作者：老谈，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
山东济南有“二安”，此二人占据了千古风流。
其中之一安乃是易安居士李清照，她是女中豪杰；另一个则是辛幼安，他更是人中之雄。
世事翻覆莫测，李清照生命中最后的时光，不停地颠离漂泊，一代才女竟然在凄凉孤苦中离世。
人生虽无常，万幸的是，文才却延续了下来。
公元1140年左右，五十余岁的李清照，由金华辗转至临安，一路凄凄惨惨戚戚。
她不知道的是，彼时彼刻，距其家乡不远的济南府历城县，有个叫辛弃疾的男孩出生。
辛弃疾出生时，大宋王朝早已变了天，青砖黛瓦的济南府，被大金的铁蹄踏平。
他还未知人事，懵懵懂懂间，却已成了大金的子民。
1，武功
辛弃疾父亲早逝，他是在祖父抚养下长大的。
祖父名曰辛赞，其还有另外一重身份，大金朝亳州谯县的县令。
正所谓，身在曹营心在汉，辛赞以自己当异族的官员为耻辱，他特意向辛弃疾解释说：“以族众，拙于脱身，被污虏官。”（家中族人众多，没能逃脱掉，为金兵俘虏，不得已才担任他们的官职）
所以，请永远不要忘记，“纾君父所不共戴天之愤”，从先辈祖先开始，我们就和金人有不共戴天之仇。
除了言传，祖父还对辛弃疾进行身教。
辛赞先后两次带他到燕京考察军情；托亳州当地名儒刘瞻，教授辛弃疾经史之学。
在祖父努力栽培之下，辛弃疾终于长成为一个文武兼备的人才。
辛弃疾未来走上抗金之路，几乎就是历史的必然。然而，正史《宋史》中，写道他抗金的动机，却相当之草率：
辛弃疾与同窗占卜未来的仕途，用蓍草来决定，同学占得《坎》卦，于是留下来侍奉金朝；辛弃疾占得《离》卦，于是决意南归。
我其实不太认可，辛弃疾怎么可以如此儿戏。也许，史学家想表达的是，从天命的角度出发，南下归宋，是他“精诚所至金石为开”的结果。
南宋初年，中原豪杰并起。有个叫耿京的人，控制了山东、河南大部分地区，并且号称“天平节度使”，辛弃疾前往投奔，取得信任后，即不停地劝耿京投降大宋。
有个叫义端的僧人，聚集起一千余人，也要妄图举事。辛弃疾时常与之交往，于是就劝降了他，使其归于耿京麾下。
不久之后，义端有了谋反之意，某天晚上，他偷了耿京的帅印，妄想着投降金兵。
耿京大怒，迁怒于辛弃疾，辛弃疾说：“宽限我三天时日，抓不住他，受死不迟。”
史书上说，辛弃疾“急追获之”。被捉住后，义端很慌，他惊恐地说道：“我识君真相，乃青兕也。力能*人，幸勿*我。”
义端的意思大概是说，辛弃疾的本相，是一头青色的犀牛，有神力，能*人。
虽然写过很多温婉的词章，辛弃疾大概率不是相貌俊美之人。后世史学家考证说：“稼轩肤硕体胖。”其好友则说：
“眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。”
他应该是传统意义上的“山东大汉”，既有胆色，更有武功。
面对跪地求饶的义端，辛弃疾没有表现出半分犹疑，挥剑斩其首级，果断而干脆。
绍兴32年，在辛弃疾规劝之下，耿京终于决定归附于宋朝。
作为耿京的信使，辛弃疾只身前往建康，向南宋高宗皇帝上表投降。可是，就在他出发之时，意外却发生了，有个叫张安国的部下，暗*了耿大帅，并且，还投降了金人。
辛弃疾既悲痛又生气，他咬牙切齿地说道：“我因主帅来归附朝廷，不期事变，何以覆命？”
他决定直闯金兵大营。
是日夜晚，张安国正与金兵开怀畅饮时，辛弃疾率领50骑兵，奔入5万人之中。就在众目睽睽之下，他绑起张安国，一路快马加鞭，将其俘虏至建康，抓捕到高宗皇帝面前。最后，斩张安国于市。
那一年，辛弃疾仅仅23岁。
2，务农
辛弃疾南归以来，此后40余年，他再没有踏回到北方一步。
尤其是回归南宋的前十年间，他对于恢复中原旧河山，其实一直抱有信心。
辛弃疾留下很多著名的军事策论，皆是作于这十年之间。25岁时，他写了著名的《美芹十论》；三年之后，又写下《九议》。
这些兵书战策，言逆顺之理、消长之势、技之长短、地之要害，说尽了天下形势，却说不到皇帝的心坎里。
辛弃疾的一腔忠勇，终究是无处释放，他是被搁浅的英雄。
万般无奈，辛弃疾只得用“词”，作为发泄的工具。
后世人称呼其为“词中之龙”、“词坛飞将军”，这些名号是何等豪迈。然而，辛弃疾写词的原因，是何等之悲楚。
暮年的他，特意填过一首《鹧鸪天》，该词完整的题目叫“有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作”——虽然打着“戏作”的旗号，但那其实才是辛弃疾的真心话。
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。
燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。
却将万字平戎策，换得东家种树书。
