只要有华人的地方，就有层出不穷的金庸武侠迷……，从金庸先生开始创作武侠小说迄今为止，“飞雪连天射白鹿 ，笑书神侠倚碧鸳”等十五部长短篇小说发行量已逾亿册。从显赫的高官显贵到平凡的贩夫走卒，从博学多才的知识分子到目不识丁的平头百姓，几乎所有的人都对金庸先生的武侠小说耳熟能详，都为金庸笔下的离奇曲折的故事情节所吸引，为其中的人生哲理和深厚的文化内涵所感动，为武侠故事中栩栩如生的人物形象所刻骨铭心。
金庸的武侠小说塑造了一批武侠英雄形象：乔峰、陈家洛、张无忌、杨过、令狐冲、郭靖、韦小宝等，这些人物形象无不有血有肉、个性鲜明、脍炙人口。现在，我们来看一下金庸先生笔下的这些武侠英雄。
从古至今，历史相传，英雄人物的出身和成长无不伴随着惊天地、泣鬼魂的奇异事件。诸如汉高祖刘邦就有斩白蛇起义的壮举，算命先生观武则天惊为天人的传说。但综观金庸先生笔下的英雄人物，他们几乎全是名不见经传的小人物，他们的出生从来都是平凡、甚至是平庸的。《天龙八部》中乔峰就是一个出生在普通农民家庭的孩子，《鹿鼎记》的主人公韦小宝是一个从小在扬州妓院长大连父亲是谁都不知道的小孩，《射雕英雄传》中的一代大侠郭精出生在一个家破人亡的单亲家庭。诸如此类，比比皆是。金庸先生妙笔生花，生动曲折的创造了神话般令人神往的故事，同时，也成就了平凡人物到英雄人物的巨大转变。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，大凡英雄人物的成长都伴随着苦难。概莫能外，金庸先生笔下的武侠英雄大多都历尽磨难，大悲大喜，大起大落。丐帮帮主乔峰人称“北乔峰”，八面威风，威震江湖，也不免泪洒杏子林，血溅聚贤庄，一夜之间，人人喊打，为中原武林所不齿；意气风发的华山派大弟子令狐少侠只落得蒙冤受辱，被逐出门墙；红花遍地、反清复明的少年英雄陈家洛痛失最爱，扼腕叹息；少年英雄，聪明伶俐的神雕大侠杨过不为世俗所容，造化弄人，与爱人小龙女离散十余载。看金庸先生十五部小说，其中英雄人物莫不如此。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，英雄是不可战胜的，正义必将战胜邪恶。蒙受不白之冤的乔峰抛却个人恩怨，弃小家，为大家，血洒雁门关外，换得天下百姓安居乐业，其豪侠仗义受人敬仰；华山弃徒令弧冲得遇高人风清阳，学会独孤九剑，成就一代掌门，仗剑江湖，携美归隐；神雕大侠杨过奇遇神雕，自创神功，神仙眷侣，成就了一段美丽的爱情佳话。
人是有理想的，任何人都是一根会思考的芦苇，每当寂静的夜晚来临时，望着窗外极目的苍穹，手捧金庸先生的小说，人这根会思考的芦苇就会蠢蠢欲动、思绪翻滚，“境由意生、意在境中”，一个个武侠英雄形象就像一幅幅水墨人物画令人刻骨铭心、爱恋难舍，自己仿佛就是《天龙八部》中饮酒八斗、豪情外丈的北乔峰，就是《神雕侠侣》中飘逸潇洒、长袖当风的神雕大侠杨过，就是《笑傲江湖》中放荡不羁、我行我素的令弧少侠，就着小酒，嗅着墨香，浅斟酌饮，仗剑江湖，放浪形骸于无边无际的思绪之中，体味着古人“独上高楼，望尽天涯路”的悲凉，岂不快哉！平凡英雄是最可爱的人，因为我们每个人都是平凡的人，都是普普通通的平民百姓，幸福是一样的，但苦难却各不相同。金庸笔下的英雄人物来源于平凡的百姓群体，又能够历经千难险阻而苦尽甘来，恰如其分的暗合了普通人所期望的那种理想的人生轨迹，给现代人繁重压力下平淡无奇的生活现实以想象的波澜，增添了无限想象的乐趣和感动，真是令人好生羡慕、无限神往。这也许这就是金庸作品经久不衰的奥秘之一吧。
英雄人物也是人，离不开七情六欲。黑色夜幕下繁星点点，一道闪电似流星般划破夜空，那不是黎明前的曙光，也不是暴雨倾盆前的预兆，那是几千年来穷人类智慧而无法诠释的谜，是只可意会不可言传的一种感觉，用一个合适的字眼来表述就是“爱情”。文学作品离不开爱情，金庸先生笔下的武侠英雄怎一个“情”字了得。
《雪山飞狐》中胡斐对袁紫衣一片真情却了无因缘的一段爱情和程灵素深爱胡斐甘愿牺牲的无私爱恋交织在一起，诠释了“爱而不得其所爱”的狐独和落寞；《神雕侠侣》中杨过与小龙女任情而为、不食人间烟火而又弥坚不渝的爱情莫不让人感叹，“问世间，情为何物，直教生死相许”；《天龙八部》中段誉爱情专一，甘心为王语嫣的一颦一笑来去生死的爱情境遇又让追求自己心目中理想爱人的同仁意气风发、踌躇满志；乔峰造化弄人，千回百折，因仇恨而亲手误*自己患难与共的姑娘阿朱，从而把“恋之不可得”的凄凉和悲楚演绎到残酷至极；《射雕英雄传》中木讷不解风情的笨郭靖和古灵精怪的小美女黄蓉的一见钟情、两情相悦、夫唱妇随，又彰显了爱情的美好甜蜜；《笑傲江湖》中的令弧冲爱情观念泰然豁达，他对小师妹情真爱挚却换来了小师妹的移情别恋，潇洒的令狐少侠赢得了恒山派小尼姑对他的信任、五毒教蓝凤凰的倾心及魔教公主任盈盈对他的爱；《鹿鼎记》中的韦小宝推翻传统的爱情观念，娶了七个老婆，来了个皆大欢喜，营造了一种后现代的反爱情的的爱情氛围。
