易经很难懂，也许只是方法错了，大蓄是适合建功立业的。在机会来临的时候啊，万万不要前怕狼后怕虎。更不要去抱幻想，说有算命先生啊，给我算过命啊，我以后必定能够大富大贵。然后呢，躺着等待大运啊砸到自己的头上。我在命运真相的专辑中曾经提过一个公式。一个人当下的状态等于一个人。他的天赋乘以你努力的程度，再乘以你的运势。天赋，我们没有办法选择，而要去发现寻找他。
通常的情况，你最感兴趣的事情，八成啊，也是你的天赋所在。而运势呢，一般则是周期性的循环。有时候可能在争卦，有时候也可能在遇卦。而到了大巽卦啊，那是很难得的机会，一定要好好努力，那么就可以变成太卦。但是如果你不去努力奋斗，那么即使你的运势再好啊，天赋再好，也都是一场空。别忘了，他们是相臣的关系。如果其中一个为零，那么最后的结果啊，它就是零。而当鸿运当头的时候啊，我们就要顺势而上。但是要注意啊，不是说状态好了啊，就立马能够做出一番事业。谋大事是要讲策略、讲节奏的。就好像是一个气势磅礴的交响乐啊，他也不可能是从头到尾的慷慨激昂，也是有低谷有起伏，气氛呢，烘托得不够啊，你就很难到达那个最辉煌的部分。
大序卦的卦爻发展啊，也是非常有节奏的。当你一开始的时候啊，因为我们本来呢，就在大西化了，说明这个环境啊非常不错，在实际生活中啊，可能就是你的企业啊，发展进入到了一个新的高度。行业呢，迎来了高速发展。叹气。也有可能说你遇到了贵人啊，能够让你如虎添翼。大多数的时候，人们都会迫不及待的恨不得立刻撸起袖子就大干一场啊，有一种久旱逢甘霖的感觉啊。可是这个时候。大旭卦偏偏呢，连续用了两个爻来告诉我们刚开始啊，别太急啊，稍微控制一下节奏。我们来看爻辞是怎么说的。初九。有利。利益。九二与说服。我们先来看初九力，就是有风险。后面的利益。就是说啊，最好能够暂停。而九二呢，这个时候啊，还是不让你动。他说，雨说服啊，这里的福有点类似于像今天车子上面的轴承。
如果车子没有轴承，那就没有办法前进了。注意啊，这里初九和九二之间的差别。初九是预知可能有风险啊，所以最好停下来。九二呢，则是已经行进了一段距离，然后啊，自己把这个车子停下来啊，这是主动去控制节奏。我们还记得啊，在小序卦里边也有一个与说服夫妻反目。这个福啊，它是车轮的辐条儿。是形容啊，跑得太快啊，车轮都坏了，所以隐身的意思呢，是合作伙伴之间的解散。和大序卦不同。大序卦这里呢。是一种理智的思考啊，主动要去控制节奏。我们都看过赛车啊，这个赛车跑得够快。可是在过弯的时候啊，速度一定会降下来。不然呢，车速控制不住啊，就容易飞出赛道。在企业管理中啊，我以前呢，也常常喜欢举一个例子啊，比如说有的企业刚开始啊，小打小闹，发展的挺好。一年下来呢，有盈利，养活一大批员工啊，是绰绰有余。
后来呢，发展的就越来越好，远超同类中小企业啊，甚至啊，快赶上一二线的品牌了。老板这个时候就有一点蠢蠢欲动。想把企业做得更大？人有时候就是这样，如果这个目标啊，你看不到啊，那么。你也可能呢，就踏踏实实地过日子了。可是有一天，你发现曾经遥不可及的目标啊，就近在眼前，似乎努力跳一跳就触手可及，那么你的内心啊，就开始不安分起来。在这种状态下。有的老板就有自知之明啊，觉得好像自己这两把刷子搞不定更大规模的发展。于是花重金从同行业的大公司里啊挖出一批人才。来为企业掌舵。结果这帮人呢？他习惯了大企业的节奏和工作方式啊。一上来就全套照搬原来的那些规则，没过多久啊，原本好好的企业，他反而业绩越来越差啊。搞得老板呢，不得不重新挂帅啊。最后不得已啊，请走了这些外来的和尚。钱花了不少。
但是呢，反而没有什么效果啊，为什么呢？我就经常形容啊，说这就是拖拉机的架子，换了一台宝马的发动机啊，你速度上来了，但是立马呢就被扯得四分五裂。这就好像是一个人忽然暴富啊，有钱了啊，觉得自己呢，不能跟普通人一样。有身份了，于是买了一大堆大牌啊，把自己从头到脚包装起来。结果去参加宴会啊，一张口就问，啊，有没有大葱蘸酱啊？不是大葱蘸酱不能吃啊，而是我们要分场合。你在讲究西式礼仪的地方啊，这就不太合适，这就是学了一个。这样子，但是呢，内涵啊，却远远没有同步的去进化。所以在这种状态下，如果你直接放开手脚啊，突飞猛进。
