《道德经》妙解：道德经中的养生，修炼智慧！＜７２＞

第二十四章妙解＜三＞

秘解＂金丹大道＂玄机：～～与道不合，岂可久之？炫耀自傲，道者不为．

作为一个修者，必须要有一个最为基本，也是最为根本的理念：无论何时，都应该尽量地＂合道而为＂．因为，无论＂人和事＂，只要违反自然之举，注定不能长久．

也要知道，一个修者的＂合道而为＂之初，仍然属于后天之为，与真正的＂合道＂，依然是有着本质的区别．～～然而，这时的修者，与世俗之道，却又有着质的升华了．～～从一开始的有为之为，渐渐地过度到半有为半无为．随着时间和身心细胞的逐渐被＂激活＂．修者身心，自会一次又一次地得到升华与蜕变．直至＂修者＂能够完全而自然无痕地＂道化＂成自然的一部分．重回大道母亲的怀抱．从而，得到真正的返老还童，长视久生．～～所以说，修行者除了应该尽量地＂断俗简缘，超然物外＂之外

当然，也要知道，有些世间之法，也是符合＂天道，地道，人道＂的，也是需要兼收并蓄的．于是才有了圣人之慧言：和光同尘．披褐怀玉．要知道，世间法的许多精华，也是大智慧．所以修行者必须具备甄选的能量．修行之路上，需要一生的精力，孜孜以求的更需要坚信不疑，心无旁骛，始终不渝．要知道，＂大道＂是一种～～＂无上圣伟＂的永恒能量．绝非世俗之人所想，更远非哗众取宠之辈之所望，又岂能是三天打鱼，两天晒网之流所能行之的尘世俗事？所以要遵循仙祖大德们的足迹，依循层次，步步为营，守戒前行．方可有望得之行之，修之成之．

也要知道，单脚独立的人，不可能坚持太久．大步激进者，也不可能行之太远．因为，他们的行为不合自然．

所以说＂自现．自是．自伐．自矜＂者，都是不合道的残羹剩渣，人与物都会感到厌恶的．所以，真正的修行者，应该彻底弃之．

修行者应该知道，一世上的一切物事，言行，与道不合者，都不可能长久。＂不道，早已＂即是此意：不合道的，肯定会早夭．

而且，为道日损，也是千真万确的。万事万物，以及众生的一切行为，除了合道的以外，一切都是多余的累赘。如同身心之内的毒素，阴垢一样。就连世人看起来很正常的东西，对于修道者而言，都是多余的。～～严格而言，世俗之人，肉体之中的８０％以上的成分，对于精微能量而言，都是粗糙的，甚至是无用有害的；～～再严格而言，世俗之人心中的念头，也有８０％以上。（～～注意是＂以上＂，只多不少．）．都是后天杂念，私念，俗念．甚至是恶念，邪念．有害无益．因此，必须损之又损．直至最后，再以无为大道的能量，重新荡涤与融化．（～～其实，真正的比例还要高．准确而言，应该是９０％以上，都是非道之物．即不合大道的垃圾，或是一般性能量．）

因此，有道之人，不会与这些与道相悖的物事同处．

（～～真正的修者，还是要融会贯通，实修实证一下终南山楼观台《老君碑》．吕祖《百字碑》．这可是道家修炼的无上至宝啊！同时，也要不断地用《玉皇心印经》作为路标和准绳，来矫正和指导自己的修行之路．同时，也可以印证和详察自己所得之＂道果＂．）．