本文由中国道教首部全景式历史传记——《创道记》作者授权发布，摘自该书《前言：与中国历史血肉相连的文化国粹》一章。原文刊发于百度阅读，很值得看一看。
熙宁二年（公元1069年），时年八十二岁，累感真灵的紫阳真人张伯端（公元983~1082年，一说公元984~1082年）于成都遇异人刘海蟾（生日：农历十二月十四日。全真道北五祖之一）授以“金液还丹之诀”后著《悟真篇》阐扬其学，后又钻研佛经禅语，撰《禅宗歌颂》，再撰《金丹四百字》《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等，以此开创主张先命后性，倡导道禅双修的“南宗”，又名“南五祖派”。与王重阳祖师创立的“北七真派”并列为全真教重丹法清修的两大道派。
绍兴元年（公元1131年）八月，何真公（生卒年不详）于玉隆宫玉册殿受许真君许逊（公元239~374年）降授《飞仙度人经》《净明忠孝大法》后，建立以老子为宗，忠孝为本，敬天崇道，济生度死为主要内容的“净明道”。该派在儒家思想影响下，提倡以“忠孝立本，方寸净明，不用修炼，自然道成”的修道方法，对后世影响很大。
绍兴八年（金天眷元年、公元1138年），太一一悟真人萧抱珍（?~公元1166年）创立崇奉“太一神”的“太一道”后，太一之教就此大行于世。据说，萧抱珍在羽化前留下遗嘱，自他之后非萧姓嗣教者，必改姓萧。但后因该派教义教规与天师道相近，元以后大都归入正一道。
绍兴十二年（金皇统二年、公元1142年），东岳真人刘德仁（公元1122~1180年）创立教人“见素抱朴，少思寡欲，虚心实腹，守炁养神”的“真大道（也称大道教）”。后因该派教义与全真道内容大致相近，元以后逐渐衰落，大都归入全真道。
至绍兴二十九年（金正隆四年、公元1159年），王重阳（公元1112~1170年）祖师在得纯阳子吕洞宾（贞元十四年、公元798年4月14日巳时诞生）真传后，选择于终南山鄠县刘蒋村（今陕西省户县境内）附近掘地为穴隐身修炼，并榜这一居所为“活死人墓”。数年后出山于关中广收门徒，组织创建了主张三教平等，声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的“全真道”。后又在山东、河南等地四方云游中，传道于“全真七子”。
乾道六年（金大定十年、公元1170年），王重阳祖师羽化升仙后，全真七子在北方广传教法，并各立支派，即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大道华山派、王处一全真派、孙不二清静派。这其中，又以邱处机及其龙门派影响最大。
北宋末年，金门羽客王文卿（公元1087~1153年）自称早年“遇火师汪君于扬子江授以飞神谒帝之道，后游清真洞天（或曰在水泽），遇一老妪（据说是电母），授以嘘呵风雨之文，再经汪君指点，乃能役鬼神，致雷电”。此后，他在除旱治疾，济人甚众间，名闻江湖，由此创立符箓三宗支派之一的“神霄派”。
嘉熙三年（公元1239年），黄舜申（公元1224~?）在年十六岁侍父于广西幕府时，遇南毕道（生卒年不详）授以清微雷法后，创立符箓三宗分衍的支派之一“清微派”。此后他的弟子分为两支向南、北发展：一支以福建建宁为中心，传行于南；一支以武当山为中心，传行于北。清微道法由此很快传播于大江南北。
