张留忠
有这样一位国学大师，他精通诗词流派名家，撷取名家诗词，准确形象、生动地描绘出大事业家、大学问家成功必须经过的三种境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。
精妙地以三句话道破人生之路：起初迷茫、寂寞孤独，继而执着、义无反顾，和最终顿悟、豁然发现，是国学大师王国维老先生，在他《人间词话》中最早做出的高度概括。
王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），晚年任清华大学国学研究院导师，是二十世纪中国社会和人文学科的第一大学者。《人间词话》是王国维老先生美学体系中最重要的著作之一，也是中国美学十大精典名著，代表着二十世纪中国美学的最高成就。
“人生三境界”说：第一境界是“立”，第二境界是“守”，第三境界是“得”。而只有必须经过了，具备了第一境界的立志，并下定决心，义无反顾的投入沉浸，才会出现第二和第三境界。
第一境界——
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词：
“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜月到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。”
此一境讲：“望尽天涯”正从一夜无眠，生出脉理。“西风凋碧树”不仅是登楼所见，而且包含有自己昨夜通宵未寝、卧听西风落叶的回忆。景已萧索“无边落木萧萧下”，人又孤独，几难言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限廖廓广远的境界。“独上高楼，望尽天涯路”。一个“独”字，尽道出作者的孤单与寂寞。这里既有凭高望远的苍茫之感，也有“前不见古人，后不见来者”的空虚惆怅。但这所向空旷邈阔的境地，却又给主人公一种精神向上的锲合满足。我们可以从“望尽”一词中可以体味出来。这句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无颓丧沮糜。第一境界是对人生迷茫、而不知未来如何的孤独境地的生动勾画。
第一境界：以西风刮得大树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣。但在乱世之中，也只有他才能独自真正爬上高一楼。居高临下，高瞻远瞩，能够清晰地看到远方，看到天涯海平面已经露出的一桅风帆，他看到了别人看不到的地方，那儿有一星希望之火正在燃烧。他能独自排除干扰，不为眼前暂时的困难所迷惑，而能抓住当时主要矛盾，牢牢把握前进方向。这是能够取得成功的第一境界基础。
晏殊何许人也？
晏殊（991—1055）北宋著名文学家、政治家、诗人、散文家，十四岁以神童入试，赐同进士出身。他当官做到同平章事兼枢密使、礼部、刑部尚书、兵部尚书。尤擅小令，风格婉丽含蓄。我们耳熟能详的这句话“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”就出自他的词《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去 ，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
现能查到晏殊的古诗词一共381首。
晏殊轶事：
晏殊入朝后，若当天无事，朝庭允许大臣们各自饮宴欢会。晏殊因为当时很穷，没钱出门游玩，就在家中与兄弟们讲习诗书。一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。执政大臣不知为什么皇上选中晏殊，转天上朝复命，皇上说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”皇上因此更欣赏他的诚实，眷宠日深。仁宗登位后，得以大用，官至宰相。
第二境界——
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》词：
“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
此一境讲：词人所忧“春愁”，不外是“相思”二字。词行至此，可知满怀寡欢愁绪，之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为牵挂“春愁”而倍受折磨。即使日渐形容憔悴，瘦骨伶仃，但有痴情，决不后悔。由此而投影人生，第二境界就有了心怀目标。求之不得且枯槁消瘦，但坚定追逐继续无怨无悔。
第二境界：概括了人生中的一种锲而不舍的执着态度和坚毅性格。描述了一旦动心，就会为此下定决定而梦徊萦绕追求奋斗。人瘦了，衣宽了，憔悴了，但仍“终不悔”。这就是说人生尽管遇到各式各样的困难，还要坚持继续奋斗，继续前进。为了心中怀揣的目标在所不惜。马克思说过：“在科学的道路上，是没有平坦的大道可走。只有那在崎岖小路的攀登上，不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。”这就是执着的追求、坚韧的奋斗、不断的攀登。
柳永何许人也？
