论语修身日记（十四）

子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

解释:孔子说:“鲁国和卫国的政事，像兄弟一样。”

感悟:鲁国和卫国的开国国君分别是管叔和周公，都是武王的兄弟，都把国政治理的很好，是世人楷模，是值得称颂的兄弟之邦。而现在都是礼乐崩坏，都是君不君，臣不臣的，是政事上都比较差的一对兄弟。这里估计更多是孔子的感叹，不过在卫国面前，也可以是拉近距离的一种方式。

子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

解释:孔子说卫公子荆，“比较善于料理家政，刚开始有财物的时候，说：‘差不多够了。’，等到东西逐渐多了？说：‘差不多全部有了’，等到财物富裕了，说：‘这差不多完美了。’”

感悟:这里突出的是卫公子荆的知足和简朴，这样可以不轻易被外物影响。同时也是一种律己和待人，对自己要求少，对别人是一种肯定和赞扬，比如夸人差不多够了，差不多都做完了，差不多完美了，都是偏向肯定的说法，而不是打击人，这样就不容易跟他人产生对抗。

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

解释:孔子去卫国，冉有给他驾车。孔子说：“人好多啊！”冉有问:“既然都有这么多人了，然后国家还能做什么呢？”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有再问：“要是都富裕起来了，然后再干什么呢？”孔子说：“教化他们。”

感悟:人一多，如果没事干就容易乱，这种情况很普遍，无论民国时候都上海，还是2000年左右的广州，偷摸抢劫的特别多，在当初上海杜月笙把这些人组织起来当保镖自己有人了，治安也好了很多。其实随着网约车、外卖小哥、直播带货等兴起，偷盗抢劫的也越来越少了，确实微信支付宝的使用，钱也不好抢了，但更多是因为大家也更好找富裕的途径了。毕竟穷则思变，给了你好途径，就不走歪门邪道了。但富裕之后依然有民风问题，道德问题，以及各种空虚寂寞冷的问题，引导大家去学习，去读书，去旅游，丰富文化生活，现在培训机构越来越多，各地文化产业也越来越发达。

子曰:“苟有用我者，期月而已可也，三年成。”

解释:孔子说：“如果有肯用我的人，一年可以把事情做好，三年可以有一定的成就。”

感悟:孔子这里一是给自己打广告，而是一直对自己没有被重用的感慨。

子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去*矣。’诚哉是言也！”

解释:孔子说：“‘仁德的人治理邦国百年，也是可以减少残酷的*戮的。’这句话讲的很对啊！”

感悟:这句话也是期望有仁德的人来治理国家，这样对百姓是福气啊！

子曰:“如有王者，必世而后仁。”

解释:孔子说:“如果有仁德的王者，也要有三十年才能实行仁政了。”

感悟:实行仁政不容易，一定需要很多年的积累，做企业也是这样，必须深耕很多年，才能做成一个被大家敬仰的企业。