全文约110条成语，邢州官窑立论定论人，光圆无极画派创始人 檀彦坤 草 待续
第十一节 ·乐德 （182-216页本节7679字）
429方圆七乐
【释义】形容邢州官窑乐理形式：1、比喻音乐简谱：1、2、3、4、5、6、7七个音节。2、其中乐道无极又概为六乐：道、恒、圆、和、清、衡六种，加上一种乐德之神曲的“曲”字，合称方圆七乐：乐道、乐恒、乐圆、乐和、乐清、乐衡、乐曲。 比如十六国至北朝时期的乐道款式；“玄”字款即”玄道，即有玄乐神韵之义；瓷埙上的“和”字款即“乐和”也；“清净道德”款也内涵“乐清”的乐道之义等。方圆：光方光圆。
【语见】乐德编号第①号。
430乐道无极
【释义】乐道：是艺术家悟出的艺术心态。这里指光圆自然世界永恒之道的自生自乐。乐道无极又概为六乐：道、恒、圆、和、清、衡六种，加上乐德神曲的“曲”合称方圆七乐。
【语见】本文编号第429号
431乐德神曲
【释义】乐德：比喻乐德是源于宇宙光方万物实体之德。神曲：比喻光圆对宇宙万物的万有推力与黑洞对宇宙万物的万有引力构成的时空弯曲现象，这种弯曲现象的形式是多色、多味、多型、多极无限变化的，所以乐德神曲难以达到极乐尽头。
【语见】本文编号第429号
432玄乐神韵
【释义】玄乐：指光圆暗能量，暗动量的阴极子，阳极子深奥玄妙的量子纠缠态的欢快、浩瀚、神秘、混沌、天籁等乐道韵律，乐道不是在某一光方体中产生的，是在光圆宏观整体的无极中诞生的，从理论上讲，能闻者非自然天性的上帝，比如起码是光圆二十七格大帝。
【语见】本文编号第429号
433 无中声有玄乐妙
【释义】无中声有：形容无是有的本质，宇宙万有都生于光圆无极暗能量，所以美妙无穷的乐声私语都来自无极看不到的暗能量，当艺术家感应到无中声有的妙趣时，他的乐理就能逐步通天、通神、通无。无，是光圆无极的“无”。比如风、水、雷、雨、鸟、动物等声乐这些都是光方“有”的范畴即“曲”，透过“曲”找到乐的本质“无”，才是“乐”的最大值。
大自然的声音也有规律可循，比如春天气候干燥风声多有奇妙之乐；夏天气候潮湿多有雷声或响雷或闷雷等神妙之乐；水有高低落差流动声多有妙音之乐，鸟类动物话语音律多有动听玄妙之乐。顺着这些“有”去找到终极的“无”才是玄乐，是艺术家的乐根，也是诸家乐根。
有规律的自然妙音之乐谓“道之乐”，乐之“道”。光方万物之乐皆出自光圆生道至乐。乐礼（理）至尊——道也。简谱1 2 3 4 5 6 7用“1”标志乐礼次序至尊之“道”即简谱“1”，“1”也是“道”的谐音，如老子“道生一”【语见】乐德第①号。
433 *诸家乐根
【释义】乐不是音乐家的专利，乐是乐道，各行诸家的终极目标都是快乐地追求消极的“无”——无极——光圆——生命永恒。历史上只有邢州官窑抽象塑造的白瓷无他色阴阳极限而无极的光圆，找到了生命乐道的终极目标——无极。哲学之父的东方老子、西方苏格拉底，包括现代的爱因斯坦都没有找到乐的终极暗能量“无”，现代高科技有那个产品达到了无极之乐呢？
433乐礼至尊
【释义】乐礼：即大自然尊卑次序之乐，乐出于道，乐道至尊。道是规律不变的恒器——光圆，圆道（光圆）、和道、清道、衡道、曲道，总之都是光圆乐道至尊，是礼乐的本质。
434音速如光快乐覌
【释义】音速如光：形容音律节奏如光速之快。比如声波稍有弯曲变化的高速直声道，节频速率直逼光速每秒30万千米，让旋律快节奏以展示时间永恒之乐、永恒生命之乐。乐理至尊——恒之乐也——恒。简谱1 2 3 4 5 6 7用“2”标志乐礼“恒”——“2”。【语见】乐德第②号。
