重返奥林匹亚（万神之王官方版）

奥林匹亚，众神护佑的圣地，在这里，古希腊人将勇敢与智慧尽情释放。为什么历经3000多年，竞技者朝觐的姿势依然虔诚？为什么它的力量可以使仇恨的人扔掉战矛，汇聚一场？伟大的奥林匹亚，还有多少不被了解的真相？……

重返奥林匹亚

撰文/邢鹭

执行/贾欣

■ 古代奥运会战车赛复原图。战车赛在公元前680年被列入竞技项目，最初为四马拉战车赛。竞技场中起点设有标志柱，终点设转向柱，以一个来回为一圈。比赛时场面十分壮观，如驾驭技术欠佳，很容易车毁人伤，是属于勇敢者的比赛。

“啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者，激动不已。你仿是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。……”顾拜旦的《体育颂》引领我们的目光穿越美丽的希腊，在高山之巅感受曾经沉寂千年的古希腊奥林匹克文明。

从宗教中心到体育圣地

在伯罗奔尼撒半岛西部，奥林匹亚是古代奥林匹克运动的备受神佑的圣地，天神的火种从这里发延。这个古希腊世界最古老的宗教中心，在成为最著名的体育圣地后，也曾随着时间湮没在历史的尘埃中。

古代奥林匹克的文明散落在树木繁茂的克洛诺斯山麓，即奥林匹亚考古遗迹。在距离希腊首都雅典以西约190千米的地方，我们只能凭借巨大石柱、台基的片段，追想过去的盛况。最早的遗迹诞生于约4000年前。从公元前8世纪至4世纪末，美丽的奥林匹亚小城因为举办祭祀宙斯主神的体育盛典而闻名于世，成为奥林匹克运动会的发祥地。

遗迹的中心，宙斯神庙巍然矗立。多立克式建筑的宙斯神庙，石灰岩的廊柱上涂抹白灰，十分庄重典雅。神庙东山墙上雕刻着《厄立斯王俄诺玛奥斯的赛车》，西山墙则有《勒比底人与坎陀儿族之争》，似乎暗示了古希腊运动的起源。神庙上12块回檐装饰浮雕表现了英雄赫拉克勒斯的12件功绩。全身镶满黄金和象牙的宙斯像高达7米，俯瞰世人，是雕刻大师菲迪亚斯所做，为世界七大奇迹之一，惜被大火毁于公元475年。据记载，当时奥林匹克体育场外，尚有16尊宙斯雕像。运动员进行比赛前，先要列队向宙斯像致礼。而宙斯周围的雕塑，不少于3000座。只可惜现在已不能见到。

■ 安格尔的名作《朱庇特与忒提斯》将宙斯（即朱庇特）的神权与威严淋漓展现出来。

奥林匹亚遗址中现存最古老的建筑为如妻侧立的赫拉神庙，女神赫拉的祭庙虽然不大，却是现代奥林匹克大会圣火点燃仪式的举行地点。神庙的祭坛旁，一届届的圣火都从这里接力传递。

像穆斯林到麦加去朝圣先知穆罕默德一样，前往奥林匹亚亦好像朝圣一般。考古遗迹中，位于宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。四周大片的坡形看台，仿佛可以感受当年如火呐喊的气氛。场内西侧设运动员和裁判员入场口，跑道的长度为210米，宽32米，与附近的演武场、司祭人宿舍、宾馆、会议大厅、圣火坛和其他用房等共同构成了竞技会的庞大建筑群。还有许多建筑和设施，都是为体育比赛修建的。圣贤先哲通过这些，向人们传递了奥运会历经数千年而不衰的秘密。

