在《西游记》中西牛贺州除了如来佛祖和菩提祖师，还有一个法力无边的牛人镇元大仙。在原著中唐僧和孙悟空与清风明月有过一番对话，孙悟空说镇元大仙是太乙天仙这是真的吗？福禄寿三星和南海观音菩萨说镇元大仙是地仙之祖又是什么意思？
话说唐僧师徒一路西行，路过万寿山五庄观，唐僧下马来到五庄观的山门前，只见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天”。唐僧见了说道：“徒弟，真个是一座观宇。”沙僧也说道：“师父，观此景鲜明，观里必有好人居住。我们进去看看，若行满东回，此间也是一景。”孙悟空也说道：“说得好。”
于是唐僧师徒就一起进观了，又见那二门上有一对春联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”孙悟空看完笑道：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”正因为孙悟空此时的怀疑和不信，接下来才有与清风明月两道童的对话。
这唐僧师徒进了道观，进庙得先拜神呀，唐僧先拿香拜了五庄观的神，回头问道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”清风明月笑说道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”大家听出这话的意思没，就连天地二字都是镇元大仙虚构出来的，大仙牛不牛？
唐僧继续问道：“何为谄佞？”清风明月回道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”孙悟空听完笑得打跌，唐僧又问道：“令师何在？” 清风明月回道：“家师被元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。”
孙悟空一直觉得清风明月在说大话，忍了很久，听到这话，终于忍不住大喝一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”按孙悟空话里的意思，这镇元大仙只是个太乙天仙。
这镇元大仙真的是个太乙天仙吗？可是论起法力，镇元大仙一招袖里乾坤就秒了孙悟空、猪八戒、沙僧。就算孙悟空只是个太乙散仙还未入真流，这镇元大仙的战力也太强了，估计孙悟空此刻已怀疑自己的判断了。
孙悟空偷人参果和捣毁人参果树就不细说，接着就是“三仙岛求方”。孙悟空来到蓬莱仙岛，把自己在五庄观惹的祸一讲，当时福禄寿三星说了这么一句：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？若是大圣打*了走兽飞禽，蜾虫鳞长，只用我黍米之丹，可以救活。那人参果乃仙木之根，如何医治？没方，没方。”
在真假美猴王那回，如来佛祖说了一句：周天之内有五仙，乃天、地、人、神、鬼。合着按三星的意思，这镇元大仙还是个“地仙”吗？不过大家再仔细看看，福禄寿三星说镇元大仙是地仙之祖，我们只是神仙之宗，祖和宗谁更古老就不用书生说了。
而圣人修为的南海观音菩萨也对孙悟空说了一句：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”有南海观音菩萨这一句话，“地仙之祖”这法力是无边了，可到底是什么意思？
太上老君是道祖，如来佛是佛祖，这地仙之祖，书生觉得是地仙修的道之祖。而镇元大仙被称为大仙，应该是得了大道，书生仔细看了原著这两回，在蓬莱仙岛福禄寿三星还说过一段话：
“你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！”
即如此，看来这镇元大仙还真就是个地仙不是孙悟空说的太乙天仙，只是这周天之内的地仙之道是镇元大仙创造的，因而三星和南海观音菩萨都称之为“地仙之祖”。所谓道法三千、条条通大道，终点都是天道。镇元大仙直接创了一条地仙之道，估计孙悟空修成地仙时也学了他的道，大家说如此牛人，能不让圣人修为的南海观音菩萨让三分吗？
可参考文献：明 吴承恩《西游记》