柳永（约984年—约1053年）出身儒宦世家，幼时即显聪颖，少年柳永十分阔气，一掷千金，人称柳七。在青少年时代就崭露头角，少有名气。柳永为人放荡不羁，流连于歌楼舞榭，与众红裙争相亲近。出入市井，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉。最风流却路途又最坎坷的一代词坛高手。所做曲词风传天下，号称“杨柳岸边，凡有不饮处，即能歌柳词。”在那个没有报纸、杂志、电视、电话的年代，一首好词的流行，必定口耳相传。一个人的红，不仅要长年累月的积累，还要有个相貌，才可混迹红香绿翠之间。他这般红，连苏东坡也羡慕。苏东坡问人：“我词比柳永如何？”答：“柳郎中词，只好十七八女孩儿执红牙唱‘杨柳岸、晓风残月’；学士词须关西大汉，执铁板唱‘大江东去’。”苏东坡为之绝倒。能令苏东坡这样的大才子起一时雄竟之心，柳永之才可见一斑。可惜的是，能捕获天下芳心，名气虽大，却获不了皇上圣眷。宋仁宗一句“汝自去浅斟低唱，要功名何用”。御笔一挥：“且去填词”。从此便断送了他的三十功名，浪迹在八千里路云和月，不是天涯羁旅，就是勾栏瓦舍，“执手相看泪眼，竟无语凝噫。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”从此便与庙堂仕途彻底决裂了。
柳永轶事：
柳永尽情放浪多年，身心俱伤，最后死在名妓赵香香家。他既无家室，又无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师等一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城妓女都来了，半城缟素，一片哀声。这便是“群妓合金葬柳七”的佳话。
第三境界——
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》词：
“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
此一境讲：辛辛苦苦众人寻觅千百次，竟然却是在灯火冷落之处，发现了那个人。人们都在尽情尽兴的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹场外。灯火写的愈热闹，则愈显衬“那人”的清高。人写的愈是忘情，也愈见“那人”于凡尘人世的不同境地，同时也是在诗人心中的不同境地。此一境界表明立志追逐的心中目标在足够的耕耘积累后，在潜移默化中，已由量变成为质变。在不知不觉的不经意间，已追逐到了。
第三境界：是指在经过多次周折，经过多次磨难之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西，他能明察秋毫，一眼看穿。别人不理解的事物，他会触类旁通，举一反三，豁然领悟明了。这时，他在事业上会有创造性的独特的贡献。这是水到渠成，功到事成。这是自己用血汗浇灌出来的幸福之花，也是讴心沥血，用毕生精力浇铸的大厦。
辛弃疾保许人也？
辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），字幼安，号稼轩，今山东济南人，他不仅是南宋豪放词人，而且是有抱负、有战略眼光、心胸开阔的军事家，男子汉。早年任江西安抚使、福建安抚使，由于与当政的主和派政见不同，后被弹劾落职，退隐独居。后又被启用为绍兴知府、镇江知府等。他一生以恢复为志、以功业自许，信念如一，绝不动摇。但命运多舛，倍受排挤，壮志难酬。他把满腔激情、忧虑全部寄寓诗词之中，艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈，但又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化前人典故入词。多写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的一腔悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责。也有不少吟咏祖国大好河山的优秀作品。传世词集《稼轩长短句》，现存词六百多首。我们耳熟能详的不少名句，就出自于他的笔下：
“廉颇老矣，尚能饭否？”（见辛弃疾《永遇乐·千古江山》）
“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜百发生。”（见辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》）
辛弃疾轶事：
南宋时期，金主完颜亮攻占并迁都燕京，长期受奴役、受压迫的汉人忍无可忍奋起反抗。其中声势浩大的是一支在山东境内揭竿起义的队伍，领头的是一位名叫耿京的济南农民，为响应反金义举，时年22岁的辛弃疾也趁机拉起二千余人的队伍投奔耿京。可惜没有机会让他在军事舞台上去展示他的才华，只能让他这个秀才掌管文书和帅印。一年后，出了一件事从此叫人刮目相看。事情是这样的：当初和辛弃疾一块投奔义军还有一个和尚，叫义端，是辛弃疾的拜把子兄弟，花和尚因吃不了苦，竟偷偷地盗走了由辛弃疾保管的帅印，准备去向金营邀功。耿京盛怒之下只拿辛弃疾问罪。出了这事辛弃疾也知交友不当、羞愧难当。当即向耿京立下了军令状追回帅印。当晚，辛弃疾带一小队人马埋伏在通往金营必经之路。天亮时分，那义端和尚果然真的骑马来到此地，辛弃疾不由分说，一个箭步跃出，飞起一刀将义端和尚砍下了马。那和尚一见是*气腾腾的辛弃疾，魂飞魄散，跪地求饶“你饶了我吧！”嫉恶如仇的辛弃疾不由分说，手起刀落，义端身首异处。自此，队伍上下再也不敢小觑辛弃疾了。
2017年8月6日
