在我国汉传佛教，观音菩萨可谓家喻户晓。因其大慈大悲，寻声救苦的母性人格，得以被老百姓所接受。
若我们在生活中以观音菩萨大慈大悲的精神为楷模，唤起社会大众对世界和平的关注与追求，以“慈悲”淨化社会人心，化干戈为玉帛，化戾气为祥和。
小编整理了观音菩萨四大修行“法宝”，佛陀力荐，赶快收藏学习起来！
“观世音菩萨”名号
观世音菩萨，无量劫来，大慈大悲，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。
《法华经·观世音菩萨普门品》云：佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。”
佛教的“慈悲”精神在这个社会里边，已经存在有两三千年的时间了，观世音菩萨“慈悲”精神更是无人不知，无人不晓。但为什么现在却好像对社会的影响反而越来越少、越低了？所以我们现在有必要重新唤起这种精神对社会的帮助。
持念观世音菩萨名号，也被认为是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可修。大家能要确立自己所理解的、所认知的精神，然后按此去落实、去践行！
“大悲咒”
《大悲咒》的本尊是“观世音菩萨”自身，即“观自在菩萨”，而不是千手千眼观世音菩萨，依《大悲心陀罗尼经》的内容来看，是“观世音菩萨”从如来处受持得到并宣说《大悲咒》，之后才具足“千手千眼”。
观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻《大悲咒》。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。
佛教的教理中，有“布施”之论，就是在践行慈悲精神。《大智度论》认为“布施有三：一为财施，二为法施，三为无畏施。”财施是给予对方财物的施捨，救助困苦的大众；法施是讲佛陀所说的法讲与他人听，使人获得智慧；无畏施就是救人于困厄，令人无所畏惧。
观世音菩萨在修持大悲咒得到大智慧后，便回馈众生，广为人说，因此我们才能听经闻法，如果我们能够一起学习观世音菩萨大慈大悲、救苦救难的济世精神及抱负，坚持追随、实践这个信念。这样的话，相信必能使到天清地宁、阴阳两利，如此和谐社会、世界和平的目的就不难实现了。
“心经”
《心经》是于大灵鹫山上，在佛陀的见证下，由舍利弗作为代表发问，由观世音菩萨“授课”的内容。被称为“经中之王”，是观世音菩萨给予众生的法宝之一，文虽简略，却是六百卷般若经典之精华。理极宏深，至圆至顿，最妙最玄。
《心经》主要教导世人怎样观照当下，在圣凡迷悟之间如何处理真理世界与世俗世界，故而《心经》是打开佛法大门的钥匙，是我们学习佛法的纲领，是我们观照宇宙人生的大智慧。
《心经》四项主要内容
一、大智慧。佛教思想的核心是“缘起性空”。如何才能理解“缘起性空”的道理，必须通过甚深的般若观照，勘破万法的假相，照见“色、受、想、行、识”五蕴皆空，突破重重障碍，扫清万里乌云，现出晴朗的天空。
二、破执着。《心经》要我们彻底地把我执、法执破除干净，连破除干净的这种意念也不要存在。
三、到彼岸。破除了执著才能到彼岸，《心经》告诉我们，无智亦无得。
四、大自在。在大智慧的指引下，究竟涅槃，圆满阿耨多罗三藐三菩提。圆满菩提归无所得，一切都在般若空慧的指引下，来落实这些修行的理念。
“观音心咒”
观音心咒又称六字大明咒、六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真言、嘛呢咒等，此咒即是观世音菩萨的微妙本心，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。
观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》，经云：“佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。”
观音心咒六字含义
“唵”为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。
“嘛”为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。
“呢”为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。
“叭”为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。
“咪”为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。
“吽”为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。
“观音心咒”蕴含着观世音菩萨对众生的无量慈悲。
当我们礼拜观世音菩萨的时候，不妨观想一下，为何观世音菩萨要发如此大愿，诵持观世音菩萨圣号时，也要生起发愿学习他的信心。
念观音、求观音、学观音、做观音，每个人都能成为菩萨的一手一眼，都能成为别人生命中的观音菩萨，成就他人的同时就是成就自身。
参考书目 | 《法华经·观世音菩萨普门品》《佛说大乘庄严宝王经》
图片来源 | 十愿
摄影 | 萧泾古寺、十愿
