三国最诡异的几个世外高人（萌回三国传说）

三国时期，英才辈出，猛将如云。单论杰出谋士就不得了，如郭嘉、荀彧、诸葛亮、司马懿等，都是运筹帷幄、决胜千里的猛人。

后世人公认最厉害的当属诸葛亮。他可谓文韬武略俱全，天文地理通晓，既能出谋划策，安邦定国，又能统兵征伐，亲临前线。而且忠义坚贞，一生为了蜀汉鞠躬尽瘁死而后已。

难能可贵的是，诸葛亮还是一名卓越的发明创造者。他发明的“木牛流马”不烧油不用电，能自动行走，装载千斤货物攀山越岭，比载重汽车还管用，科学家们至今都无法还原制造出来。而他发明的“诸葛弩”更是战场利器，轻便易用，好比现代的自动步枪，其加强型“诸葛床弩”则相当于六管加特林机枪，威力恐怖。

然而以上成就仍属于“人力”范围，诸葛亮能力远非如此，他几乎是半个神仙了。比如：能算天时，借东风；骑在马上，在袖中即可准确占卜，甚至向天借命。

但三国中，比诸葛亮更牛的人还是有的，而且不止一位。他们诡异的超能力令人难以想象，并且身份和举动都极为神秘，在历史典籍中忽隐忽现，行踪扑簌迷离。接下来就说一说。

一，南华老仙

《三国演义》第一回讲张角有一次进山采药，碰到了一个鹤发童颜的老人。老人把张角引入一个山洞，交给他一本书，要他回去研读此书，修炼本领，普救黎民，不得萌生异心，否则必获恩报。

张角问姓名，老人自称“南华老仙”，然后就化为一阵清风消失。张角心砰砰跳：这是神仙哪！我是上天选中的人啊！

那本书是《太平要术》，张角如获至宝，日夜攻读，学会了呼风唤雨、画符念咒的本领，救死扶伤，无有不灵。张角之名一下子家喻户晓，追随者超过百万。所以说，人要想红，拥有过硬本领才是硬道理。

站在高台上，底下是铺天盖地的忠实信徒，他们虔诚地仰视自己，张角心潮澎湃，现在的他，已不再是当初那个一心只想着治病救人的不第秀才了。一呼百应，万众一心，那还等什么？起事吧。

公元184年，张角发动黄巾起义，东汉末年的乱局拉开帷幕。这一乱，整整延续了三百年。董卓乱政，三国纷争，魏晋内讧，五胡乱华，直到隋朝，华夏大地才恢复真正意义上的统一。

南华老仙精心挑选的张角，不但没能济世救民，反而搞得天下动荡、生灵涂炭。他心里一定也是始料未及吧。

那么，南华老仙是谁呢？《太平要术》又是一本什么样的书？

《太平要术》是道家经典，又名《太平经》，相传是东汉末年方士于吉所著。所以，南华老仙很可能是一名法术高超的隐逸道士。至于他“化作清风而去”应该是张角有意夸张，以突显授书给自己的是神仙，方便自抬身价。

不过，南华老仙道术极高是确实的，那为什么后来他不再现身了呢？济世救民是他的本意，但牵涉到政权、政治，就算道术再高也无能为力，因为肮脏的政治、残酷的政权更替是一名道士所玩不转的，无论他的专业水准有多高。南华老仙是有自知之明的，所以他隐居大山，远离权贵。在授书时，南华老仙告诫张角：若萌异心，必遭恶报。意思就是说，你学得本领，只管救治百姓，解决一些民间疾苦，莫要内心膨胀去搞政治军事，莫要去搞什么造反、起义，否则后果悲惨。

二、于吉

于吉是也是一名道士，居住在东海的一个小岛上，经常往来于吴郡一带，广施符水，非常灵验，深受百姓尊崇，被称为“于神仙”。

当时，孙策主政东吴，他见百姓都拜伏于吉，甚至很多文武官员都如此，心里十分嫉恨，找了个茬子，要于吉登台求雨，如不成，就是欺世盗名，要处斩。

没想到，于吉求雨成功，孙策大惊失色，感觉若留此人，自己地位不保，于是强行*了于吉。

然而，事情没完。孙策*了于吉后不久，因箭伤伤口爆裂而亡。临死前他完全疯了，四处追打“于吉”，估计是被于吉的鬼魂纠缠。

三、司马徽

司马徽号水镜先生，学识极高，能洞悉天机。他有三个高徒：徐庶、诸葛亮、庞统。

刘备逃难时无意中来到司马徽家，一番讨教后，茅塞顿开，想进一步请司马徽推荐人才相助。司马徽只是笑笑，说，自有天定，我不推荐。

后来徐庶主动来找刘备，刘备大喜，厚待他，任为军师，言听计从，打了几个打胜仗。没过几天，徐庶被曹操设计骗到许都。

徐庶临走时向刘备推荐诸葛亮，于是刘备赶紧去向司马徽打听诸葛亮的事情。司马徽叹了口气说，徐庶你走就走嘛，把孔明扯进来干啥！（“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”）

司马徽此话颇有埋怨徐庶、怜惜诸葛亮之意，似乎他已经料定诸葛亮这一出山就再也不得安生，一辈子鞠躬尽瘁，却又只能是竹篮打水一场空，白忙活一场。

刘备告辞，司马徽送到门口，仰天大笑说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”