重庆古称“巴”。
“巴蜀”一个是重庆，一个是四川。
历史以来，都是巴蜀不分家的。虽然以前巴蜀属于蛮夷之地，但后来却是繁华，也是历史悠久出名古二国。
要说出名的大事件，蜀地便是“西王宝藏”——金印、金锭、银锭、西王赏功等。
巴渝的那就是钓鱼城之战，被历史学家称为“东方麦加”。
1996年四川省华蓥市市郊出土了一批“嘉定元宝折十”：
钓鱼城方圆附近的“淳佑当百”：
经历几百千把年，流落民间的宝贝民俗古物其实还算是丰富的。
话说那阵子，我常下乡收货，完了赶集，在跳蚤旧货市场摆摊出售。经常挨着我边上摆摊的是一个中年人，叫马三。我俩闲谈甚欢，偶然也有业务往来（我买他的东西），一来二去就这样混熟了。
我出摊，一个大书包，顺搭几个黑塑料口袋，把坛坛罐罐铜钱雕花木板这样一装，赶车搭车，到地儿了几张破报纸一摆，把东西乱七八糟上面一放，得勒，完事儿，就这样坐等开张咯！
马三却是完全不一样的。
出摊前他会把每一件不管新老的货都用几层气泡袋裹好，小心翼翼地一件一件、一层一层地码好，放在一个带轮子的破旧大旅行箱里。到地儿了，在地上铺一层报纸或者硬纸板，上面再铺一层黄色或红色的绸缎子，才把东西规规矩矩的摆上。大件儿下再铺上泡沫纸，小件儿有的放漂亮首饰盒子里，有的放红布绸缎上，有的放在鸡翅木楠木小盒子里……等他一件一件弄好，经常大早上都过了半天了，我都开张卖了大半堆了。
我那天实在忍不住了，问他：“我说马哥，您这样搞，哪里是摆地摊卖古董货儿呀！这完全是大街上开私人博物馆做展览呢！您看看，您哪次不是摆好了摊子，都过了清早开张黄金时间？根据心理学说，您这都过了买家最佳购买欲时段了。这样子不行呐！”
他笑了笑，一本正经的说：“非也！你卖的是杂七杂八的东西，我卖的是宝贝。这是一种文化，一种生活，完全是不一样滴！宝识主儿的，我只是一个古玩文化载体的搬运工。”
“你看看这清代釉里红鱼盘子……”
“看这民国花鸟罐子……”
“再看这坛子！”
“莫说什么裂了，有冲儿，缺了沿儿，都不行！这些好歹是经历百十年过来的古件儿，你可以不喜欢它们，可以挑它们的缺陷毛病，可以说不漂亮、不好看、不喜欢、不要，甚至可以连摸都不摸一下，但是我自己得尊重它们古董的这个名头呀！”
我听罢竟无言以对！
马三确实是跟我不一样的。
虽然他也摆地摊，整天弄个破长安车，但还是冷天套西服，热天穿洗得发白的衬衣，打一个五块钱的花领带。用他的话说就是：血可流，头可断，发型不能乱；手可断，血可流，皮鞋要上油！
而依我来看，他就是出门穿西装、打领带，进门就喝稀饭加咸菜的主。混熟了，我经常开玩笑说他：“哥耶，你特么就是一个穷讲究！”
他白了我一眼，哲学般地说：“讲究是对滴！你看我本来就很穷了，再不讲究一下，这生活可怎么过啊？！这是态度，是对生活的一种态度！是对热爱古董文化的一种尊重！这是一种气质！你以为，气质是脖子上挂着几十斤重的假蜜蜡？”
“是手上戴着几百串星月杂珠子手串？”
“是穿着可笑的道袍，拿着蒲扇冒充复古？”·1
我耳朵听着，脑补着画面。恍然懂了，但是又好像不懂。
那天我们在磁器口坐摊，他问我：“兄弟，知道这较场口、七星岗、上清寺，都是做啥的？”
我说：“拿这考我呢？傻儿都晓得是寺庙撒！顾名思义嘛，上清寺，庙子。”
马三说：“兄弟伙耶，你硬是啥子都不晓得哟！”
