鬼魂视角下的平民生活

苏童的《菩萨蛮》用了独特的鬼魂视角来讲述一家普通老百姓的生活。这部小说的点睛之处也在于视角的独特性，学习写作之前并没有太多的关注视角，而学习写作之后越来越发现视角选择的重要。

余华曾说，他的《活着》直到找到了第一视角才觉得故事对了。而苏童的《菩萨蛮》因为视角让一个普通的故事变得大为不同了。

故事从对华金斗的审讯开始，很快华金斗畏罪自*变成了鬼魂。鬼魂的视角特点是他能看到，能听到所有人，近似于上帝视角，但是他有主观感受，有心理变化，有他关心侧重的人，所以又是一个第一人称视角，两种视角在鬼魂这个形式上很好地统一在一起。视角的变化也让一个不是很出彩的故事灵动起来。

故事的主体是香椿街上华家大姑带着的五个无父无母的孩子，四个女儿一个儿子，

大姑是华金斗的亲妹妹，因为丈夫死了，帮助哥哥嫂子照顾孩子，后来哥哥嫂子也死了，她一个人拉扯着5个孩子长大。大姑没文化，很愚昧，常常做错事，大事糊涂，不能拿主意，遇到事情昏招连连，但是她非常的爱孩子们，把自己的一生都奉献孩子们。

唯一的儿子独虎被全家人宠惯，父母活着时候最受宠的孩子，即使父母死了，也是被大姑和四个姐姐照顾的，可是却是最没有出息的孩子，没有男子气概，甚至有些娘娘腔，自私，愚蠢，最后还糊里糊涂地进了监狱，直接导致了大姑的死亡。

大女儿新梅很强悍，因为父母死了，她就要作为家里的顶梁柱，要工作，要帮忙养家，照顾弟弟妹妹，所以她选择结婚对象的时候主要考虑到离家近能顾家，而不是考虑性格是否合适，是否有爱情。这一直接造成了她婚姻的悲剧，找了一个明显不合适的人，却又被大姑的昏招导致丈夫瘫痪。但是新梅性格中的硬气却让她守着瘫痪丈夫。

二女儿新兰，最漂亮优秀，却因为偷偷堕胎死在医疗事故之中，造成这个医疗事故的也有好心办坏事的大姑。

三女儿新竹，非常泼辣，能干，从小就机灵，倒是她找了一个比较稳妥的丈夫，过上了比较顺利的生活。

四女儿新菊，从小被认为脑子傻，甚至可能受到同学的霸凌，没有什么存在感。

在人物故事侧重地选择上出于鬼魂华金斗的心态以最关心的，最让人揪心的孩子来排序首先唯一的儿子独虎这是鬼魂华金斗最看重最关心的人，马上又转换到大姑，因为大姑照顾孩子们承载了父母的职责，又是华金斗的亲妹妹，自然会把自己的一些愿望投射在大姑身上。故事又马上转到二女儿新兰，是华家最出色的女儿也是最早死去的女儿，接着是大女儿新梅。在无父无母的家庭里，大女儿新梅承担了一部分父亲的角色，她的要强的性格，照顾家里的责任感，让她对婚姻的选择和后面对婚姻都守护都非常具有她的个性特色。独虎、大姑是最浓墨重彩的角色，新兰和新梅是选择了一个故事情节重点描写，而新竹和新菊则是略写，正如家中平平稳稳不会出什么大事故，却也不受重视的孩子。视角是流动的，故事也就随着视角流动了，而且在视角的流动转换中体现了父母对儿女的揪心。

那么这个故事用一个活着的父亲的视角行不行，当然并不是不行，但是就缺乏了上帝视角的灵活性，活着的人只能是有限视角，很多事情没办法看到，活着的六个人不肯与人说的隐秘遭遇就无法描写，那么情节就停留在表面上了。

如果直接用上帝视角行不行？当然不是不可以，但是在叙述过程中就缺乏了情感，《菩萨蛮》里华金斗的揪心、自责、无力感、痛苦、着急故事很主要的一部分，这个小说写的不仅仅是活着的六个人，还有死去的两个人的内疚，无奈，如果是上帝视角这部分内容没有了，那么这个故事几乎就是一个最普通的家长里短的故事了。

故事的最大悬念，独虎的身世揭晓，引出黑天驴到底是谁，让略显平淡后半部分故事的情绪又被拉起来了，故事的转折节奏把握得非常好。

《菩萨蛮》写的虽然是特殊的一家人，两个鬼魂和子女还有照顾孩子的大姑的故事，但是其实写的是最普通的中国家庭的故事，一心为了孩子的父母（死了也要看着孩子），好心办坏事但是竭尽所能的长辈，野蛮生长的孩子。无数个错误的决定构成了一生，说是悲剧的，却也不完全是，就是生活，普普通通的生活，有点像余华地活着。

《菩萨蛮》不是苏童的代表作品，但是在视角的选择、情节节奏的安排上独具匠心，读完之后对于写作很有启发。