李斌：寻访“辽阳甘露寺”

《北齐书》卷四“文宣帝本纪”中，曾记载北齐文宣帝高洋到过辽阳，原文如下：“天保十年(559年)，春正月甲寅，帝如辽阳甘露寺；三月丙辰，帝至自辽阳。”

高欢虽出身于怀朔低级武官，不过一介鲜卑化了的汉人，但依仗个人的勃勃野心与超人权谋，征战四方，终于成为控制北魏、东魏政权的‘太上皇’，重演了东汉以来一代奸雄曹操‘挟天子以令诸侯’的故伎。高欢在晋阳（今太原）建大丞相府，史称‘霸府’，遥控魏都洛阳朝政，‘高欢云洞’即传为高欢往来于晋阳、洛阳途中避暑之一站。后高欢子高洋废魏自立，但荒唐的北齐王朝很快便被北周灭了，三年后，高氏又被灭族，正所谓‘良医不能救无命，强梁不能与天争’。不过，高欢当政时节，在缓和民族矛盾、致力于东西魏重新归一等方面，因顺应了历史潮流还是有所作为的。

清雍正《辽州志》，其上除了“甘露寺，东五指里”几个字，别无他述。如果在县境内确实找到了此寺，且规模不小，则完全可以确定《北齐书》所说的“辽阳甘露寺”就是指我们老家的了。高洋是个短命暴君，于我们这个小地方来说，他是历史上唯一一个到过这儿的皇帝。

2008-09-19，和小学同学“猴儿”（大号孙树森）一起去东乡的东五指村寻访“甘露寺”了。一早出发，来回六个小时。

甘露寺遗址不在距城七八十里的东五指村，而是在其东南四五里的东弯村的深山里。

两村稍老一些的村民均知此寺及其大概方位，但都说多年未上，还说上面除了几块破碑，就什么也没有了。可一听有碑我心下就暗喜，有碑就有记录呵。

因为没有找到向导，依村中老大娘在山下所指，二人便斗胆入山搜寻去了。在灌木杂草没身、曲折难行且时断时续的羊肠小道中，我们爬了将近两个小时，大汗淋漓，气喘徐徐，累得够呛却寻寺未果。山里又荒无人迹，问询无门，二人被困在四五百米高的半山腰中，上下两难，犹豫再三，只好决定无功而返。不期刚回头不及百米，真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”啊，甘露寺立现眼前！！！一片平地碎石横陈，几块碑石傲立其中。二人狂喜不能自禁，一身劳累顿时烟消云散，这份喜悦，比之直接摸到寺院不知放大了多少倍，真是非亲身经历而无法想象啊！也是精诚所至，金石为开，古寺虽不能言说，但冥冥中自有一种神奇的呼唤引导我们。

说实话，倘若再去、仍无向导，我也许还是找不到的，确是深山藏古寺呵。

1、此寺基本上坐东朝西（稍偏西南），依山而建，东头背靠嶙峋奇绝、陡峭高耸的山石，最西头即是斜下内凹之悬崖。放眼望去，对面层峦叠嶂，山下漳河水流。美山水，好风水！

2、寺院建筑已全部垮塌，迈步粗量遗址，南北延伸约百米，东西进深约四五十米，北窄南宽，东高西低。不禁喟叹，在如此狭促的半山腰、创建于一千多年前的一个古寺，竟有如此的规模，诚非易事！复又想象甘露寺当年的盛景，其苍颜古貌——史载北齐文宣帝高洋曾于此礼佛静修，华夏之大，寺庙之多，能获一朝天子驾临的地方毕竟属于少数——一定是非比寻常的精美绝伦啊！

（今在原正殿位置，本地乡民修建一间青砖钢瓦之小庙，内供一大二小三尊泥塑佛像，中间主像也就一米余高。）

3、遗址已是一地碎石，大都是不规则的本地红黄石块，其中，间杂多处用这种石块错落砌就的断壁残垣，北端还有一处碾盘。碎石中，柱础石、以及不知何用的穿孔石多块，其上雕刻痕迹粗犷简约，古风犹存。青色砖瓦很少（只发现一小堆瓦，五六块而已；还有几块弧形砖雕残块），估计该寺废毁后，可用木砖都被本地乡人们移做他用了。

4、正殿所背靠之石壁上，高三四米处有一天然凹洞，虽不甚深广，但其内有人为建筑痕迹，可能是供奉神像的平台；高十多米处又有数眼人工凿钻之大小圆孔，疑似架设大殿顶部椽梁之孔眼儿。若可确认，后靠石壁而建的大殿应该至少在两层以上；倘为单层，则内置之佛像就应该是相当高大庄严的了。

5、遗址最南端，平地上有一长约六米、宽约四米的椭圆形天然泉池，此寺一定是因此而名的。池中水面几与地面持平，石砌围壁，水色浓绿，虽看来不太深，但估计常年不竭。尝之微甜，间杂淡淡的土腥和苔藓之味。设想若有僧众常年居此，池中映山泉水常取常新，形同活水，自然也就清冽可口、直如“甘露”了。

6、最重要的发现——两块明碑（一为明正德年间立，一为明崇祯年间立）、六块清碑（分别为乾隆年间两块，嘉庆年间两块，同治、光绪年间各一块）。八块古碑均巍然竖立，边边角角完好无损，其上刻字精美清晰，小的一人高，大的一人半高。此寺若非深藏山中，这些历经数百年风雨的石碑焉能保留得如此完整啊！初步查看碑文，都是重修甘露寺碑记并附善众功德名录。由此可以推知，在历朝历代不断的修复爱护下，此寺至少到清末还保存完好，而彻底招致废毁也就是近百十来年的事儿了。思之令人无比黯然伤怀，这至少曾经延续了一千五六百年的鼎盛香火，却在最后一百多年里不幸断灭了......