文|北秋
编辑|北秋
泥人代表了理想的对象类别之一，它们保留了制造者的手势痕迹，可以追溯其制造者的轮廓。尽管表面粗糙，泥人生产的特点是高风格和技术的变异性，他们的生产者拥有几个层次的技能。
在此基础上，拉昏泥人不是一个临时的、标准化的产品。在拟人化的小雕像和那些代表动物的小雕像之间可以建立一个清晰的划分，那些代表动物的小雕像表现出较低程度的复杂性，并且没有明确的形状。
大多数塑像主要是由成年人塑造的，儿童对制作的贡献很小。一些泥人上的亚成年人指纹的存在表示，儿童是生产物质文化的积极因素，并通过合作和/或游戏整合成人生产过程的一部分。
在来自拉洪的文物中，泥塑是最适合从人口的中/下层群体中剖析古埃及人的物品类别之一。泥塑在过去社会的文化和社会动态中发挥了关键作用，是表达和封装概念、想法、感受、情感和愿景的最灵敏工具之一。
缩小规模的过程，即创造便携性和易于移动。反过来，便携性和移动性产生了亲密感，这使得小雕像具有极强的渗透性元素，这些元素与人类互动密切相关，是社会运动的一部分。
便携性增强了人工制品的相互作用和能动性，有更多机会影响人们的行为，缩短了物体与人体之间的距离。泥塑的物质性也反映了其制作者更具技术性的姿态，它们的可访问性使它们更容易被个人故事所浸透。
从埃及泥塑中可以发现人类行为和手势在生产过程中留下的痕迹，这也可以对那些在书面和考古资料中通常被模糊不清的个人进行剖析。
技术痕迹分析是重建泥塑链式歌剧院的关键：通过分析物体的表面并检测制造过程中可能的痕迹，人们可以观察到制造商使用的手势和塑造技术，反映他们的技术知识。
近年来，这种方法已经通过测试，用于研究陶艺家等工匠技术，但对其他粘土物体（如小雕像）的系统应用有限。
由于其粗糙的制造和原材料的普遍性，粘土雕像被认为是在不熟练的制造商的冲动下（见墨菲，2020年）即兴行动的结果，是灵感时刻的即兴结果。
粘土生产的明显粗糙，几个小雕像形状的近似特征，尤其是动物形态的人工制品，以及缺乏对原材料的选择，使学者们大多将这些物品与社会下层联系起来。这也经常导致将泥塑的制造与基本的创作和智力过程联系起来，通常被认为是糟糕和随意的产品。
许多人也经常认为这些小雕像是为儿童制作的玩具，甚至是可以由儿童制作的，将它们降级为更边缘的领域，古埃及泥塑的资料仍然非常有限或仅仅局限于确定的地区、类型或时间段。
拉洪的泥塑从未由皮特里完全出版，他在他的发掘报告中简要提到了它们，并在图版中说明了一些，简单地说它们“丰富”，但没有给出确切的数量或描述。其中102个小雕像中的95个，进入了皮特里的私人收藏，后来就形成了伦敦皮特里埃及考古博物馆藏品的核心。
这些小雕像主要表现动物形态和拟人形态，动物雕像的数量在整个组装的语料库中略占优势。大多数动物雕像的动物学鉴定可以以合理的确定性进行评估。
在小雕像中，有些形状无法确定，而另一些则完全未确定。在25个人形雕像中，有12个可以被识别为女性代表，其余部分则由未确定的形状组成。小雕像的整体尺寸在2厘米到12厘米之间，平均为5-6厘米。
大多数拟人化人物雕像在形式上都非常简单，可以分为两大类：一类是逼真的人体雕像，提供必要的解剖细节，如面部特征、乳房、腿、手臂和头部等；
还有一类则是程式化和删节的人体雕像，细长的身体仅具有主要的解剖特征，例如身体结构（有时带有头部）和耻骨区域，通常用三角形切口和一排排圆点来强调，而腿和手臂则通常是被裁剪掉的部分。
还会使用有机材料来强调细节，例如眼睛的种子，头上头发的长扭曲亚麻纤维或区域内的种子，强调了雕像的预期女性的性别。
动物形态小雕像一般会表现出更高的风格变异性，最具有代表性的动物种类是鳄鱼（也可能是蜥蜴）、河马（或猪）、有角动物（牛，包括母牛或公牛）、鸟类和刺猬。
即使只是动物的形象，也会根据其身体细节（如皮肤细节）的准确性或制造水平而有所不同，其中许多表现为四肢应用和形状的相似度。皮特里收藏的其他雕像类型代表了无生命的物体，像船只或未确定的人工制品等，作为被称为“头部”的扁平圆形。
