郭沫若说:“骆驼,你,有沙漠的船,你,有生命的山!在黑暗中,你昂头天外,导引着旅行者走向黎明的地平线。”
因为骆驼极能忍饥耐渴,骆驼,被称之为“沙漠之舟”。是沙漠中顽强生命力的象征者,也是漫漫沙漠里的一道棕褐色的风景线,它行走的样子像极了落日余晖下自由的行者。
一想起沙漠,眼前便出现一副画面:在一片广袤无垠的沙漠上,抬眼望去,除了沙子便是行走在沙漠里的骆驼。我们知道,沙漠里的降雨量极其稀少,造成极其稀少的植物能生长。因此我们也称它叫做荒漠。
沙漠就像金库一般,可能蕴含着宝贵的矿床、石油资源,这也是考古学家的乐居,历史遗落的文物以及化石都有可能在不断地探索之中被发掘。就是在这样干旱缺水,又环境恶劣的地方,有一种动物成了沙漠靓丽地风景线——沙漠骆驼。
它是可以在没有水的条件下生存2周,没有食物的条件下可生存一个月之久的动物。要知道,人在没有水的条件下,在一般环境条件下是72小时(三天),如果超过了72小时人的生命就会有危险。所以如果把沙漠比作大海,那么骆驼就是那一片晚舟。“大海无垠,晚舟偏偏”就是沙漠骆驼叱咤于沙漠的最佳诠释吧。
得天独厚,生命渺渺骆驼有着得天独厚的生理优势,有着生命赐予的适合行走与沙漠之中的形态特征,这是造物主对于它们的厚爱,沙漠赋予了他们不同于大部分动物的可贵优势。
想到骆驼,你脑海里浮现出了什么呢?骆驼身高接近于一个成年人,而再加上驼峰它的身高可高达2.15米,就像一个巨人俯视着你;背上两个绵延的大驼峰。这就是我对它的最基本印象。
因为骆驼体态高大,且善于负重,在中国古代就称它为橐驼,罗布泊地区的楼兰国就“多橐驼”。
“橐,橐也;驼,负菏也。今云骆驼,盖橐音之转。”“驼,国外之奇畜,皆有两峰如鞍,其足三节,其色苍褐。负物至千斤,凡有负载,辄先屈足受之。”(《尔雅》)据《汉书》记载。
但仅仅只有这些是不能保证骆驼在沙漠中生存下去,它们还具备着这些:
1.背上两个绵延的大驼峰
背上两个绵延的大驼峰,贮存着当下我们最想甩掉的脂肪。在沙漠中饥饿时分,且得不到食物时,背上的大驼峰可以分解成身体所需养分,供骆驼生存需要,让它们在沙漠之中比较久的行走。
2.在身体里存储大量水
它们身体里面独特的器官,是它们在沙漠里行走却不需要时不时喝水的原因。
3.身上厚实的皮毛
骆驼有着褐色的,厚实看起来很健康的皮毛,保存着它们生命的体温,给予它们寒冬里的温暖,这让它们在冬天行走沙漠之中时免受寒冷刺骨。在夏天的时候,皮毛也就成了另一亮点,不仅能够隔热,还能反射日光,给了骆驼很好的冬暖夏凉的保护。
泛舟的女孩,想起鲁迅的《骆驼祥子》面对独特的沙漠之舟——骆驼,如果我可以做泛舟的女孩,我想通过它回首一个社会的缩影,也通过它看未来可期。
《骆驼祥子》中写道:“不但走得慢,还须极小心的慢走,骆驼怕滑;一汪儿水,一片儿泥,都可以教它劈了腿,或折扭了膝。”
从骆驼的这一面,能看出它的脆弱、没有安全感。而祥子是像骆驼的,一开始,勤劳、稳重、踏实,他还不爱财,是个真老实人。面对虎妞的骗婚,他也第一次意识到自己的脆弱和无力,最后选择了妥协,回到了虎妞身边。
祥子就像骆驼,在环境严峻的沙漠之中,认识到环境的恶劣,明知道沙漠之外还有很多诱惑,行走在沙漠之内多么艰难,但为了生存,它们还是隐忍的,穿越沙漠。
《骆驼祥子》写出旧社会对人的压迫,写出当时社会一个缩影。对于沙漠中的骆驼,面对沙漠的环境,又何尝不是个体与环境共存的矛盾?
我想在看到骆驼时,回望过去在文人的笔下去感受不一样的寓意和比拟。泛舟的女孩,也想在骆驼的背上,去看看未来。
孤独的背影,自由的行者大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
如果在这个画面里面多画上一排行走的沙漠骆驼,应该也是毫无违和感的,甚至给了这幅画面一丝丝生动的气息。但即使是有着顽强生命力的骆驼,它们的种群现状真的就像自由的行者吗?
薛之谦的新歌《骆驼》里唱道““我终于挣脱了绳索,从不曾这么自在过轻松过。”只要心中有沙漠,其实也就拥有了自由。
城市里的骆驼是孤独的,而沙漠中的骆驼是自由的,它独自行走在遥无边际的沙漠,它的背影孤独而又寂寞,它们是自由行走在沙漠里的精灵,它们是自由的行者。
印象中沙漠骆驼应该是自由的,看到它们的现状,不禁觉得自由落了沙,蒙上了一层的厚重感,从数量的减少,再到进化为家畜,他们是不自由的。不管是空气质量变差,沙漠面积变大,人类的破坏行为都应该停止下来,去重新的认识保护环境的重要性,从身边去改变,希望给这些濒危的野生动物自由的呼吸,让骆驼重新做沙漠里自由的行者。
如果可以,我还是想做沙漠之舟里那个看世界的女孩,呼吁人们重视环境保护,给旧约扁舟——骆驼一片湛蓝的汪洋和蔚蓝的天空,这样不仅可以让有善良品质,有着很强耐性象征的美好生物不仅仅存在于文学作品之中,流芳百世,也让得天独厚的骆驼成为未来美景中的浓墨一笔,为地球的生物多样性增添一份色彩。
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