今天抄庄子的《应帝王》第二章原文：
肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女？”
肩吾曰“告我君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸？”
狂接舆曰：“是欺德也；其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎，正而后护，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患，而曾二虫之无知！”
译文：
肩吾去见狂人接舆。接舆说：“日中始都跟你说了些什么？”
肩吾说：“他告诉我，君王按照自己的意志来制定法律，人们谁敢不听从教化呢？”
接舆说：“这是欺诈虚伪的作风，照这样治理国家的话，就像在大海里凿河，叫蚊子背山一样，根本不可能达到目的。圣人治理天下，难道就是治理百姓的外在行为吗？圣人不过是用自己的正确行动感召别人，使人各尽所能罢了。鸟儿尚且知道用高飞的方法来躲避弓箭伤害，老鼠尚且知道藏于神坛之下的洞里，以躲避熏烟挖地的危险，你怎么连这两种动物的本能都一无所知呢？”
可以学习到：
己所欲勿施于人
肩吾与接舆的对话，讨论怎样当好帝王君，统治天下。并指出制定各种行为规范是一种欺诳的做法，为政者无须多事，倘要强人所难就像“涉海凿河”、“使蚊负山”一样。
有这样一句名言：“最好的政府乃是教人自己治理自己。”在庄子看来，推行法度，把自己的意识强加于人，约束限制人们的言行，这是不可取的。
世界由许许多多不同的人组成，人人都有私心，差别就在于有的人私心重、有的人轻，而自私的人永远得不到欢迎。“己所欲勿施于人”是一个简单而朴素的道理，却是一个使人类社会得以生存、文明得以延续和发展的基本道理。传闻有个富人一直搞不明白为什么发了财后很多以前的朋友都不喜欢他了。后来，一位老人告诉他：“因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。”细细思量后，富人终于恍然大悟。
其实有许多人都是这样，只看到自己看不到别人。做父母的，为孩子报五花八门的学习班，看不到孩子真正的特长和喜好；做领导的，总是会用个人尺度考核员工，却听不进别人的劝解。