■ 雅典掷铁饼者的墓碑，公元478年。古代奥运会的优胜者会获得特别的荣耀，城邦常会塑立石碑来纪念他们。

众神庇佑的体育盛会

古希腊，神佑的国度。奥林匹克运动在各样的神话传说演绎着逝去的神奇。

万神之王的宙斯是这片土地至高的统治者，希腊人把体育竞赛看做是祭祀万能的宙斯的节日活动。竞技会中每一项活动都是献给宙斯的。

传说中，天上最高权力的拥有者是宙斯的父亲克洛诺斯，经过几个昼夜的激烈鏖战，宙斯打败了父亲，获得万神之首的王冠。为了纪念这场激战，他下令以浩大的体育比赛作为庆典活动，从而始创了伟大的奥林匹克运动。当然，还有其他神话演绎这段来源：英雄克库洛希打败了伊利伊王奥格亚史，而举行庆祝活动；大力士赫拉克勒斯在人间历尽艰难捕*威胁人类生存的怪兽，用智慧和勇气解救被缚的普罗米修斯，得到人们用活动纪念他的荣耀。另外一个流传较广的是：希腊英雄珀罗普斯在战车赛中战胜国王俄诺玛俄斯娶得国王的女儿希波达米亚，于是确定了这种比赛。

■ 古代奥林匹克竞技场入口。

神话降临于每一处细节，奥林匹克的“圣火”亦不是从凡间得来。英雄普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着大神宙斯到阿波罗太阳神处偷取火种带到人间。因为火到人间就再也收不回去了，宙斯只好规定，在燃起圣火之前，必须向他祭祀。于是古奥运会开幕前必须举行隆重的点火仪式，由祭司从圣坛上燃取圣火，所有运动员一齐向火炬奔跑。英雄的事迹就在圣火中流传。

真正有史可考证的是伊利斯城邦与斯巴达城邦订立的《神圣条约》。公元前884年，奥林匹亚所在地伊利斯发生了灾难性的瘟疫，往日欢乐的奥林匹亚哀鸿遍野、满目疮痍，奥运会因此停办。国王伊菲图斯向太阳神阿波罗祈祷，希望他普救众生。阿波罗告诉伊菲图斯：如果能举行奥林匹克运动会，可怕的瘟疫就会消除。于是国王按照太阳神的旨意恢复了奥林匹克运动会。此时，觊觎奥林匹亚已久的斯巴达国王，乘危侵入伊利斯城邦，遭到伊利斯人的顽强抵抗。伊菲图斯说：“我什么都可以给你，唯独圣山区——奥林匹亚不能给你！” 斯巴达人久攻不克后，不得不和伊菲图斯签下了《神圣条约》。条约规定奥林匹亚为定期举行庆典的地方，是神圣不可侵犯的和平圣地，庆典期间，任何人都不得携带武器进入圣地，否则即为背叛，将遭受惩罚。由此伊菲图斯便成为传说中的古代奥运会的创始人。

美丽的神话传说中，神和英雄共成圣迹，奥林匹克仿如置身云巅，在众神的庇佑下，带引古代体育竞技留下辉煌的足印。

■ 战士。公元5世纪初,埃伊纳神庙西隅的三角楣浮雕。

竞技还是狂欢？

荷马史诗《伊利亚特》里，著名战士阿基里斯用运动来为最好的朋友普特洛克勒斯葬礼献祭。战事频仍的时代，项目大多与军事技术和军事训练有关。长期血腥的战争厮*，不经意造就了体育的繁盛。随着经济文化的繁荣和城邦间的复杂竞争，战车赛、拳斗、赛跑、标枪、铁饼、跳跃、格斗、射箭等成为古希腊人最常见的运动。在很多地方性或全希腊的运动会诞生，影响最大的当然是奥林匹克竞技会。

体育是盛大的狂热作品的一部分。从公元前776年到公元394年，奥林匹克运动会每四年举行一次，是古代最长的持续性事件。庄严隆重的祭祀、鲜血淋漓、肆意纵情的狂欢……古代奥运会有着现代无法匹敌的刺激与精彩。

古希腊地域广大，希腊所有的殖民邦、殖民地，都可以派代表参加奥林匹克竞技会，因此竞技活动就演变成了一个全希腊硕大无朋的盛会。在古代奥林匹克运动会初创时期，只有田径项目的比赛，随着竞技会不断扩大，比赛项目最多时增加到24项。公元前6世纪，已经有了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗以及战车赛、武装赛跑等。

