有网友对此评论：穷人正想方设法去求活，而富人正花样百出去求死。
罗布泊4人遇难，其中还包括1名肤白貌美的女子。这一新闻，在这两天正搅动着网络的大潮，扼腕叹息的有之，悲伤惋惜的有之，指责批评的也有之，甚至也不乏叫好者。
如此年轻，太可惜
死亡的意义何在？司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
逝者已去，究其原因，这是他们自己的选择，怨不得罗布泊，也怨不得天，怨不得地，更怨不得任何人！对于社会的价值和意义，除了告诫更多的人要珍惜生命之外，其次的意义无非是为那些正有着同样的“征服罗布泊”的人来一个当头棒喝，唤醒或者挽救尽量多的人吧。
为了人民的利益而死，为了国家民族的前途而死，为了维护社会的正义良知而死，比如烈士，比如科学家，比如见义勇为的民众，他们的死去，死得其所，当为社会铭记，为人民铭记，为国家铭记！
而那些为了寻求个人刺激，为了探奇猎怪，宁可耗尽家财万贯也吝啬于向穷苦的同胞捐一个铜板，比如什么珠峰探险，比如什么驴友野行，比如什么翼装飞行，比如什么机车狂飚，这样的死亡，并不值得社会的追悼和人民的的惋惜，其死亡是毫无意义的，甚至说，这样的行为是在浪费社会的资源、败坏社会的风气、带坏年轻人的审美！
穷人，正在为生存苦苦挣扎！王宝强最新的电影《八角笼中》很有震撼力，电影中的那些孩子，大部分是孤儿，是穷人，为了活着，为了将来有一个更好的活着的条件，吃了多少苦、受了多少罪？还有无数的失业人群，那些背负着美好梦想而沦为房奴、车奴的断供一族，还有前些日子东北一对吊死在公园的母子，还有那些为了治病正苦苦挣扎在死亡一线的可怜的家庭……
而另一方面，富豪们的豪华游艇上，年轻靓丽的援交女郎络绎不绝；奢侈店、豪车豪宅的销售点，富豪们正络绎不绝；天价的宠物狗、宠物猫、甚至宠物猪，正受到越来越多富豪的追逐！
更可恶者，一些富豪明星，大把大把挣着国内老百姓的钱，一转身就移民国外，裹挟走天量的财富，耗尽了国内百姓大部分的 财富和积蓄，居然不用上缴一分钱的财产离境税款！
社会不只是穷人的社会，国家也不只是穷人的国家。富豪们的骄奢淫逸、追求刺激的生活，看似个人的自由和权利，实际上如果不能自控自制，控制在一个合理的度，那必将迎来反噬！而在反噬中，富人们也必将失去一切的一切。
明朝末年，为了应付东北女真族的威胁和农民起义军的进逼，作为皇帝的崇祯，拉下面子，在朝堂上低声下气寻求王公贵族的支持，“借款”用来发放军饷。
崇祯皇帝将最后的希望寄托在了满朝文武们的身上，希望大臣明白“皮之不存毛将焉附”的道理，慷慨解囊。崇祯希望每位官员能出3万两银子，但不料借几十两、甚至几两的比比皆是，这可把崇祯皇帝气得半死。结果，出钱最多的竟然是太监王之心，拿出了1万两，而内阁首辅魏德藻，竟然只拿出了500两。有的大臣为了躲避捐款，有的把家里的锅碗瓢盆拿到大街上卖，以示自己真的山穷水尽；有的则是在家外面贴上廉价出售的红纸，表示要举家搬迁。
最让崇祯失望的莫过于自己的岳父，京城中的大富豪周奎了。崇祯希望自己的岳父能拿出来10万两白银，但是周奎除了哭穷还是哭穷。在崇祯的一再要求下，周奎仅仅拿出了1万两。
最终，崇祯皇帝被迫在景山公园上吊自尽，临终发出了“群臣误我”的悲怆遗言！
不肯拿钱给崇祯，却被李自成拷掠出了7000万两，这大约相当于当时明朝三年的财政收入！
1644年3月，李自成大军攻进北京，崇祯自缢，明朝灭亡。占领北京后，李自成封刘宗敏为汝侯，节制文官，并且主持对明朝官吏拷掠索饷。整个拷掠过程可以说是非常的残忍，刘宗敏命人特别赶制了五千副夹棍，夹棍上有棱，有铁钉相连，凡不从者，则夹碎手足，同时，命人在门口树立了两根柱子，作为凌迟专用，不少明朝的官员都死在了拷掠过程中。
在这样的高压之下，明朝的大臣们不得以将自己的家底都拿了出来，在近一个月的时间里，刘宗敏就拷掠出7000万两白银，而当初那个给女婿借了1万两的周奎，更是被拷掠出了足足57万两，即便如此，也还是丢掉了性命。
读史可以知兴替，为富不仁的精英权贵，总是会犯同样的错误，归根结底，还是过于自信——目空一切的自大！
无论是富豪移民还是有钱人的追求刺激游戏，多一点对弱者的善良善良，对弱者的同情和匡扶，永远都是一个社会最不可缺的品质。
罗布泊的悲剧不是第一次了，相信这次4人殒命，也不会是最后一次。
由衷希望有能力的富人，多一点慈善之心，与其与生命作赌博，与死亡做游戏，还不如换一个更加健康的生活方式，换一种更加有意义的娱乐活动，把这些宝贵的钱财用于支持边远地区那些因为贫穷而失学的儿童，帮助那些下岗失业、找不到工作、身陷囹圄的穷苦同胞，这样岂不更有意义？
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