从古到今，人们对死后的世界总是充满了想象。你可曾害怕灵异题材的恐怖片、坊间流传的异闻、每所学校都有的怪谈，却又在恐惧心理过后一次又一次想要窥探那个未知的空间？
清明时节快到了，祭念先人的时候，都不免想象死后的世界。阴曹地府，六道轮回，十殿阎罗……我们的传说中，死者去往的大多是阴间，而我们今天想要聊一聊，那个古籍中语焉不详的归墟，传说中亡灵的另一处归宿。
"归虚下有通灵地，广利中含济物功。"（明·李东阳《初预郊坛分献得南海》）
第一次得知“归墟”，源于网剧《灵魂摆渡》。海上的死难者，灵魂会迷失在深海中，最终去往归墟。在娅和赵吏的描述中，归墟是一个比阿茶主宰的阴间更古老、遥远又神秘的地方，甚至不知是否真的存在。那个地方不归天地管，去往归墟的海上亡魂，不入幽冥。
看到这里，脑海里是否已经浮现出一个巨大深邃的海底深渊，千百年来无数灵魂被囚于其中，飘飘荡荡，阴森可怕。
这也是古人印象里的另一个阴间吗？人们对浩瀚无垠的大海充满敬畏，所以有了归墟亡灵的想象？ 然而，古人眼里的归墟，也许不是那样的。
《山海经 大荒东经》：东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
《山海经》的叙述中，并没有明确提到“归墟”一词，而是“大壑”，原本是上古神人之国。后来少昊之国不知缘何消失，这里成了海水汇集的深渊。此时的大壑还没有跟死后归处联系在一起，甚至还没有成为天下所有江河海水流归的深渊，直到《列子》赋予大壑更丰富的想象。
《列子•汤问》：渤海之东，不知几亿万里。有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。
照《列子》的描述，归墟应该是仙境。不管上古的少昊之国怎么消失，归墟成了天下之水皆流归此处的深渊。归墟之上的五座仙山还在，其中就有国人熟悉的蓬莱仙境。由此也就不难明白古人把归墟当成海上亡者归宿的初衷了。
汉人的古俗，百年之后入土为安。海上死难者，死于非命，遗体难寻，不能尘归尘，土归土。这样无碑无坟，孤魂无依，如何是好？既然归墟是海水流注的终点， 那么这些不幸遇难的亡灵就可以随着海水一起去往归墟了。归墟是世外仙境，祈愿亡者在那里能得到长生，也是给亲人的一种慰藉。
