导语："这是一个以彼此宽容为基石的国度，诸帝亲厚敦睦，戮力同心，并不同以往地以公众福折为依归"。这是奥罗修斯在他的世界史著中评价戴克里先的话语。公元284年，初登皇位的戴克里先面临着前所未有的两个世纪难题：一是经历"三世纪危机"近百年的内乱之后，罗马帝国的防御体系已经溃烂不堪，国家各个地区苦难不断，士兵们连生计问题都解决不了，又怎么还能打仗呢？而此时北方的日耳曼蛮族和东方的波斯人也都虎视眈眈地盯着他蠢蠢欲动。二是要尽快改造帝国内部结构和体系，以改变"三世纪危机"以来皇帝朝不保夕，帝国内战争频发的状态，戴克里先不得不找到这样一个"能量守恒定律"。这不免让人想起了我国东汉末年的三国时代。
戴克里先
一、东汉"三国鼎立"的形成（1）三者相互抗衡的作用
世人说起三国，皆会想到曹操、刘备、孙权，人们想起"携天子以令诸侯"，只会想到携天子的人，却忽略了故事里的另一位主人公——天子。仔细想想，在战乱不断的东汉末年，皇室子嗣无能的局面下怎么能保住自己那岌岌可危的皇位呢？当然是出现三股可以抗衡的势力来维持这个现状。东汉末年，农业生产出现严重的土地兼并现象，直接导致了地方豪强势力的崛起。由于中央政府黑暗势力的滋长，再加上"十常侍"横行朝野，对地方的控制愈加衰弱，造成社会资源分配严重不均，豪强占据大量的社会资源，而底层人民可能连温饱问题都无法解决。天灾与瘟疫的严重打击。不少绿林好汉纷纷揭竿起义，发动大规模的叛变，其中最著名的有黄巾起义。
三足鼎立
其实如果仔细研究历朝历代起义，我们会发现有两种区别：一种是打着贵族旗号或者自己本身就是社会地位较高的人起义，还有一种就是草莽英雄起义。但一般这种成功的案例极其鲜有，成功的案例皆以前者为主，首先是民间英雄的知识结构非常薄弱，所以他们的才能也很少能被手下人所信服。自然就不那么容易成功了。而在这些起义军中有三位枭雄展露头角，一位是"皇叔刘备"，一位是"宦官之后曹操"还有一位是"东吴孙氏"，其中两位都是与皇室直接或间接挂钩的人，在那个极其重视名正言说的年代，那么这二位自然以天子为尊，力图保护皇室，这也间接地让皇室在三足鼎立的局势下能够安稳享乐，这也许就是人们常说的"鹬蚌相争 渔人获利"吧。
（2）大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的局面
除了三大势力之外，地方各地割据势力中还有很多民间起义的小团体组织，如果以皇室微薄的兵力去镇压的话，时间长了，皇室"外强中干"的形象一定会被人戳破，如果稍有不慎，在无名的战疫中获得失败的话，那么汉灵帝本人的地位也是摇摇欲坠。那么这时候三大势力的作用便成功凸显出来了。东边有孙权家族强大的势力镇压，地方弱小势力不敢轻举妄动，川蜀地区有皇叔刘备与其抗衡，而曹操在朝堂之上一家独大，却因为内心的骄傲和傲娇不愿意去谋权篡位。而此时的汉灵帝对于他自身和祖宗保留下来的江山未尝不是一种善待。我们常说"好死不如赖活着"，可又有几个人敢选择死亡呢，苟延残喘尚存一息之力。
汉灵帝
二、戴克里先和四帝同治（1）戴克里先本人的政治思想
戴克里先出生于达尔马提亚，他本身是皇帝禁卫军统领，在公元284年被推举为罗马统治者，他实施的第一项新政就是屠*当时占据主流思想的基督教徒，紧接着，他便很快地建立并实行了一套独创的统治体系，这一体系放在今天可能没有一个人会理解和接受，可如果放在罗马帝国时期也许这便是当时最无奈也最适合的方法。早在285年12月，这位没有后嗣的新帝便将几乎与其同龄的军官马克西米安升为凯撒，在286年春季，马克西米安取得与高卢农牧民起义军作战的胜利之后，戴克里先又将其升为奥古斯都。在明眼人眼里，这活脱脱地是在培养接班人的节奏呐，七年后，戴克里先致力于将二帝共治扩充为四帝共治。这时候我们不免有些纳闷了。
罗马疆土
