为什么我们都爱看宫斗剧?从《甄嬛传》中深宫女子的悲剧人生说起

为什么我们都爱看宫斗剧?从《甄嬛传》中深宫女子的悲剧人生说起

首页角色扮演红颜天影传奇更新时间:2024-05-06

我最近一直在反覆观看《后宫·甄嬛传》,到底一出好戏的价值在哪里?

(以下简称《甄嬛传》)

或者说,电视剧能否跳脱既往的窠臼,而表露出一些文学与人生哲学的辩证?

有时回顾《甄嬛传》的故事,这应该也是个人之所以喜欢,也愿意花点时间来写解读的缘故,毕竟这样的观赏经验,以76集的连续剧而言,实在是一次“挑战”。

以花喻女子

其实《甄嬛传》有个很细微的构思,「十七」是全剧一个很重要的日子。

甄嬛生于「四月十七日」、果郡王允礼排行「十七」且「十七」月夜是两人桐花台的诀别日子。「四」又与「死」是谐音。这其中的隐喻,都是熟知剧情的观众心照不宣了。

如果一句概括这部宫廷戏码,或许可视为封建王权一夫多妻制失败。换句话来说,也可以说是女人们“在其位而谋其政,谋其政而保其位”的种种失败过程。

不禁在这里试问,皇家深院真的没有爱情吗?

大概「逆风如解意,容易莫摧残」是全剧描述甄嬛心性与历程的重点了。

其引用自唐代崔道融的《梅花》诗句,作者自诩有梅花孤洁之姿,也被原著小说用来象征女主本人。全诗如下所示:

“数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。

 横笛和愁听,斜枝倚病看。朔风如解意,容易莫摧残。”

《甄嬛传》里面的女子,多数名字都嵌入花草植物的名称,或者借彼喻此来作为性格的象征。

美人如花,女子亦如是。

譬如年世「兰」,或是宫女「花穗」、崔「槿」汐、颂「芝」之类,亦或「宁可枝头抱香死,不肯吹落北风中」最爱菊花的沉眉庄,或者是最喜欢各类花草的王爷,以及爱屋及乌总在忙着拾掇合欢花的叶澜依,花则表现了每个人的心性与想法。

顺便插一句,槿花是一种常绿乔木或灌木,全年都是花期,在《本草纲目》详列了许多中医功效,这也应验了剧中「无结果」的设定,所以崔槿汐最后选择与太监苏培盛「对食」,可以「常青」地活下去。

而看待花的态度,就像十七爷阐述感情,同样有不同的层次:有单恋的杜若,有短暂露水之情的夕颜(牵牛花),有对于有情人能合欢共赏的心愿,同时有诀别散椿的桐花,更有那份对于梅花孤傲的憧憬

十七爷果郡王是个惜花之人,他也懂得女人,晓得当如惜花一般,努力怜惜并帮助着甄嬛,这样的男人非常难得。

《牡丹亭》的悲剧,就在于情虽深,却无法阻遏命运的磨难。

至于甄嬛,她憧憬梅花初绽于寒冬之中,那盛放于霜雪包覆之中的花萼和枝桠,如此美丽且高傲不屈,就连冰冷的凛冽朔风,也无法使梅花的香气和韵味消逝。

所以对于崔道融那样的诗人而言,梅花是如此高洁的象征,即使要入画,都会担心难以将这样的精神与美感描绘得如真的梅花那般传神,更希望北风如果能够理解梅花的品格,就不要再摧残枝头的花朵了。

可惜,高处不胜寒,也是甄嬛的故事最后,观众得从梅花得来的意象。

梅花的花香中别有韵致,清雅而能勇敢对抗冬季的寒冷,倚梅园那横斜错落的梅树,或者沉眉庄喜欢菊花「宁可枝头抱香死,不肯吹落北风中」那种骨气。

「倚梅」对照了「存菊」的愿望,其实是相互呼应的一种象征。

甄嬛之所以要「逆风」,除了表现出自己的坚忍不屈,也是果敢并大胆对抗皇帝的象征,可怜沉眉庄就如菊花这么残败凋零于「北风」中,只剩下那在冬日朔风威逼之下仍勇敢生存的梅花。