古代运动员在运动会正式开始前一个月要在奥林匹亚山接受严格的训练，训练后无法达到标准的运动员将被淘汰。但在赛前被淘汰出局并不是一个耻辱，只有在真正的比赛中放弃的运动员才是羞耻的。有一个关于在训练中露脸的摔跤选手的故事，据说他刚脱下衣服，其他运动员就都放弃了，因为他们知道自己根本就不是这个家伙的对手。

■ 古希腊青铜雕塑海神波塞冬像。

永恒的奔跑

奥林匹亚阿尔菲斯河岸的岩壁上至今保留着古希腊人的一段格言：“如果你想聪明，跑步吧！如果你想强壮，跑步吧！如果你想健康，跑步吧！”这项最早的比赛项目是现代运动项目的原始雏形，比赛规则简单，任意性很大。场地跑是古代奥林匹克竞技会最早设立的竞赛项目，也是从第1届到第13届运动会上的唯一竞赛项目。当时跑道无分道标志，运动场的边界铺以石块，就是起跑线。运动员的起跑姿势千姿百态，比赛时也只是比个先后，不计时间。奔跑的距离是192.27米，正好是运动场的长度。后来有了往返跑和长跑等比赛项目，距离是192.27米的倍数。古希腊人爱好跑步，为此，在古代奥运跑步史中有过许多杰出的运动员，最受人尊敬的长跑优胜者是斯巴达的达拉斯，他最终倒毙在比赛场上。他曾经获得这样的碑文：“达拉斯，他跑起来有如鹿奔鸟飞一样轻盈，像魔鬼一般神速。他的敏捷、灵巧无法形容。”古希腊的雕塑家米隆也为他塑了纪念像，赞美这位运动员的拼搏精神。

■ 留西鲍西斯《刮汗污的运动员》。

“勇敢者的运动”拳斗

拳斗，在公元前688年第23届古代希腊奥运会列入正式竞技项目，被称为“扑克兴”。古希腊拳斗场上的竞技不像今天分有级别，因此冠军无一例外地被身材高、力量大的选手所垄断。竞技者右脚在前，左脚在后，双拳曲向胸前，昂然挺立面向对方。拳斗中，双方如果不愿意弃权，就会一直比下去，直到对方昏迷过去或对方举起右臂伸出食指承认失败时为止，以致曾经出现持续两天才见胜负的情景，成为每届竞技会比赛时间最长的项目。希腊人崇拜的拳王，拥有健美匀称的体格，修长的腿、宽宽的肩，肌肉发达、力量饱满。拥有力量与美的典范，一位叫波迪达莫斯的拳斗家，身高竟达2.06米，体重136公斤。残存的优胜者的雕像至今还在宣示那个年代的美学标准。

■ 许多古希腊的雕塑家都从运动员矫健的身形上吸取灵感。古希腊运动员米隆的《掷铁饼者》。

大力士的竞技

比赛场上浇上水，再盖上一层土，竞技者沾满泥泞的身躯，让对方无法抓住，比赛激烈勇猛。这项古希腊人非常喜爱的项目——摔跤，最迟在公元前708年的第18届奥林匹克竞技会上被列为了竞技项目，也是“五项全能”运动项目之一。

同拳斗赛一样，摔跤运动的优胜者也都是身高力壮的大力士。竞技者拥有灵活的技巧、沉稳的身手和勇猛的进攻。比赛时，竞技者一对对分开，双方可以用腿、足勾绊对手，也可以抓住对方身体的各部分，或者以头撞击对手头部，不过严格禁用拳击动作，有些像现代的自由式摔跤。当时规定竞技者只有在对方的双臂和背脊的一部分着地三次后，才算获胜，这又有一点酷似现代的古典式摔跤。场上，运动员会在身上涂上一层橄榄油来滋润皮肤，又防止晒伤。比赛结束后，运动员会用金属或骨制刮刀除去身体的尘土和泥沙。雕塑家留西鲍西斯的作品《刮汗污的运动员》就再现了这个场景。