这就像是古代要打仗的时候，急先锋啊，已经开始围城了，结果打了两天啊，忽然发现粮草还没到，后继无力。不得不退兵。甚至啊，还有被敌方追击的可能。那么，我们应该怎么做呢？九三啊，讲得就很清楚。两马足利坚贞。日显与未利有有往啊，这是什么意思呢？这里啊，有两层意思。一方面是如果一个骏马驰骋的状态啊，那就代表这个时候还在继续向前发展。那么就会比较艰难。而如果去操练士兵啊，这就是有利的。啊，那么这儿我们插一句啊，在众多解释中啊，对于这里呢，是日显与位啊，还是约显与位，有不同的理解。其实啊，古代的文献传到今天，很多的意思啊，都发生了一些变化。更何况啊，在后世啊，很多古人的注释缺乏了考古的依据啊，那么这就容易有问题。我们不要迷信古人啊，不要认为古代人好像更加了解历史。因为他们离的年代比较近。
其实我们看啊。孔子他是公元前啊，500年左右的人啊，王弼是公元前200年左右的人。孔颖达呢，是公元600年左右的人。而易经是公元前1100年的时候所著啊。这就相当于什么呢啊，如果没有考古挖掘的背景下。麻烦今天的你啊，来解释一下明朝永乐大帝他的心理想法。这是孔子和周易的年代差。那么换成王弼。就相当于让你去解释。武则天的心历程？如果换成孔颖达啊，这是相当于让你考虑一下司马懿和诸葛亮之间啊，不可不说的秘密。注意啊，以上对你的要求是完全依靠文献去揣度。没有甲骨文，没有考古。什么六壬神课，奇门遁甲。你是学不到的。邵康杰先生呢，还没有出世。
所以不要认为啊，古人说的一定就是真理。我们要去联习卦象卦意。要去揣测整体的形势。有的字是要正本溯源啊，有的字呢，则是要上下文一起来理解。易经啊，它难就难在这儿，你又要去看相，又要去理解它的卦辞爻辞啊，有的字呢，你还不认识。有的字传承下来还写错了。还有的版本啊，之间都有很多的差异，但是万变不离其宗啊，我们要抓它的核心矛盾。那么回到大西卦的九三啊，就是说在这个时候啊，还是不要去冒进。要关起来。能来修炼内功。我们在新闻上常常看到，当行业不景气的时候，或者是企业啊，在阶段性发展的过程中，有很多的商业领袖啊，就跑出来讲。说业绩不好没关系啊，正好呢，我们借这个机会啊，修炼一下内功。究竟这个修炼内功是什么呢？从企业管理的角度上来讲啊。
无非就是优化组织。以面对未来的更大挑战。比如说开源节流啊，市场好的时候，你就要想办法开源。市场环境不利的时候，反过来你就要多做一些节流的工作。比如说去优化采购流程啊，做好财务制度，做好企业内控。在人才建设方面呢？做好人才储备，形成人才梯队这些啊，都是在以前高速扩张的时候啊，非常容易忽略的问题。所以，在不同的节奏里，就要做不同的事。那么对于我们个人来讲，所谓修炼内功啊，就是要提升自我的修养。6465啊，还是在修炼内功。六四讲啊，同牛之故原籍啊，给小牛犊啊，装上制故啊，这其实啊，是说我们要去立规矩，立规则。初生牛犊不怕虎啊，他啥都敢挑衅。就好像如果我们在发展的过程中啊，你啥都想干，那么一不小心你就可能闯到陷阱去。
你还没有成长起来，很容易啊，就被别人灭掉。在很多创业公司啊，这种情况就比较常见。你的产品还没有做到什么程度啊，占有率也没有说远远达到垄断的程度。这个旗帜呢，就竖得老高啊。结果行业巨头一看，诶，你这个想法不错啊，直接给你复制过去。你还没有发展，就一把被摁住了。所以啊，要保持冷静。搞清楚什么是你能够燃脂的范围。六五呢，焚屎之牙及啊，在这儿呢，就是驯服野猪，让他没有威胁。有的人把这个牙又翻译成公猪啊，其实不重要，不影响本意。到了这个阶段，内功修炼得差不多了。驯服野猪。象征着有威胁的对手啊，你都能不动声色地去搞定他啊，让他没有威胁。说明你这个时候修炼的段位啊，已经比较高了，所以6465他都是急的状态。
可见，要想成就一番事业呀，他是要动脑子的，是要有耐心的。更要先去从各方面啊去提升自己。没有一个人的成就呢，是可以轻轻松松就能实现的。当你成功的各方面的因素啊，通通聚集之后。天时地利人和都兼备了。这个时候啊，已经没有什么能够阻碍你的发展。那么到了上九啊，已经是贺天之衢恨。老天给你的是四通八达。不管。你接下来怎么做，那都是水到渠成的成功啊。上酒。如果发生了变化。就会变成太卦。所以自然呢，是如有神助了。通过学习大序卦，我们不难发现了。即使你具备了成功的各种因素。但是呢，也不能轻轻松松的就有所成就，仍然需要你啊，去不断的提升自我。做各种准备。基础扎实了，就不会昙花一现，更不会在追逐陈旧的道上啊功亏一篑。
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