曾经思考甄嬛与沈眉庄的姊妹感情,又想到之前两人的真挚友谊,对比剧终时刻,甄嬛对于往日的回顾,还有她与皇上的对峙,从生到死、以真相相逼,直教人感叹命运无常

而诸人的结局悲凉,同样也很真实;女人如花,人生风雨无情,终于繁华落尽,一切尽成空。

诗词意象的结合

唐代温庭筠的词《菩萨蛮》,是《甄嬛传》的一个重要插曲。

小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。

「小山」指的是屏风上雕画的山水景致,也能想像的是女人们化妆的「远山黛」;「金明灭」那金光闪耀的奢华样子,也就是文字里面一名女子身处的卧室,烛火光影闪烁明亮的情况。

这时,云朵似的鬓发覆盖着女子雪白的面颊,或许在那「香腮雪」之下,是孤独女子隐藏的血泪,而她梳妆打扮,穿着昂贵的「罗襦」,就算有刺绣精美的丝绸短袄,或者卧室内装饰的一对对「金鹧鸪」图案,其实都诉说着她一个人在这闺房内那寂寞苍凉的心境。

《菩萨蛮》描绘了一幅画卷,有床前屏风的景色及女子梳洗妆扮的娇慵姿态,更有孤独寂寞的心境,运用反衬手法来伤感内心的寂寞空虚,却不将伤心的感受溢于言表,品味时能使人产生种种联想。

“花好月圆人长久”是多么难以实现的愿望,所以后宫里面的女子,不免都如《菩萨蛮》那样困囿于小小的四方天空之下。

《菩萨蛮》就像是讲述着后宫无数妃嫔的故事,金碧辉煌点缀皇宫里的财富,并非是生活情趣,而是在美丽容貌与华贵服饰的围绕下,娇柔女子只能期盼「双双金鹧鸪」的夫妻和乐场景却不可得。

诗词就是古人的流行歌曲,可吟可唱,更是浓缩的许多小心酸。

或许能够拥有那样奢华的寝室、美丽的妆容、富贵的衣裳,是古代女子作为他人妻妾的盼望,只是那犹如金色牢笼的命运,无法跟夫君双双对对,只能瞧着床边的鹧鸪鸟依偎相亲的图案,真的非常讽刺。

为了隐藏那真实的丑恶,只能借由装扮来伪装起自己。

在后宫里面,或许女人们的初衷,也是希望真的能少点*,随遇而安,平安喜乐。

但谁又能得偿所愿呢?

可以说,流潋紫有许多很适切的命名意象,无论是取材自花草,或者是鸟类,所塑造的人物性格非常真实,而对于剧中其他的人物,也从名字给予许多意象,相当富有哲理。

既然有「双双金鹧鸪」的盼望,其他鸟类对应的,却是安陵容这样孤单可悲的「黄鹂」,有瓜尔佳‧文「鸢」如此像戾天凶狠的大老鹰,还有余莺儿那样的垂死「黄莺」,或者被皇帝乱棍打死的宝「鹃」(杜鹃,皇后的眼线)和宝「鹊」(喜鹊,却给沉眉庄报厄使之早产血崩)等人。

电视剧真的完整呈现了小说无法表达的寓意,更是从头至尾的大肆反讽。

抛开历史,或许到了后宫之中,人们只有欺骗和被欺骗,欺压和抗欺压,背叛或预防他人背叛,一个个的阴谋诡计施展开来,也不过就是因为生存不易。

莫待无花空折枝

「永结同心」虽说是美好的誓言,但人心又如何能永远连结在一起呢?

正由于人心的脆弱,加上命运的捉弄,两人之间「离弃」谁都太过于容易,也不免造成许多的遗憾。更何况是许多女人争抢的唯一一位后宫的帝王?

“富贵安逸动人心志,卧薪尝胆方图大业”这一句曾经是皇帝感叹的话,没想到最后却应验在为了报复的甄嬛身上,好色的帝王终于在刻意的酒色底下,掏空了自己的斗志与健康。

我总是记得甄嬛回宫后的种种怨毒表情,演员表现得淋漓尽致,看得教人心惊胆战。

「红袖添香」或许是很多男人的梦想,拥有三妻四妾的古代知识分子,可能无法像帝王的后宫那样花团锦簇,天天可以有美女在旁做伴读书,就如《花月痕》第31回所说的:

“从此绿鬟视草,红袖添香;眷属疑仙,文章华国。”

或许这样的神仙眷属非常诗情画意,可是如诗画般美好浪漫的幻想,仅存在于文人或文学家的想像,无论是怎样的眷侣进了皇宫大院都注定悲剧。

不免回想起那些爱得那么绝望的女子,从太后、皇后、年世兰,到甄嬛和沈眉庄,甚至是冯若昭(敬妃)和齐月宾(端妃)这些后宫妃嫔,一抹宫墙又圈住了多少纠葛?