如果第一个是培养接班人的话，那么为什么还要致力于四帝共治呢，也许我们所有人都不懂戴克里先此时的想法了。其实戴克里先所创立的四帝同治与纯粹传统的诸帝共治模式还是有诸多不同之处的，戴克里先的四帝同治以功绩与忠诚为标本，和我国封建社会的分封制颇有些相似，都是用统治权或土地权来捆绑住当时功绩比较显著的人，既不会让其国内动荡的局面下起兵，也巧妙的安抚了功臣并将其运为己用。
（2）不以血缘论统治
令人意外的是，戴克里先他不是没有子嗣，他有自己的儿子，但是他并没有把自己的儿子马克森提乌斯列入自己的继位者名单。四位皇帝都自称为"朱庇特之后嗣"和"赫拉克勒斯之后嗣"，由此以这两位罗马神的直系后裔自居。其实这样也有好处，一，戴克里先在时局动荡的时候有一定的长远眼光，他知道一旦他公开立自己的儿子为继承者，那么长期承受罗马教皇压迫的人民可能会怀疑自己的眼光，顺势把他也推下神坛。二，在那个东西方国家思想都较为封闭的年代，相比较相信自己的同类，人们更愿意去相信一个内心中的信仰，所以统治者们把自己说成是罗马神之后，那么没有追随对象的人们，自然会坚信不移，紧跟神明信使的步伐。
凯撒之像
三、戴克里先维持和睦的手段（1）东西方都逃不过的真香定律
戴克里先他们从一开始就用君权神授的方法来断绝所有潜在的篡位者的一切合法性来源。这就是那句"走别人走不了的路，让别人无路可走，无从模仿"。即使是这样说，潜在的威胁仍然存在，还需要扩大势力来维持自己的统治。戴克里先在钱币、铭文和艺术品上都大肆宣传诸帝和睦的关系，但宣传手段是一方面，实际行动又是另一回事。
尤里乌斯凯撒
（2）以退为进的顺势而为
看过《红楼梦》的人都知道，"贾、史、王、薛"四大家族关系之所以这么好，一荣俱荣，一损俱损，是因为他们之间存在的裙带关系，王家的王熙凤嫁给了贾家的贾涟，史湘云是贾家的外亲，薛宝钗嫁给了贾宝玉。自古以来，要是有两家私交甚好，便会喜结秦晋之好。同样的方法屡试不爽，统治者之一的凯撒被过继给奥古斯特作为养子，并与他的女儿成婚。正如戴克里先早先计划好的，两位奥古斯特统治者在不久自愿退位，在官方的有意操纵和戴克里先自己的顺势而做下，使其在位时间与马克西米安等长。这也许就是中国兵法上说的"以退为进"，有的时候有些东西你看着是往出送，其实在送出的过程中你也在另一个方面不断地汲取到了更为重要的部分。
古代常见的裙带关系
四、四帝共治的延续（1）循序渐进的上升
如果说戴克里先创立了四帝共治，他让四帝共治的传承更替变得有理有据，且在教长时间内可以明确预见，每一位凯撒都需在长达十年之内证明自身的能力，所谓"能者居上"嘛，以便在十年之后接替奥古斯特的位置，之后他们再指定两个人继续从新一轮开始培养。其实这样做，很大程度上保持了政治的清明性和统治者的决策性和执行力。世袭制最大的弊端就是不管第一位君主后面的君主有多么无能，臣下都不能反抗，只能听从，而四帝共治正好巧妙地解决了这一问题，两轮筛选的制度让统治者不能掉以轻心，而凯撒的选择过程中也让更多有才能的人能够一显身手。
罗马帝国
（2）四帝共治和选举制的相似
其实仔细研究的话我们不免发展，戴克里先的做法非常的民主，虽然加入了君权神授的理念，但也是顺应了当时的时代的背景，他采用四帝共治，统治者必须在十年之内证明自己的能力才能再登帝位，既激励了统治者奋发图强，又一方面制约了统治者决策混乱的可能性。和今天的选举制相似之处在于都是在系统内部选取有才能的人让你担起重任。
结语：不管是三国时期的"三足鼎立"，还是戴克里先的"四帝共治"，其实他们都遵循了自然界的一个"能量守恒定律"，道德经中讲到"万物相生相克"，不管是什么事物，它都不能打破一个规律和守恒，戴克里先正是巧妙的利用了相互制约，相互守恒这一方法，才让罗马帝国在以后的几百年来，每一代凯撒都决策英明，一定程度上促进了罗马帝国的强大。试想一下，统治者出了治理国家发展之外，怎么证明自己的能力呢？当然是扩大疆土，征战欧洲，在之后的几百年来，每一任凯撒都英勇善战，罗马帝国的疆土也广阔无边，可太阳总有落山的一天，在长期的征战东欧以后，不少敌国开始崛起，也为罗马帝国的消亡埋下了伏笔。
