用这种方式进行自我疗愈。至此以后，我对这样的客人慢慢多了一些包容和理解。
到了第三年，我开始了对“以茶入禅”的探索。印象深刻的一次是去参访黄梅老祖寺。老祖禅茶历史悠久，寺院仍然沿袭的唐代百丈禅师所提倡的“一日不作，一日不食”的农禅并重生活，所有的僧众都要“出坡”劳作。我当时问师父：“师父每天要劳动，哪有时间参禅啊？”只见师父笑呵呵道：“行住坐卧皆有禅。”
后来我明白，师父的“出坡”劳作本身就是一种禅修。而在我们的茶生活中，每天泡茶，从备具、起杯、温盏、置茶、冲泡、品味等，岂不是“生活禅”与“茶生活”的探索与实践吗？
一天师父让我到禅室泡茶，当我坐在师父对面显摆着自己冲泡的这碗茶汤“这个”和“那个”时，师父却轻轻说：“在一碗茶汤里，可能有时会看到浮起的茶毫，那才是茶最真实的样子，但有时候茶叶经过现代化手法的催化，有些东西是眼睛看不到的，即便洗多少遍茶也是无益的。”师父一言，似乎是对灵魂的一种拷问，又是以茶观照自心本性，了知自己的本来面目……通过这次参访，让我对“茶性”有了更深的体悟。那天，心情格外朗爽，大有在“无欲无求、无忧无怨”中随清风漫舞的一种坦然。
今年是我写“生活茶语”第四个年头了，经历着疫情，经过了城市改造，我的那间“无尽意茶馆”也不复从前了。虽然，社会时有变化，生活时有变化，工作时有变化，可我心却似乎有一种不变的东西在时时激励着我，那就是初心不改，习茶使命不移。因为有了生活，就需要从烦恼中走过，因为有了生活，就需要寻找人生智慧。
想起恩师舒曼在解读净慧长老“无尽禅茶意，悠悠万里江”这两句时说：“悠悠万里江”既可作为“无尽禅茶意”历史之追溯，又可作为禅者由茶得以见到本然的生命体悟，真如佛性，真如茶性。吃茶能使心中的江水湛然澄澈而充满着山河大地，超乎一切时间空间而存在。你可以比作一种流动的思想、活泼的生机，以求达到禅者最高境界——顿悟，就会穿透滔滔江河，看到万事万物的本质，发现一切有情身上所流露的微妙之义，这微妙之义直逼茶道之本义——生命的感悟。
而我想表达的是：生活禅正是茶道之本意，茶生活正是生命之感悟。生活禅，让我淡然把心寄于水云间，静观名利俗尘烟，不惊不扰；茶生活，让我天天生发满满欢喜心，道出无尽禅茶意，不离不弃。 谢谢大家！
本文作者：王玉杰，女，河北省茶文化学会常务理事、石家庄无尽意茶馆主理人。来源：第二届生活禅与茶生活讲坛分享。主办单位：河北省茶文化学会、万里茶道协作体、深圳市茶文化促进会
八位演讲者集体亮相。“生活禅”概念诞生于石家庄，是净慧长老的代表作。而“茶生活”则是茶人生活的常态进行时。净慧长老有一首禅茶偈：“秋风阵阵凉,古柏泛新香。无尽禅茶意，悠悠万里江。”我把它理解为那是人们在茶生活中可以浮想联翩的一种禅茶意境。（来源：舒曼茶话）