435永恒之乐
【释义】形容乐曲旋律以光速的快捷方式来渲染乐度的永恒性，即生命永恒的快乐本质。【语见】本文编号434号。
436空间无极极乐覌
【释义】空间无极：形容光圆乐度空间的无限性，极乐世界的无极性。极乐覌：即极乐世界覌——白瓷象征表现的光圆极乐净土——极乐社会——极乐世界——永恒世界即光圆世界、光圆社会。光圆社会无他色阴阳极限而无极常乐。参照344号·光圆社会。简谱1 2 3 4 5 6 7用“3”标志乐礼“圆”——“3”.【语见】乐德之三③。
438融合混沌乐正覌
【释义】比喻光方光圆相辅相成的正乐观念及行为。比如光圆行成的原理：就是两太极即水（地球）与火（太阳）在太空中经过1、4亿千米，8、3分钟的融合才能变成白光即光圆。乐曲的圆浑正大，混沌无极也需要融方合（和）圆。乐德也存在以和为贵，和声尊贵。比如北魏之东魏时期邢州官窑瓷埙背后有硬笔“和”字款。简谱5 6 7·1 2 3 4 5 6 7用“4”标志乐礼“和”——“4”。【语见】乐德之④
北魏北朝·“和”字戳印款人面瓷埙
白瓷埙背面的“和”字款戳印文。内丘御窑厂遗址出土，省市挖掘队制图。
439圆浑正大
【释义】比喻光圆浑涵混沌的乐道之理。【语见】345号成语。
440和声尊贵
【释义】比喻光圆浑涵的乐理。【语见】345号成语。
441浩瀚无垠清越远
【释义】浩瀚无垠：比喻宇宙无限大而清越以远尽收以乐。约计宇宙半径有465亿光年，光方星辰亿亿万，不过宇宙光方再浩瀚无垠，却被光圆无极清越包容于其间。清越远：悠扬动听清澈之无限遥远，泛指人的无限乐域——整体宇宙观。比喻光圆乐德无尽、逾越动听的天籁之声融入宇宙至包容宇宙。简谱5 6 7·1 2 3 4 5 6 7 ，用“5”标志乐理“清”——“5”。【语见】乐德之五⑤。
441 无极清越
【释义】比喻光圆无极的精神状态——清净乐道：1悠扬动听。2高超出众；3清秀拔俗，既有阳春白雪之寡，又有清澈见底之和。【语见】本文第441号。
441 *清净乐道
【释义】比喻光圆的清静，无极的博大，乐在其中就是无尽乐道。【语见】本文第441 号。
442阳春白雪之寡， 清澈见底之和
【释义】阳春白雪：寓意抽象的、高深的、不通俗的艺术。形容越高雅复杂、玄妙神奥的歌曲，能唱和的人越少。比如有“曲高和寡”的成语典故，“是其曲弥高，其和弥寡。”。又如邢州官窑所唱的白瓷抽象表现的光圆，无他色阴阳极限而无极——光的宏观整体宇宙世界——生命永恒世界。支撑宇宙永恒的是光圆无极的暗能量，而不是光方有极或太极的实体能量。白瓷表现的光圆无极就是阳春白雪的曲高寡合。
清澈见底：形容通俗易懂的艺术，一眼见底，众人和拍。邢州官窑有两千多条成语的释义，就是邢州官窑玄奥的宇宙观哲理乐道的具象乐曲——白话乐曲。【语见】本文第441 号。
唐 三彩宝相花纹盘 大英博物馆
唐· 三彩宝相花纹盘(正面) 美国大都会博物馆藏
442 生态中正不偏袒⑥
【释义】形容光圆无极正大的生态衡器，能一视同仁，没有偏激。正如白瓷表现的光圆无他色阴阳极限而无极正大，不偏袒阴阳多极某一方，所以能准确无误地把控宇宙生态平衡。“衡”即光圆衡器的乐理——衡——无极正大——宇宙生态平衡质量。简谱5 6 7·1 2 3 4 5 6 7 ，用“6”标志乐礼“衡”——“6”。【语见】乐德之六⑥
442 &具象乐曲
