《道德经》，万经之首，道经德经共八十一篇。提起它，人们总会联想到羽化成仙，通天彻地之法术，我只能说本篇不论玄学。
到底什么是老子的道？”人法地，地法天，天法道，道法自然“，可见道就是自然运行之法，再看“有物混成，先天地生，吾不知其名，强字之曰：道“。可以看出，”道“，是老子给自然法则起的名字，至于准确与否，老子也拿不准，所以说”强字“，勉强这样讲吧。（道德经二十五章）
首先道是可以悟的，老子在经中讲的明白，”道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信“。（道德经二十一章）这句话可以这样理解：道这个东西，恍恍惚惚，难以言明，但是其中有象，有物，有精，真实存在，可以体悟。
水善利万物而不争
既然道可以悟，那么如何去悟？老子又提出无和有两个概念，”无名万物之始也，有名万物之母也“，又说："故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼"（道德经一章），老子还说：”天下万物生于有，有生于无“。也就是说悟道需要由表及里，从看得见的地方观察，看不见的地方体悟，方能有所获。
再说第三个问题，为什么要悟道？其一：老子说：”以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还“。道德经里不乏类似的篇章，以道，以自然的法则来治国安民，所谓”以道佐人主“是也。其二：天长地久，以其不自身而长生，圣人以其无私而成其私。这句话老子在道德经第七章有讲，我为了大家好理解，摘取了主要的内容。类似的篇章也很多，其实老子是教人如何依照自然的法则来修身处事。
所以老子言道，是有感于自然变化，并提出领悟之法，而行圣人之事。至于以后的衍生，此为后话，之后再讲，今天先谈到这里。
