看着这个题目，久久不知从何下笔。“百年未有之大变局”这样一个概念已经在脑子回荡很久了，不知不觉间真的已经入局了。今天早上和一个广州的同学通电话，她最近很忙，我说忙了好啊，她说忙着把公司变小一些，原来的办公室500平米，现在变成了200平米，去掉一些公摊面积感觉好小，她说现在感觉这是有点不知怎么往下走了，公司运转很不容易。员工、客户似乎每个人都带着脾气来又带着脾气走，真的很累。
我感觉像她这种感觉的小老板应该不是少数，想当年她可是我们同学中那个斗志昂扬者。其实，每个当下做好确定性的事才能应对不确定性的事。电话结束的时候，我说了一句“知天命，尽人事”来安慰她。她表示只能这样啦。
所谓变局，一定是全方位的前所未有的变化局面，那也说明所有人都将成为一个变局中的“无可逃于天地之间者”。这样的变局，作为一个个体的我们，又该如何参与其中改变社会呢？我相信这是很多人想问的话。这话听起来有些雄心壮志，其实这就是我们的人生。一个社会的变化需要的正是一群这样的人。只有相信“个人可以而且能够改造社会”的人才能有序地、稳健地参与到这样的一个变局之中。
当然，我们也可能有人会说，个人势单力薄，无法与社会抗衡，改造社会几乎是不可能的。这也是事实也很真实。当我们从一生的生命刻度来看待这样一个变局的时候，个人能改造社会又有了事实的依据。
古人读书破万卷，如今读书破内卷。这几年“内卷”“躺平”成了网络和生活热词。有了这个情况，那我们该怀疑这个时代还是要夸耀这个时代呢？每个时代其实都有类似的现象。我们身处的这个大时代，好东西很多，不好的东西也很多，这些都是相互的。老子不是早就说了吗？
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
这是老子观世界的方法论，有了这样的方法论你才会凡事从容。因为你知道，天下皆知美事之为美事而恣意争逐之，这样也就变成恶事了。这就是老子从现象界的经验告诉我们，这个世界普遍存在着相反相成、正反互彰的理则。
同时老子也告诉我们，这个世界总是有很多事情值得我们去做的。你去做事的时候一定要常记这样的方法论法则：处无为之事，行不言之教。这句话背后大有深意，你不仅需要决心而且还需要勇气。因为这是一种温和而坚定、悲悯而宽恕的力量，这也正是这个时代需要的价值观。
当你不知道将来做点什么时，记得要向孔子老子借智慧，静下心来读点他们的书，用心体悟他们的话，这样对你在这个变局之中如何安身立命一定是有用的。
我们每个人，作为一个个体都是社会的一部分，当你发生改变时，意味着社会也随之改变。当然，这种变化很微小，但它在客观上都是真实的。如果我们用老子的世界观来理解，社会之变是形而上的绝对的永恒的“道”，个人之变就是形而下的相对的阶段性的“可道”。无时无刻不在运动的“社会之变”，尤其互联网乃至物联网时代，也就带来无时无刻不在运动的“个人之变”，当这样的变化通过纠缠现象积聚到一定阶段时，就会引发一场“百年未有之大变局”。
我们能做什么？我们该做什么？首先要做的就是先要成为自己，然后你才能成就自己，进一步再成就他人。这句话是孔子他老人家告诉我们的。
“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开天平”，这是北宋大儒张载的崇高情怀。“为往圣继绝学”的“绝学”又是什么呢？如今的时代特别需要这样的“绝学”，你只有明白好社会从何而来，你就明白“绝学”的价值了，你就知道其实就是“以己任为天下”的高尚情怀。
“为天地立心”说的是我们需要有一颗像“道心”一样的“人心”，就是那颗“温和而坚定、悲悯而宽恕之心“。“有管理有自由”这是《中庸》的核心智慧。“管理好自己，就是最好的管理！”这是西方管理经典理论。一个不守时、连自己都管理不好的人，很难在这个变局之中拯救自己。现代的精致利己主义者，讲起自己的优点来头头是道，口若悬河；讲起自己的缺点总是躲躲闪闪，含糊其辞。
“为生民立命”，你只有找到你的兴趣与使命，才能在理想与现实之间平衡好，不然一定会是“长安三万里”。“很多人花一辈子才明白的道理是，我们真正需要的东西实在太少。温暖的阳光、清新的空气、松软的泥土，这些不需要争取便可得到的大自然的恩赐，我们却在用一生的奋斗远离它们。”这是海明威的真知箴言。
什么是我们一生的选择与期许？你找到你的兴趣了吗？你找到你钟爱的事业了吗？你找到你喜欢的伴侣了吗？这一定是我们常常需要追问的。
庄子说：“生亦何欢，死亦何苦。因爱生忧，因爱生惧。若离于爱者，无忧亦无惧。”生死之间，正是我们近乎茫然的今生今世。心有所想，身体力行，知行合一，那便是生命的意义所在，正是“为生民立命”的现代表达。
孔子曰：“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”“风、雅、颂、赋、比、兴”，多美好的人生情怀。孔子的“兴、观、群、怨”价值观难道不值得我们去践行吗？人需要有独立精神，只有你精神独立时你才可以去兴，去观，去群，去怨，只有这样你才不会迷失在功利世界之中而找不到回归的方向。
所以，孔子讲“不学诗，无以言”。独立精神的养成，不是靠碎片化的知识，网络化的信息，瘟疫化的流言，痴迷化的拜金、情绪化的婚姻，而是需要“从心所欲而不逾矩”的持久“修身”才能实现。
人是时间动物，当你失去了时间维度也就失去了自由，而只能在空间的牢笼中挣扎。所以，孔子很重视时间维度，孔子在《论语·子罕》中说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”因为相信时间，你才知道一辈子什么最重要，你才会知道如何从容做事情，从容过日子，从容交朋友。
其实，孔子早就给中国人的生命做了时间的规划：“吾十五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”你相信时间了吗？
今日之中国，呼唤常识，呼唤意义，呼唤正义；今日之人心，呼唤尊重，呼唤良知，呼唤善行，美好生活，人之天性终将回归人间。