【释义】具象：具体的实体形象而不抽象。具象是文艺创作过程中活跃在作家、艺术家头脑中的基本形象。比如老子的“玄道”只有抽象的规律性概念，而缺乏邢州官窑用白瓷具象表现的自然白光——光圆无极的具体形象的“道”。所以至今的道学大家也只能用无限的遐想去揭示或蒙圈老子的“玄道”抽象概念。比如宇宙时空的弯曲本身就是很具象的乐曲。曲是道的产物——德，德是具象的物质，物质又可以变精神，即越迁为精神力量的即暗能量之道。
【语见】本文第442号。
光锥弯曲了？量子场模拟器实现时空变形弯曲实验观测。笔者认为：这张图揭示了光的波动推力受阻后形成了时空弯曲，时间的弯曲就是空间动态的弯曲。黑洞太极暗能量引力大小随距离远近而改变，所以是有限的，光圆无极推力暗能量是无限的。
到底是时空弯曲导致了引力？还是引力导致了时空弯曲？
443推引两力时空弯
【释义】即光圆推力与黑洞引力，引推两力是万物生命生与灭的途径及状态，邢州官窑表现的推引两力完善了阿尔伯特·爱因斯坦相对论，用光圆推力打破了牛顿万有引力片面性不完善学说；引力只针对光方消亡起作用，而忽视了光方生命轮回的衍生，推引两力是光方光圆整体宇宙观的重要内容。即万物实体生与灭轮回，周期循环，周而复始，衍生不断的两种不可抗拒的自然力量，是构成时空弯曲的力量根源，时空弯曲就是万物生命的生与灭的过程及状态。
没有推引两力就没有万物生命，所以时空弯曲也是宇宙万物一道道生命弯曲的风景线，更是人类生命无限乐谱，所以我们尽情歌颂人类生命的诞生与衍生不止的生命轮回，有多少弯曲浪漫，就有多少无限乐谱.....有多少弯曲的情怀，就有多少生命的律动。简谱5 6 7·1 2 3 4 5 6 7 ，用“7”标志乐礼“曲”——“7”。【语见】乐德第⑦号。
444曲线浪漫
【释义】形容时空弯曲无尽的光方生命律动与浪漫。时空弯曲的千变万化记录着万物生命的不同状态，这是光圆生态多样性平衡的不同曲线变化，可谓：浪漫波动生命线，曲线美动无限谱。【语见】本文编号第443号。
晋及十六国·窑变绿荫釉釉罐 高10cm 腹径12cm
窑变绿荫釉小诗 2021年
阳春三月天子开，千树万树窑神栽。
生命*挡不住，炉火烘透翠色来。
窑变绿荫釉罐局部，有规律的曲线变化都是生命律动的变化。
窑变绿荫釉 （局部） 2020年手机拍照，有规律的曲线变化都是生命律动的变化，这比科学家作的时空弯曲实验更新鲜准确，这难道不是生命的无限乐曲吗。
隋唐·窑变龙鳞纹釉花觚 高12cm口径5、5cm。
窑变龙鳞纹釉花觚·2021年
龙窑龙纹龙字款，神功天匠镌帝仙。
借问龙脉何处来，花觚自称气通天。
众多窑变釉的不同现象揭示了形、色、极的变化与构成。
窑变龙鳞釉细部，有规律的曲线变化都是生命律动的变化。
油画《朝圣China》局部 解析光圆内部不同阴阳极子的量子态属性。这就是乐道表现的具象形式。
油画《朝圣China》局部 解析光圆内部不同阴阳极子的量子态属性。这就是乐道表现的具象形式。
三彩凤首壶，唐代，高35.5厘米，现藏于河南博物院
这就是乐曲表现的具象形式。
445无限乐谱
【释义】比喻时空弯曲的生命律动就像音乐的无限谱一样博大深远，其实宇宙万生动听的旋律才是真正的无限乐谱。
【语见】本文编号353
446-447波动无垠生命线 弯曲柔动无限谱
【释义】波动无垠：比喻宇宙空间波动着无垠的光方生命，形成了时空弯曲无尽的生命线。弯曲柔动：比喻时空弯曲律动的变线，又是多么壮观的无限谱（不是五线谱）生命乐曲，我们可以尽情地书写表达光圆对生命承载的无垠的弯曲动美的生命乐曲。
