人生海海
观察：幼儿园还没毕业的小儿突然问我，“妈妈，你知道人生海海是什么意思吗？”
我很是讶异，他从哪儿听来这个词语的？诚然，以他现在的心智是不可能理解这个词的。或许他是偶然听到，觉得好奇吧。
我笑笑反问他：“你知道大海是怎样的吗？”
他挠挠小脑瓜说：“危险呀。”
“还有呢？”
“美呀！”
“对了，人生海海的意思就是，人生像大海一样到处是险境，但又很美。”
这个懵懂的娃儿“哦”了一声，似懂非懂，继续玩儿去了。
“人生海海”取自闽南方言，意为“人生像大海一样变幻不定、起落浮沉，但人总还是要好好地活下去。”
才华卓绝的苏东坡在宦海中沉浮几十年。他有过得到朝廷重用的高光时刻，也有过锒铛入狱的低迷时期，更多的时间是居无定所，被贬谪，被流放。他一生虽不乏红粉知己的追随，却先后痛失三位挚爱。
世人有说苏轼的一生是一个悲剧，也有说他的一生精彩。用人生海海来形容他的一生，应是最贴切的吧。
陈子昂在18岁之前是一个莽撞的纨绔子弟，有一天他闯祸之后突然开窍，猛然醒悟自己不能这么下去了，继而奋发图强5年，成了一个一鸣惊人的奇才。他没有盲从当时诗风萎弱淫靡的艳媚之气，而是创造了刚健朴实、批判现实的诗风。世称他诗鬼，有满腹经纶，也勇于进谏，可惜生不逢时，谏言始终不被采纳。陈子昂四十几岁便含恨而死。
陈子昂曾在黄金台上哀叹：“前无古人，后无来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂英雄无用武之地，郁郁不得志的一生，虽然让人唏嘘叹息，而他的诗却唤醒了一些人的血性(类面对，之也)。诗仙李白、诗佛王维、诗星孟浩然深受其启发，一时唐朝诗骨蔚然成风。
时至今日，还有很多人崇敬他。于陈子昂，这又何尝不是一种不朽的人生价值呢？
小儿去上美术兴趣班，有一天，他下课后拿他的作品给我看。那节课的主题是“墨汁打翻了”。他兴致勃勃地给我介绍他画里面的内容。他说他画的是一个小海岛，岛上有摩天轮，有小凉亭，有可以坐着看日出日落的沙滩椅，还有属于他自己的秘密基地。岸边有正在看花的小恐龙，海里面有鲸鱼，还有各种各样的海洋生物。
他一脸天真地说：“妈妈，你看我这幅画是不是就可以叫做人生海海？大海是真的危险，可是我在岛上过得也很开心呀！”
通透！
西域绿色新人文工程建设一角
从日心说到人心说：始终是第一性的！从大顺军到香山屯，亘古不变的理始终内蕴其中也。界中意蕴：西域部落©衍欲的们或不可不察也！从到，从到，——“锚定”始终是第一性的！若势必陷入无限♾️堆砌的物理糅合里“实操”侬生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已©之“空转”也。
●，屦校灭趾，无咎。
居初，最下无位者也，下民之象，为受刑之人，当用刑之始，罪小而刑轻。
校，木械也，其过小，故屦之于足，以灭伤其趾。人有小过，校而灭其趾，则当惩惧，不敢进于恶矣，故得无咎。
系辞云：小惩而大诫，此小人之福也。言惩之于小与初，故得无咎也。这岂是之部落©能懂焉？从屦校灭趾到荷校灭耳，之道，明也。
●曰：屦校灭趾，不行也。
屦校而灭伤其趾，则知惩戒而不敢长其恶，故云不行也。古人制刑，有小罪，则校其趾，盖取禁止其行，使不进于恶也。这岂是部落©首席©能懂焉？首席聚焦“侬”而不思其“大过之象”说明：窥观之习，久矣。“窥观，利女贞”不虚，燃！在丈夫则为丑也。
●，噬肤灭鼻，无咎。
二，应五之位，用刑者也。四爻皆取噬为义，二居中得正(Z)，是用刑得其中正也。用刑得其中正(Z)，则罪恶者易服，故取噬肤为象。噬啮人之肌肤，为易入也。灭，没也，深入至没其鼻也。
二以中正之道，其刑易服，然乘初刚，是用刑于刚强之人。刑刚强之人，必须深痛，故至灭鼻而无咎也。中正之道，易以服人，与严刑以待刚强，义不相妨。
●曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
深至灭鼻者，乘刚故也。乘刚乃用刑于刚强之人，不得不深严也。深严则得宜，乃所谓中也。之雅号或实证了这一点。
●，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
三居下之上，用刑者也。六居三，处不当位，自处不得其当，而刑于人，则人不服而怨怼悖犯之，如噬啮干腊坚韧之物，而遇毒恶之味，反伤于口也。用刑而人不服，是可鄙吝也。
然当噬嗑之时，大要噬间而嗑之，虽其身处位不当，而强梗谗邪(类)难服，至于遇毒，然用刑非为不当也，故虽可吝，而亦小噬而嗑之，非有咎也。
●曰：遇毒，位不当也。
以阴居阳，处位不当，自处不当，故所刑者难服而反毒之也。
●，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
戒尺大神
西域须知：源自古《筮嗑》之大经大法也，它是一个环！古以简驭繁，不出门知天下©之辞皆来源于此“章法明”暨严格按内蕴一亘古不变的理执法也。
从到，当代“节律之变”之“动平衡之道”在高低纬度场©(➠➠)里用《观》之甚清晰也，观《筮笽》之古法验西域之逻辑亦甚清晰也。
执法可观之，立法亦可观之也。西域各州立法的锚定源于之耶感©，一条亘古不变的理始终内蕴其法的终始也！历代先王之法，先王之约的异常鲜明异常清晰也。燃，随着的，病毒式传播的错误世界模型©渐渐覆盖了老的，传统的法则，24小时不停更的沁润，将问题“悬而不决”持久振荡批量导出西域戾气也……至此：之邪感©替代之耶感©，的替代之场态，形也。此暨的源起也！至此：在此基因与模因协同强化的历史进程里，基因界别整体沦陷之因，明也。重塑爱重塑重建之迫，亦明也。
永恒之蓝
居近君之位，当噬嗑之任者也。四己过中，是其间愈大而用刑愈深也，故云噬干胏。
胏，肉之有联骨者也。干肉而兼骨，至坚难噬者也。噬至坚而得金矢，金取刚，矢取直。
阳德刚直，为得刚直之道(类之刚毅木讷者©)，虽用刚直之道，利在克艰其事而贞固其守，则吉也。
刚而明体，阳而居柔。刚明则伤于果，故戒以知难；居柔则守不固，故戒以坚贞。刚而不贞者(类臣伐君之集群效应©)有矣，凡失刚者(类窥观之利女贞部落)皆不贞也。在筮嗑，四最为善(类极也)。虽“噬干胏”而秉持施刑不顺，但其禀性阳刚纯直，故利于在艰难中守正(Z)，则可获吉祥。
●曰：利艰贞吉，未光也。
凡言未光，其道未光大也。戒于利艰贞，盖其时不足，不得中正之挺也。王弼曰：未足以尽通理之道也。正所谓中正不可伪，乐亦不可伪也，在大的趋向已明的时间段里，未光之利艰贞吉恰恰是最好的状态也，没有之一。所谓，此也。
，从“意难平”到“气之舒”，随着义理养生心理学©全球的普及，渐行渐近也……
