多年前，国际著名的调查机构盖普洛，曾对全球65个国家超过5万人做过一次宗教信仰数据调查，结果显示有超过60%的中国人表示自己是无神论者。该数据一出，歪果仁纷纷感叹中国人太不幸了，居然大部分人都没有信仰。
为什么某些外国人会认为中国无神论者居多，就代表中国人普遍没有信仰呢？
我想可能是因为大部分歪果仁的信仰都来自于他们自己所认可的宗教或某种神学思想，所以他们普遍认为信仰就该源于神佛精神，不相信神佛，就等于没有信仰。
为什么某些外国人总是喜欢强调信仰的重要性呢？
我想不仅是因为他们相信信仰能让人心存敬畏，言行得当，更重要的是他们坚信信仰能给予人类无限的内在动力，让人们可以不畏艰难险阻的去拼搏。
那么，不信奉九天神佛的中国人，是不是真的就失去了拥有信仰的源泉，沦为了一群毫无信仰，同时也没有动力去拼搏的人呢？
我认为借助电影《攀登者》中的4位主演，可以得出确切的答案。
1960年方五洲和另外两名队友，排除千难万险，成功的从地理位置险峻的北坡登顶珠峰，但可惜的是为了救队友的命，他放弃了摄像机，没有办法记录下那个历史性的时刻，也因此无法拿出客观的证据向全世界证明，在条件极其艰苦的情况下，中国人确实完成了一个看似不可能的任务。
在那一次登顶“失败”之后，登山队因为各种客观的原因解散了。方五洲也被下放到锅炉厂，一待就是15年。
尽管在他的心中也不确定此生是否还有机会攀登珠峰，但他却在漫长的岁月里从未放弃过体能锻炼，以至于在登山队*，开始集训时，已近不惑之年的他，身体素质却可以吊打一众青葱少年。
到底是什么给予他神奇的力量，让他可以十年如一日的坚持自我训练，并且对登山始终保持着不灭的热情呢？
我想，就如同巴金所说的那样，支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
无疑方五洲就是一个战士，而他心中的那份想让全世界看见中国人成为从北坡登顶珠峰的“第一人”的信仰，一直在支撑着他挑战着身体的极限，保持着精气神、直至完成自己心中的夙愿。
那么，方五洲的这份信仰源于何处呢？
我认为是源于他心中的那份作为登山队的队长要完成因登山而牺牲的队友和老队长的共同遗愿，要带领队伍完成国家指派任务的责任心。
爱情是世界上最复杂的情感现象，几乎在所有的文化中，最美丽的故事和传说都是与爱情有关的。很多人把守护爱情当成是信仰，甚至愿意为爱而生，为爱而死。
我想徐缨就是这样的一个人，这就可以解释，为何当方五洲告诉她：“登山对别人来说是地狱，但对我来说却是天堂”时，她会毫不犹豫的说：“只要能帮你去到那里，我愿意为你做任何事情”。
接下来，我们便看见她只身前往苏联，学习当时最先进的气象科学，并且在多年后成为国内最优秀的气象学家，成功的站到自己爱人的身旁，时刻准备着用过硬的实力帮助爱人实现愿望。
同时也可以解释，作为一个从未受过登山体能训练的弱质女流，为何徐缨会在自己身体已经发生病变，又发烧又咳血的情况下，依然甘愿冒着失去生命的危险，徒步攀爬到连专业登山队员都感到吃不消的第二阶梯，只为了给爱人提供最新、最可靠的气象讯息，让其可以抓住窗口期尽快成功登顶。
彭斯曾说，没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜。
我相信对于徐缨来说爱情就是她的人生之光，不仅照亮着她的生命，更是她一直以来不断拼搏、坚持为爱人付出的动力。而在她这份坚持的背后，也就是她信仰的源泉其实就是来自于她守护爱情的初心。
有着遗传病的杨光，由于先天体质不佳，实际上并不适合在极寒的气候下登山。尽管他刻意向队医隐瞒了身体的真实健康状况，但无奈还是在体检时“被逮了个正着”。出于为人身安全着想，医生曾语重心长的建议他不要去登山，以免引发疾病。