爱情是美好的，如美酒般香醇；爱情是残酷的，如情花般凄苦；爱情是纯真的，如桃花般浪漫；爱情是难以琢磨的，飘若浮云。有人在爱情中选择自我牺牲，有人在爱情中孤独终老，有人在爱情中产生怨恨，有人在爱情中自得其乐。这“爱情”二字，真是苦中有乐、悲中有喜。金庸先生笔下的爱情故事信手拈来，或是惊涛骇浪、刀光剑影，或是春风习习、娓娓道来，或是秋高气爽、任性率真，或是荡气回肠、扣人心弦，一个个性情中人，活灵活现、跃然纸上。“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容”，读者身临其境，遨游在蓝天白云之上、青山绿水之间，在情感的世界之中插上想象的翅膀，感受着武侠人物的情感纠葛、悲欢离合，体味着武侠英雄人物色彩缤纷的爱情感动，像北乔峰一样为阿朱的死悲痛欲绝、郁郁寡欢，像北侠郭靖般沉浸在黄帮主的柔情中，像段誉似的意气风发、执著专一，得到神仙姐姐的垂青------。现代社会中，功利、世俗、尔虞我诈等非爱情因素蝇营狗苟于人们的情感世界之中，像噩梦一样挥之不去、纠缠着现代人的情感生活，金庸笔下武侠人物的爱情故事水落珠现、拨云见日，荡涤了现代爱情中沾染的污浊和秽气，给人耳目一新的渴求和期望，其被现代人认可为当代社会中所缺失的那份真挚的情感，“可望而不可求”的心理趋向驱动着一代代人沉浸在金庸武侠人物的爱情故事中。这大概就是金庸作品长久流传的又一原因吧！
英雄的内涵
武侠英雄的内涵一言以蔽之就是“侠”，侠是中国文化的独特产品。中国历史上把侠大致分为三个阶段，汉代以前的侠是从古代“士”阶层中逐渐演变出来的，武士中最典型性并将武士道德发展至最高水平的人就称之为侠，司马迁在《史记》中讲“其行虽不轨于正义，然其信必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”。这道出了古代“侠”的精神就是：以意气相尚，一意孤行，一剑恩仇，九死无悔，能为人所不敢为。汉代到唐宋，武风盛行，侠在某种意义上已经占据了一定的社会地位，具有区域性和相当强的政治性，称之为豪侠这则更为恰当，这样的豪侠大有号令遍于天下的声势。唐宋以后，社会重文轻武，豪侠之士大多都转化为文士，侠的概念有了很大的变化，大多被称为侠的只是性格豪迈、轻财好义、敢于*身成仁的文人雅士，已与“武”关系不大，准确地说这时的侠则抽象为一种精神气概。
金庸先生笔下的武侠英雄群体继承了了中国几千年来“侠”的精华所在，是中国历史“侠”文化深厚的沉淀积累，是“侠”之集大成者。《雪山飞狐》完成了一个既有侠义心肠又具有一般人弱点的少年英雄角色的塑造，胡斐的天真、调皮、机智和不拘小节，显示了游侠的特点，但他在大是大非上却又是善恶分明，不失唐宋以来的“侠”气。《天龙八部》中身为丐帮帮主的乔峰，本是一呼百应的武林豪侠，义薄云天，一夕之间却成了人人喊打的契丹狗，一路颠沛流离；雁门关前，为了民族大义，为了天下百姓，*身成仁，侠名远播。《射雕英雄传》中的郭靖忠厚正直、单纯质朴、一心报国，成为“侠之大者，为国为民”的一代儒侠楷模，《神雕侠侣》中的杨过率性而为、放浪形骸，不为世俗礼教所束缚，但又不失为民族大义而舍生忘死。《笑傲江湖》中的令狐少侠嗜酒懒惰、我行我素，但情感真挚热烈、豪迈任性，超越了传统儒家文化思想的局限，又不为道教的清规戒律所束缚，活脱脱一个先秦游侠的再版。《鹿鼎记》中的韦小宝出身卑微，好像就是在你我身边的那些人一样，其将机智、油滑以及无赖的本色表现的淋漓尽致，但就是这样一个人屡成大事，位居高位，一生没有做过一件于国于民有害的事情。
司马迁在《史记.游侠传》的序中称: 儒墨皆排摈不载。金庸先生在写作过程中反其道而行之，将儒学、墨学、道学等中国文化深厚的内涵和现代社会深刻的人生哲理灌注到神奇而浪漫的武侠故事之中，以天文地理、历史宗教、文学艺术、医药民俗、道德人伦、民族文化等为依托，在特定的历史环境中，巧妙运用曲折的情节、简洁的笔触、大胆的想象等文学手法创造了一系列虚拟而真实、深刻而独特、丰厚而感人的武侠英雄形象。这些艺术形象必将在世界文化的艺术殿堂中占据一席之地，经久不衰。
