妇好（约前1278年-约前1245年）

妇好（约前1278年-约前1245年），甲骨文又作帚子，庙号母辛，是中国商朝第23位王武丁的六十余位妻子之一，名好或姓好（即姓子），妇是一种对亲属的称谓，她是中国历史上有文字记载的最早的女政治家、军事家。

关于妇好的历史记载很少。所知的是武丁通过娶临近部落的女人以获得他们的信任，妇好是武丁六十多名各地妻子中的一名，她所在的部落自称商方 。武丁对妇好很宠幸，并册封给她帝国边缘的封地。妇好被现代学者熟知主要源于殷墟的商朝甲骨文题词。这些记录显示妇好不仅是当地商方最高等级的女祭司，还是一位能善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的 。从妇好墓发掘的甲骨文中发现一个惊人的现象：武丁无数次通过甲骨片对妇好重复提示：要求她主持部族祭祀并提供牺牲。妇好经常主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典。这在武丁的所有妻妾中是非常罕见的，可能武丁对妇好的祭祀能力有着极度信任。

妇好是商王武丁60多位妻子中的一位 ，即祖己引的母亲。死后庙号"辛"，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。

从其墓中挖掘推断她的姓应该是"好"，"妇"则是一种亲属称谓，铜器铭文中又称"后母辛"。妇好的"好"字，卜辞的写法或者是左子右女，妇好墓出土的器物上（比如编号为827的觚）还有种很复杂的写法是中间一个"子"，左右各有一个"每(母)"，应该是"好"的繁构。

图片来源：《中国后妃百图》

她是中国历史上有名的军事家，是个善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。但妇好墓中出土的钺应属仪仗，由专人持握立于战车之上。值得一提的是，钺这种仪仗作用在我国早期的墓中多有发现。

妇好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。然而，妇好不幸在三十余岁去世，不过在商朝时期也不能算是早逝，然而，相对于在位59年的武丁来讲确实算是过早的逝去了，武丁十分悲痛，妇好有独葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的。

1976年在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬，在现存的甲骨文献中，她的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的1万余片甲骨中，提及她的就有200多次。她就是3000 多年前商王武丁的王后妇好。

商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载:有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国(独立的小国)，那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人，也就是说当时商朝的一半军队都交给她了。

商高宗武丁前后立过三个王后，商王的妻子不但是他的配偶还是战将和臣僚，妇好是他的原配之一。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。有自己的封地和财产。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁的妻妾兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇人，地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是如今的河北邢台。

3000年后在前后相隔40年的两次意外发现中，她却作为商代最具体的形象出现在今人的眼前。商王为爱妻操持冥婚。但是，人们还是疑惑，为什么妇好会嫁给如此多的国王？难道在商代王后有权利多次配婚吗？中华书局的老专家赵诚已经退休多年，但是对甲骨文的研究仍然痴心不改，他对《甲骨文合集》2636版有其独到的见解:武丁是目前已知的商王中在位时间最久的国王，他在位59年，而他所珍爱的王后妇好在他之前就去世了。商代人迷信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上天、神灵与祖先。武丁对妇好的感情极为特殊，也许是相爱至深，也许是相敬如宾，他对于妇好的离去总是难以释怀。于是，这位开明的君主就把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。甲骨文的卜辞正是武丁对祖先急切的询问。

关于妇好的历史记载很少。所知的是武丁通过娶临近部落的女人以获得他们的信任，妇好是武丁六十多名各地妻子中的一名，她所在的部落自称商方 。武丁对妇好很宠幸，并册封给她帝国边缘的封地。

妇好被现代学者熟知主要源于殷墟的商朝甲骨文题词。这些记录显示妇好不仅是当地商方最高等级的女祭司，还是一位能善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的 。

从妇好墓发掘的甲骨文中发现一个惊人的现象：武丁无数次通过甲骨片对妇好重复提示：要求她主持部族祭祀并提供牺牲。妇好经常主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典。这在武丁的所有妻妾中是非常罕见的，可能武丁对妇好的祭祀能力有着极度信任。

另外一个不同寻常的地方是，在妇好墓发掘出的甲骨中，记录她领导了多场军事行动，这说明武丁期间商方对周边方国进行过一系列的战争。譬如土方与妇好的商方常年交战，而妇好最终在一次决定性战役中击败他们，灭亡了土方。之后她又攻打了临近的彝族、羌族和巴国，后者是中国历史上最早记载的伏击战。妇好多次担任统帅带兵出征，最多的一次曾经统领13,000人的大军。 她的赫赫战功显示，是当时最为杰出的将领之一。

