读书能改变命运早已成为人们的共识，尤其对于普通阶层而言，更是如此。千百年来，这个观念在我国产生了极其深远的影响。
这次，就让我们循着古瓷的印记，去探寻古人的“高考”。
南京金石斋藏明成化青花丹凤朝阳图
隋唐时期科举制度形成后，一时间，天下读书人大增，即便寒门，也要省吃俭用供孩子读书习字，哪怕买不起纸笔，以树枝、泥沙亦要写画，为的是一朝进入仕途博得锦绣前程、光宗耀祖。因此，科举考试纹饰开始在世俗社会生活中大量出现，而瓷器上以这一题材作为装饰更为普遍，尤其以明清时期景德镇窑青花器最具特色。
南京金石斋藏明晚期青花松荫苦读图
《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”太平盛世是读书人最好的时代，瓷器上即有两只凤凰围绕太阳旋转飞翔的纹饰，寓意贤才逢明时，以鼓励读书人发奋努力，考取功名报效国家。因此，士子们无比努力地熟读经史子集、书写锦绣文章，或悬梁刺股挑灯夜战，或于山岚清净处松下苦读。在士子们看来，万般皆下品，惟有读书高。他们也不时会聚在一起，或阐经明义辩古论今、或吟咏新作聆听见解，学术追求蔚然成风。
景德镇唐英学社展品明正德-嘉靖士子阔论图
他日学成后，士子们信心满满，一路车马劳顿、舟楫风波，风尘仆仆地赶往京城应考，这是他们人生中最重要的事，十年寒窗，在此一举。条件好些的考生通常一路骑马，有书童挑着书担行李跟随。路上住宿或歇脚的时候还能看书复习，以起到临时抱佛脚的作用。离京城路程远的考生，往往要赶个把月的路，有的甚至数月之前就要启程，如海南、两广、云贵等地的考生赶往唐都长安城（现陕西西安）、北宋都城开封（现河南开封）、元明清京城（现北京），就需要比其他地区的考生更为提前出发。因此，行李中剑、琴之类的防身和娱情物件是一定要带的，遥天路远、跋山涉水的，有把剑防身可以壮胆。歇息的时候弹首曲子聊以慰藉孤寂的旅途，琴棋类技艺毕竟是古代多数书生的都可拿得出手的。一路上，只是苦了那穷人家的孩子，当了那书童，便要挑着担子徒步前行。骑在马上的主人还会不时地回头催促，仿佛在说：“走快点啊，路还远着呢！”“快走几脚，前面就是长安了。”
南京金石斋藏清康熙青花进京赶考图盘
相比过去，还是现在的考生幸福，高考考点覆盖全国绝大部分县城，有些边远山区考生多的地方在乡镇中学都设置了考点。
考生们心心念念科举考试的事，日有所思夜有所梦，对于梦到自己腾云驾雾来到月宫，折下一根桂枝，则非常让人愉悦，因为那是极好的兆头，寓意着蟾宫折桂，考试有可能高中状元。有关科举考试的各种吉祥寓意纹饰的瓷器，特别受到考生及其家庭的钟爱，如一路连科图，取鹭鸶为“路”，取莲花为“连”，寓意一路考试都很顺利。还有魁星点斗纹饰，哪个考生的名字被他点中，那就是幸运儿。待到放皇榜之日，一切揭晓，有人欢喜有人愁，金榜题名的，不负十年寒窗之苦。名落孙山的，自然免不了悲伤失意，他们或怀着沉重的心情打道回府，继续苦读以备下次的考试，或多次考场失利后就此诀别科举之路。
景德镇唐英学社展品清青花“望眼连天日近长安远”铭张生赶考图
且看那瓷上纹饰，金科状元则以一只螃蟹表示，寓意一甲一名。至于螃蟹用螯钳夹住芦花叶子，寓意二甲传胪（芦），即二甲第一名，如《明史·选举志》：“会试第一为会元，二甲第一为传胪。”金榜题名的考生个个意气风发，踌躇满志，自然少不了要走马游街，让百姓们一睹新科进士们的风采。此种场景，唐代孟郊是感触极深的，曾两次落第的孟郊46岁那年高中进士及第，心情极为愉悦，策马疾驰长安街后留下了名诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这首诗留下了两句有名的民俗成语，即“春风得意”和“走马观花”，经常为人们所引用。士子们通过科举考试获得功名后，意味着鲤鱼跃龙门，从此成为国家的栋梁之材，因此，鲤鱼跃龙门纹饰在瓷器装饰中也很流行。
南京中国科举博物馆藏明青花蟾宫折桂图
上述这些古瓷上的纹饰，寄托着人们美好的愿望，它不断地激励着学子们通过奋发图强去改变自身的命运，深刻地影响了世俗社会的价值观，具有浓厚的民俗文化色彩。
时至今日，高考期间仍然有许多令人津津乐道的习俗，其实更多的是为讨个口彩，寄托希望。考生父母可谓用心良苦、煞费苦心啊！
景德镇唐英学社展品明隆庆-万历青花状元游行图
俗话说一分耕耘一分收获。早在两千多年前，战国末期思想家、教育家荀子《劝学》中“是故无冥冥之志者，无昭昭之明”说的就是如果没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩。自古以来有关科举考试的习俗承载了人们美好的期盼，能够给人以心理安慰，而这就是民俗的魅力所在！在世俗社会生活中，越是重要的事项就越容易形成习俗，并且这种习俗随着人类社会的发展也在不断传承创新，具有顽强的生命力，生生不息。毕竟，习俗的核心价值就是体现人们对生活的热爱、对未来美好的期盼和引导人们去积极追求、实现愿望。（程仁发）
来源： 瓷都晚报