因此,每当电视剧的镜头转向皇帝的养心殿,就不免对着下图的对联感觉分外讽刺——诸恶不忍作,众善必乐为。

在后宫里面,任何善举都能用一只手数得出来,而那样多的诸恶及斑斑血泪,简直更使人觉得不忍直视。

简单的对联,或者诗词歌赋,其实都构成了《甄嬛传》里的完整宫廷气氛。

故事变为画面,将许多可以调和的色彩和人物放在一起,使文学融入人物性格,还能自己组织配合,形成一种意境,一种氛围,让观众去领略其中的情意或怨恨,这正是导演郑晓龙在创造后宫的概念上,表现的独特手法。

演员演得不错,更是锦上添花。

《甄嬛传》中的插曲非常美。剧中配乐《长相思》,调子典雅非常,由于是古曲来定谱,盎有古意,值得一听再听。

或许采用流行歌曲是电视剧的趋向,但个人一定要大力赞美配乐,除了《长相思》之外,还有古琴曲的《湘妃怨》、古箫曲的《杏花天影》,每一首都仿佛能绕梁三日,优美无匹。

《甄嬛传》之所以让我有这样高的评价,除了改编比原著小说丰满,配乐加分不少,同时里面的各角色均表现良好。最主要的,是连篇极具文化韵味与怀古的诗词歌赋,为剧情和人物生色不少,是电视剧的最大亮点。

大概从最初甄嬛选秀时,皇上问其姓名时所答的蔡伸的词「嬛嬛一袅楚宫腰」,就透露出按照原著拍摄的优点,没有洒狗血的后宫爱情,也少了偶像剧那教人厌烦的现代台词或口白,我就深深被这些优点吸引了。

再到甄嬛与果郡王允礼互诉衷肠时所写的《一张机》至《七张机》,虽说全都套用古人的诗词,并没有完全自出机杼,勉强算是可惜之处,但仍旧是采取了使人怀想的描述手法。

「婉伸郎膝上,何处不可怜?」一句,同样是使人难忘的场景。

甄嬛就如《子夜歌》诗文的描述,可以披散着长发,卧于皇帝的膝上撒娇流泪,那是分外使君王怜惜的时刻。

最初两人互称「四郎」和「嬛嬛」,后来是将死的帝王最怀念的往事,因为在那个情境下,甄嬛的感情很纯粹,也没有后来那样多的无奈忍让与怀恨居心。

「至高至明日月,至亲至疏夫妻」一句,则来自于唐朝女诗人李冶的名诗《八至》:

至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。

《八至》的诗句简洁而切中真相,除了戏谑夫妻之情,在电视剧中加以引用,也讽刺地说明了那至亲至疏的肉体与心灵差距。

当然,无论怎么样的「瑶华不忍折」,听了安陵容一曲《金缕衣》那「花开堪折直须折,莫待无花空折枝」的皇上,立刻就能忙着攀折别的后宫花儿去了,看着就觉得讽刺。

能对得上这种心性的男子,也仅有果郡王一人。

谁能对于俗世间的侯王将相自然不屑一顾,就算是天上的神仙府邸也懒得归去?也仅有果郡王一人。

只是旷达洒脱之人难做,神仙风致不成,可惜人人都身处红尘,傲视侯门、纵情山水的理想生活,根本无法为现实所容,就像朱敦儒被当权的秦桧重用,出仕那久废之官的「鸿胪少卿」,就有许多人说他晚节不保,而王爷帮着皇上虽未招致非议,后来因为甄嬛而遭皇帝奚落,也真令人扼腕。

最后以一首主题曲《红颜劫》结尾:

“斩断情丝心犹乱,千头万绪仍纠缠。拱手让江山,低眉恋红颜;祸福轮流转,是劫还是缘?天机算不尽,交织悲与欢;古今痴男女,谁能过情关!”

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