这个情况虽然不合常理，但是已经透过许多出土文物（包括出土自她的坟墓的战斧，祭祀用的青铜鼎和大量甲骨片）得以确认。在墓葬中，还有发现很多尚未刻字的空白甲骨片，证明妇好有刻写甲骨文的能力。

她死于武丁之前，她死后武丁为她在殷墟的边界处建造了妇好墓并进行了大量献祭，据说他希望妇好的灵魂能保佑商方在贡方进攻中活下来，当时的贡方扬言要彻底撕碎商方。

根据甲骨文记载，武丁曾经占卜，测算妇好怀的是男胎还是女胎 。卜辞里还有贞问妇好牙病的卜辞（妇好弗疾齿）。

殷墟卜辞中，关于妇好的记载约有二百余条，其中绝大部分属于武丁时期，小部分属于武乙文丁时期，中间相隔一百年。张政烺认为妇好是世妇，一种世袭女官，因此不只武丁时期一个妇好。武丁时代的妇好，原是宗庙中掌管祭礼的多妇 ，之后成为武丁的妻子。

考古学家在1976年在河南安阳小屯西北殷墟发掘了妇好墓，出土1928件文物，如青铜器和玉器。她埋于生漆制的棺木中。

妇好墓现在对公众开放，在墓前为她立有雕像，这是中国最早的文字文物最丰富的出土墓葬，妇好的事迹成为当地人的骄傲和旅游热点。

老祖宗有句名言:"国之大事，在祀与戎。"也就是说，国家大事，除了祭祀与占卜之外，就是保卫边防、开拓疆土和掳掠奴隶的征战了。武丁是商朝历史上有名的一代雄主，他在位59年中，频繁出征作战，先后征服了西北、东南的周边部族，极大地扩充了王朝的版图，史称他统治的时期为"武丁中兴"。在这个过程中，妇好当然是一个举足轻重的人物。当时的文献里，对她参与的军事活动都有颇为详尽的记载。

妇好墓穴玉凤通高13.6厘米，壁厚0.7厘米，1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土，现藏中国社会科学院考古研究所。 妇好墓出土了很多玉龙，而玉凤仅此一件，说明妇好对凤的极端重视。此器与商代甲骨文中的凤字极为似，是研究商代人心目中凤的形像的极佳实物。玉凤高冠勾喙，短翅长尾，作亭立回首欲飞状，飘逸洒脱，舒展的长尾自然弯曲，尾翎有合有分，素洁无纹。身前有透穿镂孔，更使凤体丰满迷人。背部外凸的穿孔圆钮，应是供穿绳悬挂之处。 凤的形像美丽、精巧，玉质晶莹润洁，让人忍不住多看一眼而持之难释。 《山海经》上说:"凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。"足见凤在当时还是道德、仁义的象征，也许当年妇好佩此玉凤，除了表示高贵，还寓吉祥之意。

"辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。"这是甲骨文中记载的出兵最多的一次战争，这次战争的最高统帅就是妇好。当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。

那时，距都城安阳西部(晋中南)有一个强悍的部族土方。他们经常肆意侵入商的边境，掳掠人口财物，是王朝多年的心头大患。于是，武丁命妇好率兵出战，只一仗，就打退了入侵之敌。妇好乘胜追击，彻底挫败了土方。从此土方再也不敢入侵，后来终被划入商的版图。

妇好最精彩的战役是和武丁一起征伐巴方的一战。战前妇好和夫君议定计谋，妇好在敌人西面埋伏军队，武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼，阵形大乱，终于被围歼，南境遂平定。这大概也是中国最早有文字记载的"伏击战"了。