■ 摔跤者的石雕像，古代奥运会上摔跤比赛规则还不像今天这么严格。

奔腾的战车赛

想象40辆马车，每辆由4匹马拉着，疯了似地在竞技场内奔跑，稍有不慎就会车毁人亡！现代奥林匹克运动简直无法与之相比！战车赛这种古代奥林匹克特有的运动，原属于贵族，在公元前680年第25届奥运会时被列为竞技项目。由于比赛规模宏大、设备豪华，加之惊险场面层出不穷，因而深受希腊人的喜爱。

战车赛在竞技场里举行，竞技者手扬长鞭，拼命催马向前。起点设标志柱，终点设转向柱，以一个来回为一圈。最初为四马拉战车赛，到公元前500年第70届奥运会时增加了骡子拉战车赛，但不久又取消了，以后还陆续增加了双马拉战车赛和幼马拉战车赛。比赛时场面十分激烈，赛车到转向柱处要突然掉转，如驾驭技术欠佳，不是车轮撞着转向柱翻车，就是竞技者被前冲力摔出车外。所以，赛车一旦驶近转向柱，号手即吹起号来，这一方面是提醒驾驭者注意安全，另一方面也是对这些冒险驱车前进的勇士们表示敬意和鼓励。

战车赛非常危险，因为战车之间会相互碰撞，甚至有时候战车会改变路线而冲入观众中。正常情况下，他们要在运动场上跑12圈，狭窄的拐角处是最危险的地方。极盛时，约有40辆战车参加比赛。一次比赛中，有21辆战车参赛，最后只有1辆完成了比赛，可以想象这种比赛有多危险。

如果现代奥运会遭到袭击，观众可能只会四处逃窜。但在古代，运动和战争之间没有太大区别。《古代世界的竞技运动》的作者迈克尔·波利亚科夫说：“运动场为古希腊人提供了一个展示战争中所需的个人勇气和毅力的地方。”马拉战车赛就好像一种格斗比赛，那比赛的场面何其壮观！

不过在那个奴隶制度的社会里，车主一般并不亲自驾车比赛，而是雇人替他比赛，但是一旦获胜，车主则被宣布为获胜者。

■ 希腊瓶画绘制的战车赛况，公元前5世纪出土。

男人、女人，裸体竞技

男人和女人在古希腊的赛场上有着悬殊的待遇。竞技中根本不允许妇女竞争，已婚妇女甚至禁止入场，只有年轻女人和贞女才被允许入场观看比赛，当然她们的目的常常是为了选一名完美的夫婿。

古希腊人禁止女人参加奥运会原因很多：一是与希腊体育的保护神赫拉克勒斯的神话传说有关。赫拉克勒斯是希腊神话中著名的英雄，一生建立了无数史诗般的英雄业绩，但据说这位英雄却对妇女充满偏见。他认为女性出现在战场和竞技场上会使希腊勇士的意志和力量减弱，遭受失败。二是出于希腊人对妇女的歧视。早在荷马时代，希腊妇女的地位已逐渐降低，仅仅作为男人的财富而存在，因而希腊男人不能容忍地位低下的希腊妇女与男性一样参加竞技。

例外总会有的，斯巴达王阿格希洛斯的妹妹茜妮丝卡从小就爱驾车，这位胆大的公主女扮男装，驾着她的马车报名参加了第96届奥运会。在比赛中，她凭着优异的技术一举战胜了所有男选手，夺得了冠军。当人们知道这位冠军是一位姑娘时，不禁一片哗然。好在当时正值希腊最民主时期，人们宽恕了她的行为，不仅承认了她的成绩，而且大会还破例为她立了塑像。在塑像的台基上，铭刻着这位英雄女性的豪言壮语：“我，茜妮丝卡，曾驾驭狂暴的骏马在战车赛中获得了冠军，人们在此为我塑像，这塑像证明我是全希腊唯一夺得冠军的妇女，我无愧于人们的赞扬。”

