点击右上方“关注”关注人文悟宇！
中世纪，从476年西罗马帝国灭亡起始至1453年拜占庭帝国被奥斯曼土耳其所灭为止，整整1000年。
在整个中世纪，有一条清晰的历史脉络是无法忽视的，那就是教权和君权之间的争斗。要想了解中世纪的历史，这是无法绕开的主题。
那么这种争斗是何时开始的呢？
我们最为熟悉的便是卡诺莎事件，也就是教皇格列高利七世和神圣罗马帝国皇帝亨利四世之间争夺主教叙任权的斗争。
格列高利七世
这个争斗始于10-11世纪教廷改革的克吕尼运动。克吕尼是法国的修道院，由于此改革运动起源于克吕尼修道院，因而被称作克吕尼运动。
克吕尼修道院
克吕尼运动主要是整肃宗教礼仪，加强教廷对修道院的领导和控制，反对世俗权力控制和干扰宗教事务。
所以，后来的许多教皇都出自克吕尼修道院。上面讲到的格列高利七世（1020-1085年）便来自克吕尼。
他甫一上任，便颁发“教皇敕令”，规定唯有教皇可以任免主教，一切君主应该亲吻教皇的脚，教皇可以废黜皇帝等等……
但亨利四世不吃这一套，他要控制德意志和意大利北部所有主教的叙任权，并拒绝被教皇任命的米兰主教就职，因此他被格列高利开除教籍。
由于得不到德意志各路诸侯的支持，如果没法恢复教籍，他将失去帝位。在毫无办法的情况下，亨利四世来到卡诺莎城堡，赤脚在雪地里站了三天，得到了格列高利的宽恕。
亨利四世卡诺莎悔罪
在腓特烈一世（1122-1190年）时期，与教皇争夺意大利，在1176年米兰附近的林雅诺战役中惨败，从此失去了对于意大利的一切权力。而至英诺森三世（1198-1216年）时期，教皇权势达到顶峰，他被称为“万皇之皇”。
此后，教权逐步衰落，君权日益加强，至法皇腓力四世时期（1285-1314年），教廷干脆被迫搬到了法国的阿维尼翁整整70年（1308-1378年），教皇成了法皇的傀儡，称为“阿维尼翁之囚”。
阿维尼翁之囚
实际上，在狄奥多西（379-395年，罗马皇帝）在391年宣布基督教为罗马国教之前，米兰大主教安布罗斯就与他发生了政治对抗，在狄奥多西将叛乱的7000市民尽数处死之后，安布罗斯拒绝狄奥多西进入教堂，禁止其参加圣礼从而逼迫他臣服。
安布罗斯禁止狄奥多西进入教堂
随着基督教的日益强大，无论是政治上还是经济上，对拜占庭帝国的皇权产生了极大威胁。
因此，从8世纪至9世纪，拜占庭皇帝开始了长达百年的破坏圣像运动（746-843年），虽有反复，但教会的土地和财产遭到了没收，皇权压倒了教权，拜占庭帝国的封建化得到了加强。
点击标题右下方关注人文悟宇
