学“源”要从源头找方法

书法之“源”与“流”问题是学书法的根本问题，而不是学书找窍门的方法问题。

古人说“取法乎上 ，仅得乎中”。学“源”是“乎上”，为了学源，绕过数百年甚至上千年后的书法寻求方法，那是在学“流”了；如果学“流”，还看别人的笔法视频演示，那就好比买“三道贩子”的货，尽是烂货。

我看有的书法老师，教学钟繇的小楷，拿支小楷笔怎么模仿都不像，于是为了给自己台阶下，说可以学唐宋的某某某，可以学明清的某某某，从他们那里找学钟繇的入门就方便多了。这简直是扯淡，书友们千万不要相信这些吹牛的话。

这些人就是“三道贩子”。“取法”是我们临帖模仿的“关键点”。而对这个点的把握，我们说越是“源”作，取法越难。譬如钟繇的字形结体及书风可谓精妙绝伦，其传世作品如以《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》、《力命表》四表为最，古拙典雅，法度严谨而天趣灵性，随笔势而赋字形，“四表”的自然书意和神采走向都有所不同。可以说我们没有基础的初学者学钟繇根本无从下手。

我们在摸不到门道的时候，就从书法史中找法理，就从帖中悟笔法。尤其要养成独立思考的习惯和能力，切不可随波逐流听一些“三道贩子”的瞎掰。

我们知道钟繇处于三国曹魏时期，这是历经大汉王朝400余年辉煌、以篆隶为天下标准书体之后，“真草隶篆行”各种书体都趋于成熟的关键时刻。钟繇的小楷体就是在这样的特殊时期及大环境下诞生的。可以说是上承千年，下传千年的经典书体。

明白了这段历史，我们就知道了打开学钟繇的两种正确方法：

一是我们去从篆隶那里学内质。钟繇的书体高在点画的精气、静气，没有篆隶的基础熏陶，根本达不到那股“古澹”气。

二是我们从“四表”中找窍门，譬如，《宣示表》与《贺捷表》就有明显区别，如果说前者如君子风度，那后者就好比是仙风道人，动势越加明显。我们要明白钟繇的“静“是高度、而“静中有动”才是真正的难度。两者、或者“四表”轮着反复临摹，一定会有所悟。

学“源”要从源头找方法，试图从“流”找“源”那是本末倒置。