【语出】乐德第⑧号。
铅绿氧化彩料的不稳定性，是氧化金属铅，底层的白釉无他色氧化金属固然稳定不流淌无变易。这种氧化铅绿彩形成的弯曲变化，也揭示了特定时空的弯曲状态。
三彩贴花纹壶，唐代，出光美术馆藏。这些波动的线条何不是“上善若水”光方生命的驱动
448-449大邑烧瓷轻且坚 扣如哀玉锦城传
【释义】杜甫避安史之乱于成都草堂，并写下这首诗《又与韦处乞大邑白瓷碗》：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白瓷胜霜雪，急送茅庐也可怜。”大邑县是成都西南方向的一个县，邢州官窑避安史之乱八支小分队之一追随玄宗入大邑县烧造。韦处：临时的窑监办公及住所为一体。在大邑烧制的白瓷及邛窑烧的三彩为大唐反击安史之乱起到了安定民心鼓舞军队斗志的重要作用。
轻且坚：轻比喻胎薄而輕，坚，比喻烧制温度高而坚密，用白瓷轻且坚表达了大唐江山坚不可摧信念，起到了鼓舞士气平息安史之乱的作用：白瓷叩击的凄清声音比喻战乱的悲伤。是杜甫忧国的情怀。锦城：成都。君家白瓷：即官窑白瓷，官窑又名御窑、龙窑、天子窑。急送茅庐也可怜：代表上天光圆尊严的礼器落入茅庐草舍是多么可怜，用白瓷表达了“生于忧患，死于安乐”的忧乐覌念。【语见】乐德第⑨号。
450-451玉声悲凄忧国调 大唐情怀忧乐覌
【释义】形容“扣如哀玉”的忧国情怀。.....参见成语编号448-449号。
【语见】乐德之九⑨。
452-453调音律官郭道源，击瓯成乐妙方响。
【释义】调音律官：唐代朝庭负责音律的官员。 唐代《乐府杂录》原文记载“武宗朝郭道源......善击瓯，率以邢瓯（越瓯，民窑瓷具入宫演奏是不可能的僭越行为，应为吴越钱氏政权篡文，故删之）共十二只，旋加多寡之水于其中，以筋击之，其音妙于方响”。击瓯成乐：瓯：瓯深腹者为碗，浅腹者为盏，郭道源所击邢瓯，应为碗盏各六个，碗盏两种器形，再加上旋加的水量不同，音律变化更显圆浑方响。【语见】乐德第⑩号。
《朝圣China》局部图中的“打击乐”，是西方美神维纳斯转世变形的打击乐奏。
454圆浑方响
【释义】形容光方光圆整体之乐的两种状态：一、光圆无他色不和谐之极限为乐之圆浑；二、泛指微妙的光方多极声响之变化为方响。
【语见】本文编号第453号。
455-456宁可白玉碎万段 不为青瓦分秒全
【释义】形容茶圣茶佛茶神陆羽大无畏之民族气概。陆羽《茶经·四之器》置顶白瓷光圆无极。并且真实客观地论述定位了有色光方茶具易染瞬间。明知光方易变，日后会遭恶人暗算打击，他并不畏惧邪恶，表现出扬善抑恶的正义力量。果然五代末北宋初的三四十余年间，吴越末代钱弘俶政权勾结后周大臣也是北宋建国帝赵匡胤篡改了陆羽《茶经·四之器》，让陆羽蒙受了千年来“抑真扬假，抑善扬恶，抑美扬丑”历史罪名的不白之冤。
白玉：形容官窑白瓷。青瓦：形容越州青瓷，烧制温度低比喻陶瓦、瓦砾。
【语见】《茶经·四之器》瓷器篇笔者复原文首节后序评：“茶道有神器为标，不堪回首一笔删。形骸破碎国魂残，起死回生妙仙丹。宁可白玉碎万段，不为青瓦分秒全......”又见乐德⑪号
457-458茶佛陆羽法度妙，东方气节乐魂高。
【释义】茶佛陆羽：茶佛陆羽是唐中晚期官方的定位，原来已知的茶圣茶神，再加上茶佛，应是中国历史上唯一有官方定位的儒释道三尊化一身的至尊圣贤。由于吴越末代钱弘俶政权勾结后周大臣赵匡胤发动的“抑邢杨越”秘密大战，篡改了陆羽《茶经·四之器》，陆羽“茶佛”一名被抹*，从而消声灭迹。【语见】乐德之十二⑫