这些雕像来自拉洪遗址，拉洪遗址是一个位于埃及中部法尤姆地区入口处的小镇，以森沃斯雷特二世（公元前1895-1878年）的大型金字塔建筑群为主，周围环绕着他同时代人的墓葬。
在金字塔以东一公里处，是附属山谷神庙的废墟，紧挨着它，弗林德斯·皮特里在1889-1890年发现了一个小镇。
快速清理了在短短十周内挖掘出的拉洪镇遗址，以及缺乏垂直地层、没有时间或可能性记录大多数人工制品的精确发现点，皮特里甚至没有提供任何关于小雕像背景的注释。
他确实提到了粘土雕像以及从镇上取回的其他材料，“检查了数百个房间，并发现了日常生活中所有普通的物品，就像它们的主人最后一次处理一样”，它们来自国内环境的可能性很高。
为了进行比较，在“第一级”中，皮特里记录了一个狮鬃耳朵的女性人类的复合木制雕像，该雕像被发现埋在南部房间中间一组的地板上的一个洞中，还有一对象牙拍板。这样的背景指出微缩模型在日常生活的活动中会发挥重要作用，也就可以在房间里找到。
其他有据可查的资料中王国泥塑也主要在定居点和家庭环境中得到证明，包括在堡垒中发现的那些。尽管如此，还不能完全排除拉洪的泥塑有其他类型的背景。
正如皮特里在他的报告中的简短说明中提到的那样，确实经常在镇上房间的地板下发现埋在盒子里的亚成体：拉洪的泥塑也可能来自这些婴儿墓葬。
与拉洪同时代的埃及的其他例子证明，泥塑也可能属于丧葬背景，比如在贝尼·哈桑，约翰·加斯唐记录了一些存放在下墓地坟墓中的泥塑。
挖掘者提到了“在第三组墓地”发现的一些粘土雕像，不幸的是，他们没有提供有关其发现背景的任何进一步信息。
一些泥塑可能来自利什特的墓地，但由于尽管大多数墓葬都遭到了古代掠夺的蹂躏，而且上面有一个古老村庄的遗迹，小雕像也可能是从家庭房间掉入竖井中。
拉洪的泥塑当然也有可能来自邪教背景，如家庭教堂，但在中王国埃及的寺庙或神社中记录的泥塑数量极少。尽管发现地点并不安全，但来自拉洪的泥塑很可能与中王国埃及记录的其他泥塑一样，与定居点或家庭环境有关。
尽管在新王国时期（约公元前1550-1069年）和公元前一千年，这座城市也偶尔被重复使用，但从拉洪出土的材料主要证明了该遗址活动的后期阶段，对应于中王国晚期，即第十二王朝晚期和第十三王朝（约公元前1800-1700年）。
斯蒂芬·奎尔克试图根据努比亚堡垒的发掘数据来确定雕像的年代，这些堡垒主要在青铜时代中期晚期（约公元前1800-1700年）被使用。
虽然在布恩发现的泥塑无法确定精确的时间范围，该遗址的考古背景表示中王国和新王国的混合占领时期（跨越约公元前1900年至公元前1300年），但来自另一个地方的泥塑相当一致地可以追溯到中王国晚期，毕竟它们经常与当时的纸莎草纸和印章一起被发现。
小雕像之间的形状和形式的类比可能有利于小雕像的中王国晚期日期，正如安娜·史蒂文斯在阿马拉西部的努比亚遗址所展示的那样。
粘土雕像非常有弹性，可以跨越国界和文化，同时又是保守的，因为它们的类型学并没有不断转变。在中王国晚期和新王国之间，区分尼罗河谷沿线泥塑生产的不同时间转变阶段并不容易。
拉洪的小雕像通常被称为由“泥”制成的手工艺品，泥浆这个词语通常用于命名塑造物体的未识别、可塑和未烧制的沉积物。我们选择使用粘土作为通用且更正确的词语来定义用于塑造物体的塑料和未烧制的天然沉积物。
粘土物体由于特定土壤的成分可以有更好的凝聚力，即使在干燥阶段和人工制品暴露于火后也能保持新形状的能力，而与火的接触是将未烧制的粘土转化为陶瓷的过程。
对拉洪的拟人化和动物化泥塑的分析提供了尼罗河谷工匠的社会和技术概况，这种概况是基于人工制品生产中所包含的多个故事，这些故事再现了非富裕和非主流人群的生活片段。
原材料（粘土）的无处不在，雕像制作的明显粗糙度以及其形状的近似性使学者们认为它们主要是即兴行动的结果，是瞬间的临时结果，是灵感，是非熟练制作者的冲动。
