天心正法中也有法印，法印是道教的法器，又称谓“神印”、“印篆”，象征天界、神仙权威的印章。即法印可以驱邪除魔，因为其具有天界、神仙的神力。
三符两印中的“两印”——“北极驱邪院印”和“都天大法主印”
“北极驱邪院印”和“都天大法主印” 这二法印是天心正法中所使用的法印。 在《上清骨髓灵文鬼律》中有关于这二印的记载：
“臣洞天普受真人指示，得天篆驱邪院并都天大法主星印二面，誉本讫埋于故地。遂以印式契对，今闻所用，大尺一寸八分，即小尺二寸四分，皆同也。其分过上天法式数所表，使鬼 神不测于毫发之内，故标于此，为法定制。”
在《太上助国救民总真秘要》卷二之 《祭造印式》中，对迎请开启二印的日期和程序有更加详细的记述。
迎请北极驱邪院和都天大法主这二面印时，必须在六丁六甲之日，首先要“至诚焚香，斋戒洁净” ， 然后“命匠开之”。并且在甲子夜于华盖上，用枣汤二十四盏，时果二十四楪，茶酒等，仍献钱马等。奏请上天“驱邪院法主，开印入印圣众，天丁力士，五雷使者， 风伯雷师，六丁六甲；飞符走印将吏，监印尊神，捧印童子，印中圣众。”
《上清骨髓灵文鬼律》卷下式十二条中记载，造驱邪院印和都天大法主印时要以金玉或雷震枣木为材质，大小方寸为一寸八分，并篆以天文。并且要召请六丁六甲神，结界护守法印。要想行用法印必须先奏请上界，“以红朱傅印面上，先闻上界，次同所授官花押字样，关东狱。照会讫，方得使用。”
天心正法中所行之法，俱出于北极驱邪院。
“北极驱邪院行法官，并称都大，统摄三界邪魔事。初补右判官，次右大判官，次左判官，次左大判官，以上并 谓同管勾院事。次功格高者，升入仙班，补为都天大法主同判院事。……初下元一 品仙官，次知北极驱邪院使，中元一品仙官，判北极驱邪院。次上元一品仙官，判 丰都使。”
由此可知天心正法最高的权威机构就是北极驱邪院，并且“北极驱邪院印”是其权威的主要依赖所在。行法印时
“发三清、玉帝、北斗三光符，行事官变神。”法官出入时要常存思“领六丁、四直土地、监印力士等神，随行以法嘱之。” 法官行法“驱瘟邪，断怪祟，须先戴三台北斗，变为驱邪院使。”
由此可知，用法印时必须先存思变神为北极驱邪院使，这样法印才具有北极驱邪院的权威，然后方可行法用印“委差神将”。
《上清骨髓灵文鬼律》卷下的《正法榜式》中称，驱邪院印具有管辖天兵职能，并使邪魔闻之胆碎，病者见之就安宁的神力。
“玉帝赦命差拔，赴本院（北极驱邪院）护法行化，助国救民，救度群品，咸归正道。切虑不知， 本院有天印，方一寸八分。……管辖天兵百千亿万垓，印篆一毫一纹，容隐三十六万垓兵将，随吾印转。邪魔闻之胆碎，病者见之安宁。”
并且印中的百千亿万兵将， 皆有来往如风、无形无迹、变化不穷的大威神通，都能护持正法救度有情。但是恐怕所管辖神将吏兵等，不知有此法令，故意违慢。所以将诸神将吏兵“分屯番次， 准备缓急。使唤如闻当院（北极驱邪院）呼召，急顺速至。”将天兵将吏、南斗天 兵、黑煞神兵、北部部将、正一部兵将、放光部兵将、天丁众神、力士众神、金刚众神、大明众神、飞龙骑吏、斩龙骑吏、决龙骑吏以及统兵助法神将，列为常召请之列。而将泰山所借来之兵，分做两番，每日轮替，并随驱邪院行法官出入。上述诸神将吏兵“如不呼召，不得擅离天界”“如稍有违，必无轻恕。汝等有功，即当赏犒。具奏上界，赐之恩果。”
《太上助国救民总真秘要》卷二中记载了行印过程中所用的咒语有“赦印咒”、 “开印咒”、“使印咒”和“入印咒”。
其中的“使印咒”的内容：
“天帝神印，印山成湖，印石成塗，印树树枯，印地地裂，印木木折，印水水绝。印上彻下，印外彻里，印前彻后，印左彻右，印邪邪止，印鬼鬼灭，印病病除，印痛痛散。破除鬼焉，流殃墓注。”
几乎是与唐代正一道经《正一法文修真旨要》中记载的一段为人 驱邪治病时所用的符咒是相同的：
“天帝神印，印山成湖，印石成涂，印树树枯， 印地地裂，印木木折，印火火灭，印水水绝，印上彻下，印表彻里，印前彻后，印 左彻右，印邪邪亡，印痛痛止，印病病散，印鬼鬼走，破除症结，流殃咎注。”
由此可知正一道经《正一法文修真旨要》中的上述咒语，完全被《太上助国救民总真秘要》中北极驱邪院印所使用的“使印咒” 继承了。
但是，天心正法在用印上拥有自己的一套系统，并且具有自己的特点。既行法用印的目的是为了检束自身， 进而达到与道相通。
这在《无上玄元三天玉堂大法》卷一中有明确的记述：“行法以印，因以检束心身，后世无知，故心劳力屈。”古人是以心为印，则可以与上天进行沟通，而今人则是以木印行法，以通法职。
今嗣教者有三印即木印、心印、天印，不可以怠忽。在法师没有开悟之前，须假借于木印行法，一旦开悟之后就不许假借于木印，“惟在心印”而已。故曰“天有印，则三光皎然。人有印，则神室清明。印于我而，何假于物？物既不假，曰是通玄。玄之又玄，道之妙也。”
说到底， 对于行法者而言，法印只是行法时的工具而已。如果法师行为不端，则有作法害人 的可能，因此法师必须存思变神检束身心，使心正然后再与道相通，这样才可以造福社会。
PS：本文仅做学术探讨，切勿迷信。
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