在山水之间做一个搭桥的智者
春秋以来，儒家皆倡导：忠、孝、仁、义、礼、智、信。
可古言又常说“自古忠孝难两全”，两字尚难达成，何况七字。若都能笃心效之，可谓“完人”了。
曲指数数，能达以上七字的“完人”，世上寥寥无几。所以，“倡导”与“达到”是两个概念，是两个问题。
历史发展，历朝各代，倡导的内容更是数不胜数。“学也无涯，生也有涯”，能择其二三条，心知笃行一生，就可谓之成功者了！
人生在世，心最重要，它决定了一个人的所有行为。
明代大儒王阳明心学云：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”。主要内容：“心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’”。
有点晦涩难懂吧？
其实自己解读就是：遵循自身善念，摒弃恶意，身体力行，就是正确的道理。
王阳明倡导“知行合一”：“某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在”。
再解读下：知道了才会做成，做成了自然是知道的。
“破山中贼易，破心中贼难”：“知比行更重要，认知在先，践行在后。有正确的认知才能有正确的行为，若认知不知对错，不明黑白，践行结果自然是不明所以，一团乱麻”。
知道了，还要“正心”，就是端正意念（三观要端正）：因为人自然的本心，不同人在不同角度，是难以评判对错的，端正意念则是正确客观的思想思维，不为外界所惑，不为无知所蔽。
又提倡修身的最高境界是“止于至善”， 自认为就是：追求卓越，力争完美！
扯出以上这么多篇章辞话，乱糟糟的，翩呆（炫耀）啥呢？
可能想表达的是：理想和现实是不同的，理想很丰满，现实很骨感。守好自己的理念和初心，在工作生活中，能戮力尽心，团结协作，尽心完成做好各人本职责任，少给周边麻烦，协助好周边的善者，遇到沟坎时，尽力帮扶，就是自古倡导的人生观，就是心的取向吧。
如果更进一步，愿意经常搭桥帮助别人，就是一个智者了，大家都有做一个智者。
生活里，陆地河流交错纵横，桥是连接，墙是隔绝。
若是多搭一座桥，就能多一条路。多筑一堵墙，就会减少一条路。筑墙者隔绝于他人，搭桥接纳者才能通达四方。
遇雨撑伞，有河渡桥，路路畅通，少历风霜。
为别人搭桥，是为自己铺路，给别人多搭几座桥，别人的路好走，自己的人生路自然也好走。
每个人都不是一座孤岛，所有人相互连接。搭桥是结福缘，筑墙就是结恶，墙是冲突，成阻碍，愚者筑墙。
古人还说：话不说尽，积口德；事不做绝，留后路。说话没口德，做事没余地，就是在筑墙。
墙筑多了，路就会越来越难走，如每个人都在自己门前筑堵墙，慢慢也就无路可走了。与人方便，就是与己方便。
老话说：墙推倒了就是门。
同样的，门，封闭了就是墙。
与人相处，当在心中筑起高墙时，未来便少了几扇门。当推倒心中的墙时，彼此的路就会畅通顺利。
愿我们都能搭好桥，推倒墙，与周围的人互相成就，一步步成为更好的自己。
“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
“水利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道”。
有了智者的行举，当然还要争取做一个仁者。
“夫山者，万民之所瞻仰也，草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方益取与焉”。
山水各有千秋，“仁智”都应作为我们的追求，做一个“乐山乐水”的人，即使力不能及，也要心向往之。
北宋词人王观词云：“水是眼波横，山是眉峰聚 。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”
2021年8月21日夜
