作为新一代义肢，Bebionic将机器人技术应用于人们的日常生活中且试图表现得像一只真正的人手，但许多佩戴者选择正视它的仿生本质。
Bebionic在手掌和手指处安装了4个电动马达，并为不同手形位置编制了14种不同的运动模式。其技术特点包括按高度放置独立的电子元件，且能够按照九种不同肤色选择穿戴贴合义肢的硅胶手皮。
直至目前，装饰性义肢和更灵巧的五爪钩——即形式和功能——仍难两全。然而毕竟不是所有人都想要一对逼真的功能性义肢。因为那种不怎么引人注目或者乍一看不那么像义肢的“逼真”义肢对于某些佩戴者而言并不合适。与其他主动选择不戴义肢的截肢者相同，从一开始就佩戴不加掩饰的义肢也是他们选择披露自身肢体缺陷的一种方式。
卢克·梅德兰将结婚戒指佩戴在定制的碳纤维智能仿生手上；Bebionic3假肢非常精巧,可以进行复杂的手动操作
美观的碳纤维和钛金属义肢吸引了众多佩戴者，其中包括军方武装部队人员。最初的工程团队在选择这种碳纤维“外观”之前，对其各种军用伪装进行了市场测试，但它实际上并不是碳纤维，而是用摄影传输造成图像转印的效果。这是另一种形式的伪装——即使你能辨别出Bebionic不是真实的手，却仍不知道它是什么。一些佩戴者在网上亲切地将其称为他们的“终结者”之手，这一称呼所暗示的是Bebionic不仅恢复了佩戴者的抓握等能力，更是赋予了他们其它非凡的能力。
活动家兼The Disabled List组织的创办人利兹·杰克逊反对这种超越人类的必胜信念，她指出这种变革期望会令人精疲力竭，让人们感到这种变革是强加于他们来“克服”自身残疾的。“我们不希望一蹴而就，”她祈求道。“胜利与悲剧并存”也表达了许多人秉持的态度，于他们而言，残疾是日常生活的一部分，也是身份认同的重要组成。然而，这种微妙的立场并未在当前两极分化的义肢选择中得到充分体现，久而久之这会使穿戴者失去对自己身体的主人翁意识。
在这一背景下，像深泽直人和贾斯珀·莫里森这样的设计师的作品，甚至是“极为平常”（Super Normal）的概念（尽管“平常”这个词与残疾并置多么成问题）都悄然激进起来。换句话说，什么样的义手能够做到看上去显然是人造的，而且看起来坦然得不加掩饰但同时又低调得毫不声张？Ordinary工作室的X之手最近在苏格兰V＆A Dundee博物馆举办的“为残疾而设计”展览中展出并探索了这一领域。
展出于韦尔科姆博物馆的古董义肢；帝国骑士古茨·冯·贝利辛根于1510年佩戴的铁制义手
关于残疾人个体和集体的政治观念正在并将继续发生改变。残疾人研究领域在抵制残疾医疗化方面已经有所发展，然而与目前的义肢技术、辅助医疗器械技术或医疗保健方面的进步相比，残疾研究中对残疾对象的讨论更为复杂。义肢技术、辅助医疗器械技术或医疗保健这三个方面都需要与残疾研究所提出的观点相联系。
有趣的是，在医学介入前，义肢设计就有着丰富悠久的历史。在由工业化助纣为虐的第一次世界大战结束之后的1919年，Bebionic智能仿生手的生产商奥托博克在德国成立，而它的开发者RSL Steeper公司的前身Hugh Steeper公司则于1921年在英国成立。
过去，义肢通常是由其他行业的制造者加工制造出来的。在藏于伦敦韦尔科姆收藏馆的假手材料小样和构造细节中，可以看到来自家具制造商、裁缝、手套和靴子匠人的工艺，正是他们的手赋予了这些小零部件以人性。这些义肢与穿戴者共享着生活的痕迹：木材、皮革、织物和金属已经出现了使用的包浆和锈迹，诉说着随着时间的推移而不断加深的羁绊，很遗憾如今的义肢已经没有了这种印记。由于现代的义肢是由塑料、硅胶和泡沫制成的，它们往往会磨旧和损坏而需要更换。而现在，似乎有些东西被以怀旧以外的方式重新挖掘了。
