当我们有远见的时候，我们的选择是会和别人不一样的。
在日常生活中，我们会经常对于别人的一言一行加以评判。如果我们觉得别人说的有道理极了或者所做所为对极了，我们就会说“真有远见”；相反，如果我们觉得别人目光短浅，我们则会说“真短见”。当然，我们也是被别人评判的对象。
我们都乐于被别人称为“有远见”，为什么呢？因为有远见往往表明我们有里有面、有见识嘛，有远见是外界对我们为人处世、安身立命根基的认可。
01
当我们有远见时，我们的选择会很不一样。
硬币测试的故事，估计很多人都听过。故事讲的是某小镇上开展的一项硬币测试活动，主办方会给每个小孩两枚硬币让挑，挑的硬币就归自己。然而除了一个小男孩外，其他小孩都毫不犹豫的选择了大面值的。消息一传出，小镇上的人都很诧异并充满好奇，于是人们纷纷找这个小孩测试，小孩也总是会选择小面值的。
于是这个小孩得到了很多硬币，尽管币值小，但是总额却很大。
这个小孩的选择如何？是不是很聪明。
尽管每次选择，小男孩收获的的确不是最大值，但是从长远了看，小男孩的选择真的是最优解。
小男孩的这种做法就叫着有远见。有远见的人往往会做出别出心裁的选择。
02
我们每个人从小到大都在接受“要有远见”的教育，只不过不同的人生阶段提法不一样而已。
讶讶学语的时候，妈妈告诉我们不要和小伙伴们抢玩具，要有礼貌。这大概是最早的“远见”教育，抢玩具是小孩的天性，不抢则是奔着有礼貌有教养去了，而有礼貌、有教养则是一辈子的事情。从小事抓起，培养一个有涵养的孩子，这就叫有远见。
读书阶段，先生告诉我们要目光长远，不能目光短浅；要目光如炬，不能目光如豆，要极目楚天舒，不能一叶蔽目、不见泰山；要一览众山小，不能做井底之蛙坐井观天。
03
田忌赛马的故事大家耳熟能详。第一局，田忌以下等马对齐威王的上等马，战术上必输无疑，这叫短期得失，但是却为后两局赢得了机会，从而脱颖而出。这就叫有远见。
相反，如果第一局，田忌按部就班、硬碰硬的话，必然也会被一击而溃。这就叫目光短浅、短见。
04
无论是普普通通的平民百姓，还是声名显赫的公职人员。我相信，我们都不曾缺失思想政治教育。
师长教育我们要一切向前看，要有大局意识，要能够区分眼前利益和长远利益，要能够眼光放长远、要风物长宜放眼量。
其实这就是典型的“远见”教育。国共内战初期，党中央不计较一城一地的一时得失，以空间换时间，从而为转入相持阶段，以及后续的战略反攻争取了时间。这就叫着典型的有远见。
05
人人都可以有远见。远见与身份、地位、财富无关。居庙堂之高的官员，未必比处江湖之远的百姓有远见。驰骋商场的刘强东，未必比破帽遮颜的沈巍更有远见。
王阳明说人人可以为圣贤，更何况区区拥有远见。
06
人人都渴望自己有远见，人们也在不断的探讨。那么到底有没有让人们变得有远见的方法呢？根据我多年的阅读、观察、总结与实践，总结了一套可以用以提高实践水平的方法，与各位共享。
两大法宝：读书与写作
读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。读一本书就是在和哲人对话，写一篇文章就是在和逻辑对弈，我们的智慧在阅读中得到不断提升，我们的思辨性、逻辑性也在写作中得到提高。
俗话说，“读遍唐诗三百首，不会作诗也会饮”、“书读百遍、其意自见”。因为知识是相对不对称的，在相同时间场景下，获得的知识越多，必然也会相对更有远见。
持续学习：
三字经开篇的几句，想必每个人都不陌生。“人之初，性本善，性相近，习相远”们之间原本的差别并不大，然而因为学习，我们彼此开始出现了差距。
设想一下如果我们的朋友、同事每天都比我们多学一点点，一年下来可能差距并不明显。可是如果坚持十年呢？我们可以预见，这个差距有多大。
这就是持续学习的价值。持续学习会让我们收获未来的远见。
专注的实践
我们每个人对于实践可能并不陌生，我们知道“干中学”，也知道实践是检验真理的唯一标准。但是，实践的人很多，真正有远见的则相对稀少。
为什么会这样呢？不是说人人可以为圣贤吗？其实是否有远见的的关键就在于是否是有专注的实践。
有个成语叫触类旁通。讲的是一但我们深度掌握了某类知识，就可以举一反三，通晓其他行业。这个深度掌握某类知识的过程就叫着专注的实践。
只要我们足够专注，并且能够持续实践，我们终究可以见到曙光、世事洞明。