贵为王后的妇好，不爱"红装"爱"武装"，或者说爱 "武装"更甚"红装"。在1976年发掘的妇好墓中，发现了精美的骨刻刀、铜镜、骨笄、玛瑙珠等许多女性专用的饰品，以及大石蝉、小石壶、石垒、石罐等供玩赏的"弄器"，这都说明她有女性娇美的一面。令人称奇的是，除却这些小玩意，陪葬品里还有大量的兵器。妇好墓出土了2件青铜钺，其中一件大钺长39.5厘米，刃宽37.5厘米，重达9千克。钺上饰双虎扑噬人头纹，还有"妇好"二字铭文。有文章根据此说妇好手持两柄大钺冲锋陷阵，并由此推断"妇好臂力惊人"。那是不了解历史造成的误解，那种巨型兵器双手持握尚可，一手一个就难以运用。其实这种作为权力象征的仪仗用器和军队使用的大旗一样，都是必须有专门一个人(贵族)持握，站在战车上，《诗·长发》说:"武王(汤)载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。"这是说 (武王)伐桀，汤自己在战车上执着大旗，臣子有虔执着大钺，以示受天命而征伐。《史记·周本纪》说 "(周)武王左杖黄钺，右秉白旄以麾"，黄钺、白旄都是象征权力和威仪的用器，用来指挥三军(以麾)，而不是拿着这两样东西去冲锋陷阵。黄钺就是青铜钺，因为青铜器刚刚铸造出来的时候是黄色的，古代又叫做"黄金"，放置时间长了才生锈变成青黑色。所以该钺并非实战兵器，而是妇好统帅权威象征物的仪仗用器，可见妇好掌握着征伐之权，这在当时应该是件很了不起的事情。

卜辞里记载妇好参与的政务也不少，武丁经常派遣妇好外出办事，所以卜辞中贞问妇好是不是要到大商来?武丁命令妇好到某处去，顺利吗?

妇好要派遣人去做事。妇好还和大臣配合为王办事。妇好还会见多妇，"多妇"是武丁众后妃的通称，武丁的后妃见于卜辞的就有六十多位，来自不同的方国和部族，都身份高贵。妇好在徉地召见多妇，可见妇好的身份要比多妇高。

妇好还会见老人。统治者会见耆老(当时诸侯贵族中年高德昭的老人)是为了表示自己尊老敬老，爱护臣属。这件事情武丁也派妇好去做，可见对妇好的信任，同时也看出妇好地位的高贵不凡。

妇好还要向大商进贡，卜辞说"妇好示十屯。宾。"(《合集》)"示"是进献的意思，"屯"就是"纯"，是占卜用的甲骨的计量单位，两片牛肩胛骨(即左右肩胛骨)为一纯，"十屯(纯)"就是二十片牛肩胛骨。最后的"宾"是武丁时期的卜官，是他接收了妇好进献来的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己签收的。还记载她向大商进贡卜龟，卜辞说"好入五十"，卜辞中凡是说多少屯(纯)的是卜骨，仅说数字不说量词的是卜甲，就是占卜用的龟甲，这在古代是很难得、很宝贵的东西，称为"宝龟"，妇好一次贡50件，说明妇好很富有。

犯人或奴隶逃走了，也让妇好去抓捕，卜辞说:"贞:呼妇好执"(《合集》)，"执"甲骨文的写法是象双手持"幸"之形，"幸"是桎梏犯人的刑具，卜辞中的"执"就是抓捕犯人的意思。

总之，妇好参与的大商事务甚多，凡是男人们能*事情，妇好都有所参与，巾帼不让须眉。

妇好的重要性，除却王后和一流的军事将领的尊贵身份外，还体现在她拥有一个特殊的职位，那就是主持祭祀的占卜官。在她那个时代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜、祈问鬼神。因此，祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为国家重大国事的实际决策者。

武丁是商王朝的第二十三位国王，第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙(即今河南安阳)。盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。

武丁的经历，与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。

武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通人那样学习各种劳作的知识，像一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说。

武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。妇好嫁给武丁之前的身份，应该是商王国北部部落的公主，有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。

妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解。某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。

武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的军事统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她:一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。

除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。

妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军征讨西北的内蒙古河套一带的敌军之战。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。

当然，武丁并不是只会窝在王宫里，为出兵放马的妻子占卜问天的无用男人，他自己也屡屡率军出征。在攻打巴方国(今湖北西南部)的时候，他和妇好一起领军，并且分工合作--让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。

每当妇好单独出征、凯旋的时候，武丁总是抑制不住喜悦出城相迎，有一次一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。而武丁更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。琴瑟和谐，羡煞后人。

武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。

妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人--在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。

武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活(有点象如今的职业女性因公出差)。小别胜新婚，妇好虽然常因征战和理政与武丁分别，但是仍然屡屡为他生育儿女。

然而妇好三十三岁就死去了。虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。

妇好的不幸去世，使武丁非常痛心，将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。

即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。

妇好为武丁留下了儿子，名叫孝己。而妇好在艰难中生育的女儿是谁呢?武丁至少有过两个女儿担任过商政府中的官员，并且象妇好那样拥有自己的封地。她们是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。谁是妇好的女儿?也或者除了子妥和子媚，还另有其人。