“却将万字平戎策，换得东家种树书。”那是戎马半生，向往统一的他，最不想要的生活；另一方面，辛弃疾却希望，天下所有的百姓，都能把种田之事，放在首要位置。
辛弃疾中年过后，将别号改为“稼轩”，他为何以此为名号？《宋史》里收录了他说过的一段话，其中或许暗藏着答案。
《宋史》里说，辛弃疾尝谓：“人生在动，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家；南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”
他曾经在南北方都生活过，可谓观尽民生之事。辛弃疾总结说：北方之人，过日子时不求助别人，他们既不会太富也不会太穷；南方之人普遍从事工商业，而不愿意务农，所以兼并的祸患经常出现，贫富差距也过于明显。
最后，他才说出自己的结论：人生在于运动，应把种田放在首位。
今天来看，辛弃疾的“小农思维”，看似是落后的，但在他生活的宋朝，也许，那就是最先进的思想。
辛弃疾写出过很多小词，那些词章中，或许没有气吞万里如虎的气势，却充满着温暖的意味。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
辛弃疾笔下的农村，恬淡、悠然、朴实。再考虑到他“凶神恶煞”的外貌特征，“眼光有棱”、“背胛有负”（眼光犀利，肩背肉又多又厚）。
就像是猛虎嗅蔷薇，这样的笔触，也别有一番情趣呢。
3，隐匿
辛弃疾现存词六百余首，他是两宋产量最高的词人。而且，抗金和恢复河山，是其词的主要内容。
那些华美的词章，就像是最嘹亮的号角，吹响了词人想要建功立业的最强音。
你绝对想不到，自诩要“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾，却有一颗“玻璃心”。他此生最敬佩之人，竟然是陶渊明——普天下最著名的那个隐士。
在他心目中，陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”，然而，却又不仅仅是一介隐士。
辛弃疾曾写过一首《贺新郎》：
把酒长亭说。
看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。
何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。
要破帽多添华发。
剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。
两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。
怅清江、天寒不渡，水深冰合。
路断车轮生四角，此地行人销骨。
问谁使、君来愁绝？
铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。
长夜笛，莫吹裂。
这首词本来是为恭维好友而作，说他既像陶渊明又像是诸葛亮。问题是，一个是晋之隐士，一个是汉之丞相，诸葛亮和陶渊明，两个八竿子打不着的历史人物，是如何联系起来的？
我们理解不了，但辛弃疾的好友之一朱熹，显然理解了辛弃疾的良苦用心。朱熹曾经说过：
“陶渊明诗，人皆说是平淡。据某看，他自豪放，但豪放得不觉耳。”
朱熹的话，可以作为此词最好的注脚——在辛弃疾心目中，陶渊明其实也是一个豪放任侠之士。
清代诗人龚自珍，写过一组《己亥杂诗》，其中有如下一首：
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高；
莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分*。
后世的大多数人，只看到了陶渊明作为隐士，超然物外、不染尘俗的一面，却参悟不透陶渊明作为豪杰，胸怀壮志、凛然生气的一面。
豪杰般的隐士，那才是真正的陶渊明，某种程度上，也是真正的辛弃疾：武功超群、心怀天下，却又寄生活于农耕之间。
这样的隐匿之士，曾经有过，将来则不太可能有了。在《感怀示儿辈》一诗中，辛弃疾如此写道：
穷处幽人乐，徂年烈士悲。
归田曾有志，责子且无诗。
旧恨王夷甫，新交蔡克儿。
渊明去我久，此意有谁知。
是啊，那个“矫情”的陶渊明，去我久矣，此意有谁知呢？
大宋的皇爷不知，宰相不知，自己的儿孙亦不知。
辛弃疾的少年时代，如流星般闪耀；他的中年，似黑夜般沉寂；晚年虽一度被权相起用，终究，还是得不到信任。
最后，辛弃疾含恨而亡。据说，临终之前，在床榻之上，他依旧大声疾呼：
*贼！*贼！
参考资料：
1，脱脱、阿鲁图等：《宋史》
2，蔡厚示：《<贺新郎>赏析》
3，石红英：《辛弃疾与陶渊明》
4，维基百科：辛弃疾条目
-作者-
老谈，always talk，老是夸夸其谈之人，除此外，别无长处。