■ 由古希腊出土的瓶画上可以看到，裸体竞技风行一时。

但是，也有特殊的妇女运动。这项妇女运动在奥林匹亚山举行，是献给宙斯妻子赫拉的。年轻妇女穿着短长袍奔跑，并且露出右胸，以显示对亚马逊妇女战士的敬意。亚马逊妇女战士是一个超级女战士种族，传说为了减少掷出标枪的阻碍，她们烧灼了自己的右乳房。

与女性备受排挤的情况强烈对比的是男性运动员所受的待遇。如果男性能从奥林匹克会上获得胜利，就像在凡人世界中升仙一样，可以从奥林匹克胜利中获得巨大的声望和财富，从此不用再工作。胜利者会被戴上一个橄榄花环，家乡城市也会给他成堆的金钱和荣誉：剧院的前座、终身退休金、大桶的橄榄油，甚至可能教士的职务。他的名字将一代代传下去，可能将成为历史的一部分。

妇女被排除在竞技场外还有一个原因，那就是希腊人裸体竞技的习俗。这类裸体运动被认为是男性的“性别秘密”。因为“天然”的运动方式，运动员当然会感到被妇女偷看是极大的羞耻和侮辱。所以古希腊的法律规定，凡妇女偷看奥运会一类的裸体竞技，将被处以极刑。历史学家托尼·佩罗特就出版过叫做《裸体奥林匹克》的书，叙述古代奥林匹克运动会上，运动员裸体参赛的情形。

■ 由古希腊出土的瓶画上可以看到，裸体竞技风行一时。

其实在最初的几届奥林匹克竞技会上，选手们在比赛时要在腰上束一种叫做“兜裆布”的服饰来遮羞。然而在公元前720年第15届竞技会上一件意外的事件导致希腊人迷上了裸体竞技。当时，一位名叫奥耳西波斯的年轻运动员在赛跑比赛中不慎把“兜裆布”散落在跑道上，但他不顾观众的哄笑，仍坚持跑完了全程。渐渐人们的笑声安静了，希腊人突然发现身体全裸的奥耳西波斯显示出肌肉的健美和男性特有的魅力，大家都开始为他鼓掌欢呼。从此以后，人们觉得裸体竞技更能体现运动员形体的健美和姿态的动人，竞技者在赛跑项目中开始不再着任何服饰。他们用橄榄油擦身，既防止日晒、保护皮肤，又显得格外矫健优美。这种风俗一直延续到古代奥林匹克竞技会行将结束的时候。

裸体竞技的风尚对古希腊人的社会文化生活产生了很大的影响，尤其是那些著名希腊雕塑艺术珍品，充分再现了古代奥运会上裸体竞技者的雄姿，并展示出健美和谐的人体所具有的永恒魅力。

其实，希腊体育文化中还有男色的关系。虽然在两个成年男子之间存在性行为，是古希腊一件骇人听闻的事情，但是男人作为早熟男孩很好的指导者，仍是被社会所接受的，并且被认为是男孩教育的一部分，只是未被公开谈论。

■ 比赛角力的大理石浮雕。

桂冠与荣耀

首届奥运会时，运动员们的梦想——金牌却还没有诞生。赢得了比赛的人会被授予一块银牌、一顶橄榄枝做成的头冠，而第二名就是一块铜牌和月桂做成的头冠了。

这其实也是沿袭了古奥运会的传统，在2600多年前的第七届古奥运会上，除了给冠军牲畜和金钱的奖励之外，还为冠军举行隆重的授冠仪式，由主办者将奥运会花冠戴在优胜选手头上。