“七星岗”，原名“七星缸”，古时上面有七口用于消防灭火屯水的大缸，用北斗七星阵排列而得名。
重庆民间一直有“较场口砍脑壳，七星岗闹鬼，上清寺镇邪”的说法。
通远门外的七星岗历来就是用来埋葬死人的乱坟岗，还有“通远门，锣鼓响，看埋死人”的歌谣。
据记载，公元1644年，明崇祯17年，农民起义军领袖张献忠率60万军马，围攻重庆。经6天激战，终攻破通远门，占领川东要塞。由于重庆军民的拼死抵抗，于是城破后就在重庆城内颁布了大屠*的七*令，而尸体全都暴尸于七星岗。从此七星岗更成为人人畏惧的鬼岗。
(对于张献忠一人，历史上多有争论。有人说其残暴，立有“七*碑”，即“天生万物以养人，人无一善以报天；立*、*、*、*、*、*、*”。也有认为其对贪官污吏残酷无情，而对百姓多有爱护。)
1929年2月，潘文华出任首任重庆市长。他把通远门到上清寺一带开辟为新市区，清理了七星岗的全部坟墓，从而获得大片土地，重庆城区面积也扩大了一倍。
这次扩城行动扰乱了岗上的宁静，传说七星岗闹鬼事件常有发生。为了平息闹鬼事件，潘文华特意请来喇嘛祈祷诵经，并于1930年在通远门外的七星岗历时两年修建藏式菩提金刚塔，超渡和安抚亡魂，耗资四万元。据说建成之后阴阳两界从此相安无事。
我听的目瞪口呆，“哥呀，你咋知道的这么多呀？”
“这有啥！咱啥不知道！我爷爷当时是负责修碑的营长！”
我们老在一起摆摊儿，慢慢地见识了他的学识。
去中兴路进货，他给我讲钓鱼城抗蒙，璧山山上有后备军库粮仓城。
去北碚卖货，他给我讲金刚碑鬼楼夜半歌声。相传唐人在巨石上题刻“金刚”二字，又因此地有一石深入嘉陵江中，人称“金刚碚”，故得名“金刚碑”。从清康熙年间兴街，至今已有300多年沧桑历史。
去大礼堂赶早市，路过重庆铜元局街，就给我讲光绪三十一年三月癸未（即公元1905年4月14日），光绪皇帝准四川总督锡良奏：“该公司又请在重庆府城试铸铜元，拨其余利，充作公司股本。”自此，才开始重庆铜元局的正式建设。
清朝厂名大多以“局”命名，如“江南制造局”，成都银元厂名为“银元局”等。苏家坝建厂系生产铸造铜元，故名为“铜元局”。
很多很多……我知道的许多老重庆的事情就是听他讲的。
马三虽然只是个摆地摊的，但我特别佩服他！
有一天我就他：“哥呀，你是啥毕业？”
“哥是初中毕业。”
“初中毕业就知道这么多？”
他长叹了一声，说：“兄弟啊，我虽然是初中毕业，但也是书香门第之后呀！”
原来，他们家祖上几代都是官宦书香门第，他爷爷年轻时候还中过最后的举人。后来辛亥革命爆发，他爷爷就弃笔从戎，从一个小兵慢慢拼命爬上了排长之类的位置。后来又北伐，没有死，升官；又抗日，还活着；又内战，没有去台湾；解放后，脱下了衣服，烧了证件，嘉陵江里扔了银元金条。最后文革时期，被查出来是旧时期军阀，戴高帽子、游街泼粪、虐待坐牢。最后是老死还是怎么死的，他也不晓得了……
那天他平静地给我讲完这个故事，我惊讶地半天没有说话。看着他家的那个破烂房子、过时的家具，实在难以相信。当时他老婆婆还在，看着我不相信的神情，老太太嘟哝了一句：“这有什么，里屋箱子底还有族谱记录。”
原来马三打扮讲究、说话条理、见识广泛都不是装的，敢情他真的是“贵族”啊！
我想，跟着马三哥这样的人准没错，人家有水平，有路子，说不一定哪天就发财了。我跟着人家，当个分子我也少奋斗几十年呐！