武丁三配受祭的顺序是妣辛、妣癸、妣戊，妣辛第一个受祭， 杨升南据此认为"是武丁三配偶的祭祀顺序，不是以十二地支为序，而应是以死的先后为序的，是妣辛比其他两位先死。" 所以有学者认为"妇好妣辛是武丁的第一位嫡妻" 。《殷墟妇好墓》云:"妇好可能死在武丁晚期，墓葬的年代按殷墟文化的分期序列，其下葬的年代，上限大致在武丁晚期，下限不会晚于祖庚，约当公元前十三世纪末期至公元前十二世纪前期。"

商代帝王是实行一夫一妻制，"妻"指正妻，同于周代的王后，商王可以拥有诸多王妇(嫔妃姬妾之类)，但一次只能立一位正妻，只有在正妻去世后才能立新的正妻。那么可以知道，妣辛妇好不是武丁的第一位正妻，而且是武丁三配中的最后一位，她在三配中为正妻最晚，死的时间也最晚，另外两位妣戊、妣癸都在她之前。

从卜辞看，妇好虽然时间最晚，但是她为正妻的时间最长，从武丁中期一直延续到武丁晚期，而且她在战争、祭祀和其它政务方面都有很大的权力和功绩，所以可能也是最受武丁宠幸、权势地位最为显赫的一位正妻，武丁中后期大量有关妇好的卜辞和妇好墓中丰富的随葬品，均足以证明这一点。

妇妌去世后，武丁立妇好为后。这位妇好比前任还厉害。仅在安阳殷墟出土的一万余片甲骨中，提及妇好的多达两百多次。她的身份是王后、重臣、大祭司、诸侯和大将军。

妇好平日住在封地，和别的诸侯一样，有参战和进贡义务。妇好进贡的也主要是龟甲和兽骨。妇好一生征战多达90余次，征讨20多方国!是位名副其实的大将军。

妇好还是大祭司，举凡国家大事，诸如战事、天灾，小到祭祀商王列祖，祭祀山泉，都由她主持，足见妇好地位之高。

从已经翻译过来的甲骨来看，妇好的死因有好几种可能。

有甲骨卜辞上，有这样的记载:"妇好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。"妇好是因为难产而去世的吗?

还有一块甲骨上的记载则是:"出贞……王……于母辛……百宰……血。"又忍不住让人揣测，妇好是因为战役而亡，至少也是战伤复发而逝--那年头的战争，其实就是大规模的械斗，想要不负伤，恐怕不可能。所以武丁才为她复仇而战。

从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。妇好丰厚的陪葬品，不仅体现了武丁对妻子的敬爱之情，更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领，能征善战且善饮，更是一位尊贵的贵妇人，爱美而且擅于修饰，更是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。妇好，是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。

妇好东征西讨，平鬼方、定土方，打败了二十多个方国。"辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。"此一战乃甲骨文中记载的出兵最多的一次战争，妇好作为此战的最高统领。武丁在位期间将商朝版图扩大了数倍，论及其中贡献，妇好功不可没!妇好不仅为武丁出兵征战，更因学识广博而掌握了商王朝的祭祀占卜之典，多次主持各种名目和类型的祭祀活动，以神权的名义介入商王朝的政治领域。

妇好之独立应为现代女性之先驱，虽为王后却从不依附于自己的夫君。她有着自己的封地和财产。武丁为感激妇好的贡献，将井方赐予妇好作为封地。她更是拥有封地内独立的嫡系部队三千余人，妇好还按照国王和诸侯的礼仪来向她的丈夫武丁上贡，不因为自己的身份便乱了规矩。妇好不仅事业上成绩赫赫，在感情上更是与武丁琴瑟和鸣，不胜恩爱。妇好之于武丁，是妻是臣子更是知己。每当妇好出兵打仗，武丁都祭祀问天为她祈求平安。每当妇好战捷而归，武丁必率一众人马出城相迎。

妇好的一生定格在33岁，武丁悲痛不已。武丁不按常理，将她下葬在了自己处理军政大事的宫室旁边，让自己时刻守护着她。然而尽管如此，武丁依旧担心妇好死后无人照料，便率领儿孙举行多次大型祭祀，并为妇好举行冥婚，将妇好幽魂托付给武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤三位先人照料。从此每当武丁出兵打仗都要为妇好举办祭祀，请她的在天之灵保佑战事顺利。武丁对妇好的情意由此可见一斑。

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