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本文整理自“菘蓝武士”
真·牧师
作者加了一个“真”字，是嘲讽瑞恩和因海姆“不真”。H3中的牧师，其法术属性应该是水系，不是水系的自然不是牧师，因此瑞恩和因海姆只是归类到牧师序列的其他施法者。
阿德拉
阿德拉是牧师的代表，也是一位战略大师，她常告诫部下：胜负在战斗之前就已经决定了。她在军队中最直接的作用是祝福术，也就是“圣灵佑佐”，这是一种最基础的水系祝福法术，但是被她施展出来，效果远比其他人好。因为这个法术的简易性，所以牧师阿德拉在研习之余还有闲暇研究军事战略。
牧师的主业是辅战、医疗等，而副业则是政治家，或者说是埃拉西亚的文官。所以急救术是牧师最有兴趣研究的，而外交术紧随其后。外交术体现的是一种人类智慧，在剧情中，已经很好地掌握了外交技巧的只有三个人类，阿德拉牧师名列其中，她的外交术的本质是她对一切生物的怜悯之心，这种怜悯使许多生物因为受到感动而非常愿意加入她的团队。
艾德里得
艾德里得出身牧师队伍，因缘巧合之下（沉船），她来到了冰天雪地的凡里，接受了雪精灵二十年的训练，学会了一种冰魔法：寒冰魔环（霜环术）。当她回到埃拉西亚时，发现时间仍然停留在二十年前。——上述信息来自《传记》，概括地说就是，这个女人其实已经四十好几了，但是此时离她出生时才二十多年，因而外表赶不上她的阅历。艾德里得除了霜环外，别的技能都未有涉猎，因此她的魔法领悟力（即智慧术）因专注而高于同行们。因为她是唯一一位研习*伤法术的牧师，所以在埃拉西亚的军队中，她有着不可替代的地位。
罗尼斯
罗尼斯是一个年长的神职人员，精通祈祷，这是一项比祝福的品阶高很多的水系法术。罗尼斯持有一种观点，物理上的暴力是不必要的，因为完全可以用魔法的力量取代之。这种观点在一般人的眼里无疑是荒谬的，但罗尼斯却使之变成现实。很明显，他将魔法力量实体化了。通常要达到这一境界都必须学习能力来支撑，所以，罗尼斯拥有一个让玩家不爽的技能。对光明之神的虔诚和良好的学习能力，恰是罗尼斯在祈祷上颇有建树的根本原因（当然游戏层面的原因是祈祷比祝福成本高，自带祈祷特长的英雄在技能上当然要设计得不如祝福特）。
额外说一句，罗尼斯镇守的区域是埃拉西亚的北部，所以在战役中，邪恶三族总是会遇到他，特别是《国王万岁》复活尼古拉国王一节。
库斯伯特
库斯伯特是牧师中的异类，曾有人叹道，他这种人也能当牧师？不可否认，这个人年轻时着迷于黑暗魔法——诅咒类法术和亡灵巫术，练成了“大师级”黑魔法师。结果应了那句话，不作死就不会死，一次施法失控把老婆害死了，自己也被搞得（炸的？）五官扭曲。然后紧跟着是“浪子回头金不换”的桥段，而从前的那些法术他只保留了“虚弱术”。
如果不看初始技能，作者几乎要为这位弃暗投明的浪子和胸怀宽广的光明之神流下两滴感动的眼泪了。智慧术 理财术，智慧不用说了，除了墓园外所有法系职业都必修的，那么另一个技能就是与特长相关的。看官要问，这理财术……和虚弱无力有什么关系？简单来讲，理财就是创收（说这话时作者微微扬起了下巴，左手有力地挥舞了一下），当然，这与哈特兄的创收是不同的，也没有提升的空间。他的创收其实就是卖东西。卖什么东西？赎罪券听说过吧？什么，你不买？（偷偷放一招虚弱术）噢，神啊！原谅这无知的罪人吧！老大爷，鱼盆是我滴，应该……呃，不是，迷途的羔羊，你是有罪滴！你如果不赎罪，神是会惩罚你滴！你现在是不是觉得浑身无力了呢？皈依神吧，神会治愈你滴！阿门……我就知道教会没那么好心。
塞亚
塞亚牧师在游戏层面估计人气极低，因为她特长鹰眼术，在魔法塔并不难建造的游戏中，鹰眼术意义不大。而且在“八鹰”之中，她的初始法术也不如马尔凯姆、吉恩等的实用，因此即使作为副将，竞争力也略嫌不足。在此，又要扯到剧情与游戏的相异之处。游戏中金币就是数字，而剧情中两千五百个金币可以雇佣一个英雄服务几周到几个月，肯洛·哈格甚至为了五千金币踏上了寻找四件宝物的旅途（期间多少厮*？）——别跟我说“额外一大块领地”，对哈格这种人物来说，领地的吸引力根本不大。所以建造高级魔法塔其实耗资巨大，英雄们学习魔法的机遇并不多。因此，鹰眼术在剧情中其实是很逆天的技能。
至于驱魔大法——这可是连抗魔大法都能洗脱的存在——虽然在游戏中被严重弱化，只有高水驱散才能用于敌方，但剧情中的驱魔是敌我皆可的，是一种品阶虽低但作用惊人的法术。反倒是马尔凯姆的魔法神箭的战略价值最低。退一步想，“八鹰”中人类占三个，除战斗法师奥力斯处于重火轻水的克鲁罗德，塞亚和塞瑞纳都学驱魔，驱魔能是等闲技能么（别忘了人类在剧情中的绝对优势）？塞亚就是传说中的法术天才。
凯特琳
凯特琳是游戏中一名优秀的英雄，特长好，没人会嫌弃 350金币；初始技能也不错，智慧术 智力，初始的法术是疗伤，比较实用的水系魔法，对人类全族有效。H3有九个完全不同的 350金币特，每一位的“现金来源”各有出处。凯特琳的金币是对教会的贡献，她是一个亲民的神职人员，掌握了疗伤和智力，有助于更好地救死扶伤，因此备受当地平民的崇敬，她的教堂就自发地获得了更多的“香油钱”（总之就是类似的金钱）——作者觉得急救帐篷大师、出身平民的瑞恩可能也是被她发现的。至于《传记》中记载的“有谣言说，她曾被邪恶力量控制”，作者已在兵特贴的瑞恩一节说过，无稽之谈。教会高层对异见者扣异端大帽又不是一两次，早已轻车熟路了，只是凯特琳在民众中影响甚巨，所以谣言始终就只是谣言。
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