那天阴天毛毛雨，没有出摊。突然接到马三哥的电话，说他得到了一个好东西，问我要不要去看看。我翻身起漱，骑着电驴直奔他家。
到了他家大院，就看见他正拿着胶水管在冲洗一块石头碑，泥土已经清理完毕，碑上一个女人从门缝中露出半身，似乎准备开门，又似乎在遥望。我开玩笑说：“哥，这个是臆造货吧！”
“这女的半遮掩于门外，就像你家街对面那些做业务的失足女在招手：小哥，进来玩玩呗……”
他阴笑对我说：“那你就下去吧，她等你呢！”
我听了一阵阴冷，又好奇，问：“这是啥呀？很邪门？有年头到代的货？！”
“这是妇女启门！”
“啊？什么怪名字！求哥科普，中午饭我请客。”
他白了我一眼，蔑视着缓缓开始讲解。
启门图，又称半启门、仙人半开门、妇女启门等，是墓葬中的一种装饰题材。画面的基本要素为：双扇大门，一半紧闭，一扇半开，以及启门人（主要为女性形象）。表现方式有画像砖和壁画、砖雕以及后二者混合使用。启门图中占主流的“妇人启门图”由宿白先生在《白沙宋墓》中首次定名。
妇人启门是中国墓葬艺术中的一个常见形象，因启门之人多为女子，故名。雕塑中，一位女子从一扉关闭、而另一扉微微开启的门的缝隙间露出半身，向外探望。
当前学界对于世俗墓葬中的妇人启门图研究较为深入，流行如下几种解释：
妇人半倚门扉，小心察看，暗示门后有庭院、房屋，寓意主人家大业大，殷实富有；
启门者为仙境使者，引领来人前往仙境；
古人相信，当人过世后，会重新经过一扇门转世回到人间，除将人领往仙境，守门的妇人还可将人重新送还人间，转世投胎。
启门图这一题材最早出现在汉代画像石棺墓中，东汉时期较多。
东汉早期多出于山东、苏北地区，如山东苍山元嘉元年墓、睢宁墓山画像石墓。东汉中晚期四川地区出现，分布广泛，数量更多，如芦山王晖石棺。
魏晋南北朝时期墓葬中未发现。在唐代画像中一度出现，唐中晚期至五代零星发现于墓塔及墓葬，如陕西咸阳五代冯晖墓。
到宋代随着雕砖壁画墓的产生，这一题材在壁画中大量出现。
在与宋同一时期的辽金墓葬中也有发现。这一壁画题材在辽宋金元经历了发展、巅峰和衰落三个阶段。
北方地区在山西、河南、山东、河北发现较多，如山西汾阳东龙观金代墓葬M5、河南登封唐装宋代壁画墓M2、河北宣化辽墓张世卿墓等。陕甘宁、辽宁地区有零星发现。
南方地区有零星发现，主要分布在川渝贵等地，如四川南溪李庄宋墓。
（四川省宜宾南溪观斗村）
“怪不得几个星期不见你，这个是你搞的？盗墓？！”我惊，真想不到，马三还玩这种大的。
“盗？我用得着叫盗？巴国之地，豪华阴宅估计都是我祖宗的住处！我这不是盗，是拿！是用！是借！我进宅子借用我先人的东西，这不是盗！”
“疯子！疯了！这理儿……”我嘟囔。
“这个石板，开门好货哟，要不？便宜给你。”
我说：“哥，你别！这玩意虽如唐三彩一样，是古董，可我收了每天面前搁着，走哪儿我都感觉寒碜，现在都感觉后背冷嗖嗖的……到点儿了，快走，吃火锅去！”
几月半年后，某市交流会大集，我兴致勃勃打电话过去，无人接听，我心想他估计先去了吧。到了会场摆好摊，我问圈内，听说他好像又去找他们的祖宗先人借钱，被现代刑部拘了，要遭三年呢！后来接连几次场集摆摊我都没有看见过马三，或许他真的是进去了吧。
（本文中故事人物情节纯属虚构。如有巧合雷同，纯属借用资料，请勿对号入座。）
本文作者：天眷堂特约撰稿人 璧山老鬼先生
