云
一
《文心》中有一篇文章叫《触发》，看了很受启发。在枚叔写给乐华的一封信里，提到的触发。那么什么叫触发呢？
枚叔说，所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。有种举一反三的感觉，但是还不同。
“你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发现旁的意思，这也是触发。”
而举一反三意思是从懂得的一点，类推而知道其它的。两者不同之处在于一个是感悟，一个是类推。感悟是什么呢？感悟是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会，是一种心理上的妙觉。类推是类比推理。一个感性一个理性。
枚叔说到：“读书贵有心得，作文贵有新味。最重要的是触发的功夫。……触发要是自己的新鲜的才好……”
我以前管这种“触发”叫“顿悟”，我每次“顿悟”都是在读书的时候发生的（当然这也许因为我太内向，不太跟人交流，所以没有在交流中产生“顿悟”）。我的“顿悟”一般是很多不解的问题存储在大脑中，在读书时，看到某一句时突然就理解了。
那什么叫顿悟呢？顿悟是指顿然领悟。下面是一个关于顿悟的小故事：
一个禅师走在漆黑的路上，因为路太黑，行人之间难免磕磕碰碰，禅师也被行人撞了好几下。他继续向前走，远远看见有人提着灯笼向他走过来，这时旁边有个路人说道：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”
那个人说：“是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！” 禅师更迷惑了，问道：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？你甚至都不知道灯笼是什么样子，灯光给人的感觉是怎样的。” 盲人说：“我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。”
禅师非常震动地感叹道：“原来你所做的一切是为了别人！”
盲人沉思了一会儿，回答说：“不是，我为的是我自己！”
禅师更迷惑了，问道：“为什么呢？”
盲人答道：“你刚才过来有没有被别人碰撞过？”
禅师说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”
盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而撞到我了。”
禅师顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！”
二
突然想起“醍醐灌顶”这个成语。醍醐灌顶，也跟“触发”、“顿悟”有着相似的意思，佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。
有一次，公司组织出去旅游，在车上导游让每个人说一个四字成语，我就说了这四个字，然后导游深深地看了我一眼。等大家都说完的时候，重磅戏来了：导游说让把这个成语放在“我在洞房花烛夜”之后。每一个人说完，大家就哈哈大笑，到了我，我说完“我在洞房花烛夜醍醐灌顶”后，真的醍醐灌顶了。
有个朋友说，她最喜欢“顿悟”的那一刻，似乎黑暗中突然灯火通明，又或者突然满天烟花无比美丽，让人感到一阵阵的惊喜。所以她很喜欢思考，读书时，并不仅仅是为了消遣，大多时候她都会思考作者是如何思考的、做的的思路是什么。
如果你看过李笑来的《通往财富自由之路》，那就会知道，他管这种“触发”叫“元认知能力”。元认知能力是指对自己的思考过程的认知与理解。比如：“啊？原来是这样啊！”“啊？这道理其实挺简单的啊！之前我怎么竟然完全没想到？”等等。
李笑来说，元认知能力的强弱，决定一个人每个方面的强弱。这是一个功利性的说法，因为我们总是要强，强过他人，强过周围的人。
我倒是觉得，不管强弱，它都给我们带来了许多的灵感、体悟、反思。我们的思想因它而产生火花，照亮了我们的生活，让我们在尘世中，并不是那么单调的活着。
当然，我们希望一切越来越好，对世界的认识越来越清晰，对自己的认识越来越明确，所以我们可以去刻意练习这种“触发”、“顿悟”、“元认知能力”。
至于如何去练习，可以看李笑来的《通往财富自由之路》。