唐中晚期·茶佛陆羽修《茶经》白瓷塑。莲花头饰代表着已成佛尊。保定地区出土。
459 三尊化一， 至尊圣贤， 至尊乐圣
【释义】三尊化一：指大唐官方为陆羽定格的茶圣、茶佛、茶神三尊化陆羽为一身至尊圣贤乐圣。至尊圣贤：即陆羽三尊化一身至圣尊格，又名至尊乐圣：乐圣：茶圣为了研究茶文化，以光圆茶器为乐道，悟出茶道光圆真覌。正如《茶经·四之器》瓷器篇首节：“器道乃茶道之本，器也，人也、天也、命也，天下尊之器，器之道也。无金自然白之器，生命衡器。天人盈律，明礼雪方天，知法玉圆人。”【语见】本文第459号。
460-461礼仪之邦百国和 ，天下同庆万年乐。
【释义】礼仪之邦：中国是文明古国，礼仪之邦。这里主要指瓷器之路魏晋至民国共1645年阶段，邢州官窑白瓷作为瓷器之路核心文化阶段共1028年，涉及约百余国，有亚洲诸国，东北非诸国。天下同庆：形容瓷器之路诸国团结合作，祥和同庆共乐的情景。
【语见】乐德之十三⑬
461-462世人馈乐独一曲， China旋律永不落
【释义】世人馈乐：形容世界人民对瓷器之路文化反馈的乐曲国之尊号，即英文国号China，又名China乐号。China旋律：形容光圆即光的宏观整体宇宙世界被西方国家所崇拜，这种文化艺术现象逐步成为世界旋律，生命永恒旋律，近两千年来China乐谱响彻世界，不断接轨宇宙。【语见】乐德之十四⑭。
463-464人类文化乐奇迹 光圆登顶暗能攀
【释义】邢州官窑光方光圆整体宇宙观应是文化奇迹之首，白瓷表现象征的光圆无他色阴阳极限而无极，解密了生命密码，解密了宇宙创造之本源——光圆是宇宙的永恒时间和无极空间——光方光圆是宇宙的整体质量——光圆与黑洞是万物生灭轮回，周期循环的本源——光圆无他色阴阳极限而无极是宇宙生态衡器——万物多样性平衡、阴阳平衡、包括人类男女两性生态平衡。邢州官窑是瓷器之路核心文化核心文化，是China尊号发源地，为人类社会发展进步做出过卓越贡献，邢州官窑文化无愧于人类文化奇迹之首！
【语见】乐德之十五⑮。
465-466生命密码藏光圆，后天进化新乐器。
【释义】生命密码：指白瓷表现的光圆无他色阴阳极限而无极——光圆光速每秒30万千米，是宇宙最快动态速度，是宇宙时间不增不减，不生不灭的永恒时间；光圆空间无限，包容着宇宙万物。光圆永恒无极的时空质量是生命的本质质量，又名——生命密码。后天进化：即后天性生命进化。新乐器：形容生命密码解密为后天性生命进化找到了依据，何尝不是人类社会发展进步的新奇迹新乐器。
【语见】乐德之十六⑯。
11、乐德：无中声有乐玄妙，乐道。①乐也；音速如光快乐覌——乐恒。②乐也；空间无极极乐覌——乐圆。③乐也；融合混沌乐正覌——乐和。④乐也；浩瀚无垠清越远——乐清。⑤乐也；生态中正不偏袒——乐衡。⑥乐也；推引两力时空弯——乐曲。⑦乐也；波动无垠生命线，弯曲律动无限谱。⑧乐也；“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。”玉声悲凄忧国调，大唐情怀忧乐覌。⑨乐也； 调音律官郭道源，击瓯成乐妙方响。⑩乐也； “宁可白玉碎万段，不为青瓦分秒全。”⑪乐也； 茶佛陆羽法度妙，东方气节魂魄高。⑫乐也； 礼仪之邦百国和，天下同庆万年乐。⑬乐也；世人馈乐独一曲，China旋律永不落。⑭乐也；人类文化乐奇迹，光圆登顶莫首尊。⑮乐也； 生命密码藏光圆，后天进化新乐器。⑯乐也；乐德也；乐16语累计146
第十二节 帝德216页-