象征胜利的花冠用橄榄枝条编制而成，古希腊人认为橄榄树是雅典保护神雅典娜赐给人间的至宝，象征着吉祥与幸福。编制花冠要求也非常严格，必须由父母健在的童男，用纯金刀从宙斯庙旁的橄榄林中割下枝条，插上棕榈叶，粘上彩色毛织品，精心编制而成。此外，获一次冠军者，可在运动场墙壁上镌刻自己的名字；三次夺冠，雕塑家就会找上门来，为你塑像，使其立于宙斯庙之侧。优胜者还能获得物质、金钱等奖励。夺冠是城邦及家族的极大荣耀。第77届古奥运会得胜者埃克萨涅特回到家乡时，300名青年骑着雪白的高头大马出城相迎。在古奥运会的历史上还有位老者，因他有两个儿子同时在赛场上胜利归来，竟极度兴奋地死在了儿子的怀中。

古代奥运会的授奖仪式庄严而隆重。授奖台设在宙斯像前,橄榄冠放在一个特制的三脚台上。授奖时,先由报导官宣布运动员的姓名、比赛成绩、所属的城邦及运动员父母的名字。然后由司仪把优胜者领到主持人面前, 主持人起身, 将橄榄冠从三脚台上取下来, 给优胜者戴上。这时, 观众唱歌、诵诗、奏乐、欢呼,并向运动员投掷鲜花。古代奥运会对获胜运动员的奖励虽曾多次改变，但原则都是着重于精神奖励。物质奖励虽有, 但相当微薄。优胜者回到城邦后，会迎来为他们组织的盛大庆典。后来希腊还规定免去优胜运动员对国家的义务,在剧场或节日盛会上为他们设置荣誉座位, 个别城邦还发给有功绩的运动员终身津贴。

百年来，桂冠作为荣誉，只有在两次奥运会上出现过，都是在雅典。假如一个运动员一生中能有一次将桂冠戴在头上，那将是极为特殊而高尚的荣誉。

■ 雅典卫城中伊瑞克提翁神庙的女神像柱。

奥林匹克，传承不息

在公元前4世纪到公元4世纪的时候，随着古希腊先后被马其顿和罗马帝国征服，奥林匹克竞技需要的城邦奴隶制逐渐崩溃，古代奥运会从极盛时期进入衰落的阶段。公元394年，侵入了希腊的罗马皇帝狄奥多西一世认为奥林匹克竞技会为异教徒的活动，宣布停止在神庙等场所献祭，将希腊的一些建筑物和体育场馆改成了基督教堂。由此，长达1000多年举行了293届的古代奥运会被扼*，那些繁荣过、充满了荣光与狂欢的竞技场变得荒芜落寞了。用黄金和象牙装饰的宙斯神像也被从圣地掠走，终于毁于大火。

又过了1000多年，人类不灭的体育热情重新招回奥林匹克远古的灵魂。1896年，第一届现代奥运会重新在希腊燃起圣火，雅典娜的城市又迎来陌生而熟悉的体育竞技。现代奥运会部分地再现了古代竞技时的场景，它沿用了“奥林匹克”的名称，并延承了每四年举行一次的体制，还借用和发展了古代奥运会上的某些仪式。每届奥运会，主体育场都会燃烧奥林匹克圣火，圣火火种就取自奥林匹克。采用数千年前祭祀仪式上中的持火炬接力跑的方式，将“圣火”由奥运的发源地传向主办国，有如古时奥运火炬所代表的希望与和平的含义，现代的“圣火”也将一直燃烧在整个比赛中，向世界传播和平和友谊。

公元前444年第84届古代奥运会上，还曾经把文艺比赛列为奥运会的正式项目，诗人、作家、音乐家等在赛场上大放异彩，促进文化艺术与体育共同的兴盛，而在第5届的现代奥运会上，也设立了文艺比赛，还分设金、银、铜奖牌，顾拜旦就以笔名创作《体育颂》，获得了奥运会文艺比赛的文学奖。这一形式延续到1948年的第14届奥运会。后来的每一届开幕式和闭幕式，东道主都会以丰富隆重的文艺表演迎接四方来宾，也是对古代奥运的纪念吧。