但杨光却坚定的说：“哪怕死在登山的路上，我也决不会放弃。”被问及缘由时，杨光说：“我的父亲一直很内疚把疾病遗传给了我，尽管他也是在生了我之后才被查出携带遗传病基因，并不是婚前知晓，故意视而不见。但他还是为此十分自责，担心我的人生可能会因为疾病而变得糟糕，到死都未能释怀。我认为珠穆朗玛峰顶是最接近天堂的地方，我想登上去，亲自告诉他，别担心，我真的很好。”
高尔基曾说，时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。
尽管杨光的父亲早已带着焦虑离世，但出于对父亲的爱，杨光仍然想以自己笃信的方式让父亲安心、释怀。所以他才会甘愿冒险去攀登，即便是在自己因为冻伤面临着必须截肢的残忍现实时，他也表示哪怕余生要和假肢为伴，他也一定会再次向珠峰发起冲击，直到登顶为止。
杨光之所以有这样的执念，我认为就是来自对亲情的信仰，而他信仰的源泉就是自己心中对逝去亲人的那份再也触碰不了，却又无法轻易割舍的爱。
在登山队第一次冲击峰顶时，由于气候原因，大部队铩羽而归。我相信，此时的李国梁已经意识到了登山的艰难和危险。但他却依然在方五洲为救徐缨手臂受伤无法在短时间内再次攀登，而最后一个窗口期又即将来临不容错过的关键时刻，义无反顾的拿着做好的登山方案主动申请成为新的攀登队队长。
不是出于年轻人未曾经历的懵懂无知，在亲身体验过明知凶险万分的情况下，是什么原因让李国梁做出了这样的决定？
李国梁在影片中说：“年轻的一辈不能永远活在老一辈的庇佑下，大家必须经历一些风雨和锤炼才能接过上一代的重任”。
我认为正是因为李国梁心中秉持着新生代应该通过历练获得成长，进而继承老一辈重任的信仰，所以才会决定临危请缨，选择在没有前辈的指引、风险加倍的情况下主动带队登山。
那么，支撑着他信仰的源泉是什么呢？
《三国演义》第八回曾云：“但有使命，万死不辞。”
我想正是源自于他内心的使命感，他才愿意以生命为赌注去践行自己的信仰，并最终在命悬一线时选择保住摄像机牺牲自己。
在影片中曾有藏族队员在登山之前去寺庙询问过喇嘛，登山是否能得到神灵的庇佑，当时喇嘛告诉他们登山只会受到神的惩罚。
为什么在得到神谕的明令禁止之后，登山队依然选择攀登呢？
我认为是导演想告诉我们，神佛文化无疑是值得尊重的，但却不是每个人都必须以之为信仰。同时，滋养人类信仰的源泉也并不是非得源自于九天神佛。
就如同影片中的4位主演，他们无一人将神佛当成信仰，也从不把神佛精神作为自己信仰的源泉。但依旧不妨碍他们建立自己的信仰，拥有自己信仰的源泉，并以此为动力鞭策自己努力拼搏。
在现实生活中，也有很多人和他们一样，不崇拜神佛，但却有着各自的理由支撑着自己的信仰，并从中不断的汲取着力量，帮助自己奋发向上。
比如，那些在贫困山区教学的老师们，以用知识帮助大山里的孩子走出山区为信仰，把传承文化的责任心当成信仰的源泉，让自己几十年如一日的坚持付出，即使青丝变白发也不曾言悔。
比如，那些在生活中为了爱人和孩子能过上更好的日子而不懈奋斗的男男女女，他们把爱情和亲情当成信仰，把守护爱人和亲人的决心当成信仰的源泉，让自己不畏风雨艰险，即使沧海变桑田也不忘初心。
比如，那些戍守在边关的边防战士们，以守护界碑为信仰，把报效祖国的使命感当成信仰的源泉，让自己以苦为乐，即使满身伤病也甘之如饴。
不可否认，经历过破除迷信思潮洗礼的中国人，大部分确实不会把九天神佛当成是自己的信仰，但这并不代表我们失去了信仰的源泉，沦为了一帮没有信仰、没有动力去拼搏的人。
只是相对于让自己沉迷在丧失人格、只能盲从的神学教条之中，我们更愿意去相信能真正给予我们精神力量，让我们的生活变得更美好、生命变得更有意义的东西。
与我们而言，就如同罗曼·罗兰曾说的那样，信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。
