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2020年全国舞台艺术优秀剧目网络展演于5月15日至6月8日在文化和旅游部政府官方网站正式上演，22部优秀作品一次让你大饱眼福。
演员朱亚文携手苏州市苏剧传习保护中心主任王芳一起推荐苏剧《国鼎魂》。同时，中国戏剧家协会分党组成员、秘书长崔伟和中央戏剧学院教授边文彤为大家带来对这部剧的解读。让我们听听他们怎么说……
演员 朱亚文
苏州市苏剧传习保护中心主任 王芳
专家解读
什么是家，什么是国，什么是家国情怀？
潘氏家族便是将家国情怀诠释为“生命自觉和家教传承”的一群人。从树立“谨守护持，决不示人”的家规，到历经60年战乱和迫害，再到新中国成立后无偿捐献给国家，他们保护的不仅仅是文物，更是一个民族血脉的传承。
苏剧婉转清丽，细腻动人的音乐风格，与坚定不移，刚劲有力的爱国主义题材相碰撞，带给观众全新的震撼。
魂何所依 情何所系
上世纪50年代初，新中国成立不久，中国文物界发生了一件大事：旷世宝鼎大盂鼎和大克鼎，由苏州一弱女子捐献给了上海博物馆。自此，这两件为多方觊觎，历经颠沛的国之重器，堂皇归坐国家级的殿堂，成为国家博物馆和上海博物馆的镇馆之宝。这是真实的历史时间，事件的主人公，宝鼎的守护者叫潘于达。
今天，苏州市苏剧传习保护中心将此演绎成戏剧故事，便有了苏剧《国鼎魂》的精彩演出。作为观众，自然关注《国鼎魂》情之所依，魂之所系，关注与潘于达形象的情感共鸣。
戏，从主人公（其时为于素珍）嫁入苏州名门潘家开始。年方18的她因爱而嫁，浑然不觉地踏上了一条守护国宝的不归路，似乎冥冥之中的命运驱使。新婚之时，面对军阀寡头勒索宝鼎的淫威，懵懂的她在慌乱中“恳请公公速用宝鼎换回”自己的新婚丈夫。不惜一切地保护至爱的夫君，在她看来是天经地义的。这样的人物，貌似起点不高，却是那么地令人信服．由此筑起了观众理解人物，走进人物心灵的重要起点。经历了种种的威逼，目睹了公公潘祖念和夫君潘家裕保护宝鼎的誓死与坚毅，于素珍才渐渐地融入潘氏一族守护宝鼎的共同意志。尤其是潘家裕通过自戕的方式结束生命的惨烈行为，给了于素珍一个前所未有的震颤。刹那间天旋地转，她决绝地悬梁，要紧随夫君而去，要逃遁这浑浊的世道和悲惨遭遇……从震颤中醒来的于素珍，在鬼门关前走过一遭的于素珍，其人生和命运，乃至性格都发生了真正的转变。年迈的公公潘祖念承担着家族的使命，忌惮着潘家的人丁不旺，忧虑着护鼎大业后继无人。而生性决绝的于素珍，则成了他护佑宝鼎的希望。戏，到了第三场。按戏理讲，这还不是重头戏，只是一场过度戏。幽闭的藏宝密室，一个痛失爱子的垂垂老者，面对痛失夫君的新婚儿媳，在生行与旦角沉郁悲愤的唱腔中，演绎了一场决定人物走向的悲情大戏：于素珍接受了守护家族世代传承宝鼎的托付。遵老公公之嘱，她由潘家媳妇转为潘家女儿，于素珍从此易名潘于达。年轻的潘于达，一个如花般年纪的女人，用纤细的双手接过父亲潘祖念“久盼政清吏明，难逢盛世”的悲伤，她义无反顾地遵循了起父亲“宝鼎只配献明堂”的郑重嘱托。
历史上的潘于达守护旷世宝鼎数十年，历经各种势力各色人物对宝鼎的垂涎和霸占威胁，其中以日寇的嘴脸最为无耻和狰狞。《国鼎魂》的演出，以浓重的笔墨表现了潘于达不畏侵略者的暴戾，坚守民族气节，与其斗智斗勇。
难能可贵的是，《国鼎魂》无论是编导还是主要演员们，没有止步于故事的浅层表达，而是深入到潘于达内心深处的自我纠结、困扰和唤醒等一系列心理活动，并将其外化为舞台形象。比如，创作者设置了一个特别的角色——“新娘丁素珍之幻影”。从人物挖掘讲，这是一种人性的考量。从剧本写作上看，这是一种结构和叙事方式的安排。演出伊始，序幕便是暮年的潘于达与自身年轻“幻影”的对话。类似“本我”与“自我”，甚至是“超我”间的交流与撕扯。观众因此感受到潘于达作为平凡女子，不可避免会遭遇的人生和价值的自我叩问。有时，“幻影”则担负起“说书人”的功能，让超负荷的舞台叙事顿时流畅起来。
显然，创作者如此的苦心孤诣，有着让演出向着人物内心去探究的创作旨趣，这也得到王芳等主演们的强烈相应。换言之，演员的表演支撑起创作者寄予《国鼎魂》的审美追求。印象深刻的是，潘于达痛失爱子大毛后的那场“独角戏”。大毛倒在血泊中，潘于达顿失此前的沉稳，疯也似地扑向大毛……如此跌宕的情绪转换，在潘于达的扮演者王芳的驾驭下，张弛之间，将人物带入了神情恍惚游移的境地。唱念相夹的表演，潘于达走向了心境的冰点。她万念俱灰，终于发出“我守不动，守不住，我再也不想守了！”叹息。她“问天问地问神灵”，无奈“神灵也无声无息，我泪长抛……”这种人在绝境中的寂冷无助和瞬间软弱，不仅无损潘于达的形象，反而让观众与之共鸣，为之动容。其间，王芳对声腔的掌控，令人叹服。音域无论高低，她上下自如，即便游走在高音区，声线依然圆润饱满，且极富现代表现力。
综观《国鼎魂》的演出，作品以贯通历史的态度，映射了新中国的诞生开启了中国社会长治久安的新纪元，实现了潘氏一族几代人“宝鼎献明堂”的愿望。作品更凭借潘于达守护宝鼎的传奇经历，塑造了一个在逆境中坚守民族魂魄的典型形象。其实，我们从大盂鼎和大克鼎的经历和遭遇，可以窥见每一个时代都有以*和占有为人生终极追求者，更有以恪守精神高地和民族魂魄为其人生境界的。这既是历史的观照，也是现实的观照，因而于今天的时代有着独特的价值引领作用。尤其是潘于达忍辱重负的人生，勇于承担危难的生命禀赋，勇于在寂寞孤独中的坚持与守候的高尚品格，在今天高度物质化的时代里尤显珍贵，值得敬仰。
当然，作为戏剧作品，我们欣赏《国鼎魂》的创作演出倾心于对潘于达的家国情怀做如此深情的诗意化表现；我们也钦佩苏州市苏剧传习保护中心将古韵绵绵的苏剧艺术带入现代剧场艺术的广阔天地，将古典审美与现代审美熔于一炉的追求。
作者：单跃进（上海京剧院原院长），原刊于《文汇报》2019年5月。
（来源：中国艺术头条）
来源：新华号 一起议艺