Bebionic智能仿生手为所有日常活动设计了14种不同的抓取模式和姿势,可以用来进餐以及在电脑上打字等等
手掌和手指中的独立马达可实现精确的手部控制,并以自然而协调的方式抓取物体。
在一个将继续由技术人员和临床医生主导的领域中，具有艺术类学校或建筑背景的设计师的作用是什么呢？材料与其文化涵义在其中的缺失显得格外引人注目。思考制造以及穿戴某种特殊材料义肢的内涵意义重大。
面向截肢者的慈善机构“找到你的脚”的创始人科琳·赫顿因为败血症失去了双手和双脚，她认为义肢的贴合、舒适、功能和技术性决定了她的使用体验，而材料只是次一级的考虑因素。“没有任何针对义肢材料的探讨，关于装饰性的考量占有的比重亦很有限，而这是没有道理的。”
麻省理工学院媒体实验室生物机电一体化小组的负责人休·赫尔建议将哲学家、法学学者、政策专家和科学家们召集在一起商讨对策。尽管作为截肢者的赫尔表示他从未使用过“残障人士”这个词，但残障人士显然不在他的考虑范围内。设计师也是如此。赫尔当下聚焦于连接人类的神经系统。
滑雪手丹尼·莱顿的仿生手臂,由加拿大西蒙弗雷泽大学的工程师团队设计
“如果你能感觉到……义肢、鞋子或任何其他可穿戴设备的存在”，那么它们“将成为你身份中不可分割的一部分”。然而，这难道不是忽略了鞋子和义肢已经以不同的方式成为我们身份的一部分了吗？作为截肢者的残疾人艺术家安德鲁·甘农穿着的是Össur Touch Bionicsi i-Limb®义肢，他意味深长而断断续续的言语表现了这种复杂性：“这是一只手，但也不是一只手。这只手就像……它很难形容。有点像鞋子或眼镜……它是你的一部分，但并不是一只手；如果可以的话，它也可以是一只手。”
加拿大的科技公司等位基因消除了身体复杂性这一界线，它生产义肢的外覆表皮。“我们是艺术家，而不是义肢专家。我们是一群完全痴迷于设计的时尚迷。我们正在尝试解决某种与风格而不是肢体相关的问题。在一个选择有限的行业中，我们旨在为自我表达提供选择。”
Materialise手臂，结合了3D打印、CNC铣削、手工雕刻和塑形等工序；灵感来自科幻小说里的巨型植物
Sophie de Oliveira Barata与义肢佩戴者共同创作了更多实验性假体，她的“另类肢体计划”最出名的是像Vine这样的作品。Vine是一种经过植物学设计的触手，灵感来自Triffid这种科幻小说中的巨型三裂植物。而其他义肢则探索了介于隐形和夸张之间的灰色地带：Materialis这一义肢作品对于凯莉·诺克丝而言具有更低调的超现实感，其手臂的下侧更贴合她的皮肤，而上半部分则有着使用了不同材质的抽象剖面，诺克丝可以根据自己的感受来调整这些材料。迪特·拉姆斯提出的好的设计应具备的十项原则中的第五条是，具有目的性的产品应“既中立又克制，为使用者的自我表达留出空间”，而Sophie de Oliveira Barata的项目回应了这项原则中有趣的矛盾。
为了庆祝公司成立一百周年，奥托博克最近出版了一本书，其中包含了巴拉塔和赫尔的理念。董事长汉斯·格奥尔格·纳德谈到“未来人类的流动性”时说道：“邀请您与我们共同探讨和思考”。作为设计师，我们应该热情地接受这份邀请并参与其中以发挥我们的鉴赏能力。
