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烛龙，是上古奇书《山海经》中能够睁眼为昼、闭眼为夜的大神，海外北经中说他是钟山之神。神话中，钟山是一个日月之光无法到达、仅仅依靠烛龙来获取光明的地方，而就在这个神秘之地还有不少离奇的古老神话，咱们今天的内容就来掰扯掰扯它的故事……
弑神疑案
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《山海经·海外北经》中说：“钟山之神，名曰烛阴……其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
海外北经中所说的烛阴，就是大名鼎鼎的烛龙，又叫烛九阴。神话中它长着人的面孔和蛇的身体，通体红色，居住在它所掌管的钟山，是钟山之神。
烛龙
根据《海外北经》和《大荒北经》中的记载，烛龙既不进食、也不休息，却能够呼风唤雨、用呼吸掌控冬夏季节变化。他把眼睛闭上，就会变成黑夜；睁开眼睛，就会变成白昼。也正因此，它成了主宰西北那个幽冥之地光明与黑暗的大神。
烛龙的眼睛长得很奇特，原文中说它“直目正乘”，一般理解为它的眼睛是竖直长着的，还有一种理解认为烛龙的眼睛是凸出的、印证三星堆出土的青铜“纵目面具”。而就是烛龙独特的眼睛，让它能够“视为昼，瞑为夜”，用睁眼闭眼来控制白天黑夜。拥有此等神力的烛龙，也被近代神话大家袁珂先生认为是华夏神话的创世神，开天辟地的盘古的原型。
烛龙
关于烛龙神话背后的真实身份有很多猜测，这个我们稍后会说到。在此之前，我们先来说一桩与烛龙以及钟山相关的弑神案。
《山海经 · 西山经》中说：（烛龙）其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹[péi]*葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖。
鼓
烛龙的儿子叫做“鼓”，鼓和他的父亲一样也是长着人面而龙身。而就是这个鼓，却在天帝眼皮子底下犯下了一桩弑神案。鼓与另一位人面兽身的神钦䲹一起，在昆仑山的南麓SHA害了昆仑山上的一位神——葆江。
钦䲹
弑神之后的鼓和钦䲹畏罪潜逃，躲到了鼓的老家钟山。然而这桩发生在“帝之下都”昆仑的弑神案，很快就传到了天帝的耳朵里。天帝震怒之下亲自来到钟山东面的鳐崖，揪出了两个弑神的案犯，并就地正法了他们。
不过鼓和钦䲹毕竟是神，他们S后戾气不散，化作了两只凶鸟。二者之中的鼓，山海经原文中说它：
鼓亦化为鵕[jùn]鸟，其状如鸱[chī]，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄[hú]，见即其邑大旱。
钦䲹
钟山之神的儿子鼓，化成了一只出现即会带来大旱的鵕[jùn]鸟，请诸君记住它的这个属性，我们后面还会说到。鼓和钦䲹为什么要sha葆江，大脸怪在早前发布的弑神案内容中详细掰扯过，有兴趣了解的朋友们可以移步到主页观看。
流放的旱神
女魃，是上古神战涿鹿之战中扭转战局的关键角色。
《山海经-大荒北经》中说：蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂*蚩尤。
在战事的关键时刻，黄帝请来了女魃，女魃施展自己的神力止住了风伯和雨师召唤的大雨。正是她的出现，打破了对战双方的平衡，让胜利的天平最终倒向了炎黄联盟一边。那么女魃为什么有止住风雨的神力呢，因为她是上古大名鼎鼎的旱神，“天水神潢”的守护者。
女魃
立下了不世之奇功的女魃，在涿鹿之战后的结局却很悲惨，《山海经-大荒北经》中说：
(妭)[魃]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。
由于未知的原因，女魃不能重返天上，而因为她是旱神，所到之处滴雨不下，所以还被流放到了赤水之北，具体而言就是钟山。
之所以这么说，是因为东汉科学家张衡的《思玄赋》中的一句话，可以让我们将两者联系起来。
《思玄赋》中说：“瞰瑶谿xī之赤岸兮，吊祖江之见*。”
这句话很明显写的就是前面提到的弑神案，大意是说：眺望着赤水北面的鳐崖，凭吊昆仑之神葆江（祖江）的被*。所谓瑶谿就是钟山的鳐崖，祖*是神葆江，而赤岸的那个“赤”指的就是赤水。
《山海经·大荒北经》中说：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘……是烛九阴，是烛龙。
赤水之北的章尾山，其实就是钟山。
女魃
《山海经-大荒北经》中又说：有锺山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。
衣青衣是女魃的特征，所以“赤水女子献”，就是被流放到赤水之北的女魃。如此说来，所到之处滴雨不下的旱神，最后的归所也是钟山。
烛龙的真相
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上古神话的背后，常常是远古的先人们对未知事物的独特理解、或者对无法解释的自然现象的描述。那么钟山之神烛龙背后的真相，又会是什么呢？
明朝嘉靖十一年，吏科左给事中陈侃奉命出使藩属国琉球，也就是现在的日本冲绳。陈侃的船队于四月二十六日从南台出发，次月的十一日到达琉球的姑米山，也就是现在的久米山。陈侃将一路的航海日志和见闻详细记录在《使琉球录》中，并在返回后把它上呈给嘉靖皇帝。
《使琉球录》
而就在《使琉球录》中有这么一处记载，原文说：
仙瀛……长照烛龙膏。
这是已知官方文献中最后一次关于“烛龙”的记载，那么问题就来了：陈侃一行究竟在海上看到了什么呢？
烛龙的“烛”字，繁体字（燭）从火蜀声，本意是可以拿在手上的火炬。之所以火旁有个“蜀”字，是因为远古的火炬是用麻和苇草扎在一起，外面用布包裹捆扎之后，样子很像蛾蝶类的幼虫。而甲骨文中的“蜀”字，本意就是一条有着大眼睛、蠕动如蚕的虫子。
一座巍峨的高山之上，有一只高高举起照亮了大地的火炬，请问诸君此刻你首先想到了什么？你的答案是不是它——火山。
1815年4月5日，位于印度尼西亚松巴哇岛上的一座火山突然爆发。这场火山爆发持续了十天，是人类历史上有记载的最猛烈的火山爆发事件，它不仅让数万人失去生命，还影响到了全球的气候和农业，甚至引发了许多重要的社会和文化变革，这座火山的名字叫做坦博拉火山。
坦博拉火山喷出了总计超过1000亿立方米的岩浆、灰烬、气体和碎屑。它们形成了高达44公里的火山柱，遮蔽了太阳的光芒，使得周围地区陷入一片黑暗。火山灰甚至飘散到了2000公里以外的地方，覆盖了包括婆罗洲、苏拉威西岛、爪哇岛和马鲁古群岛等地。即使远在英国伦敦的人们，也能看到因为火山爆发而出现的日落彩霞。
这次爆发还对全球的气候和环境产生了深远的影响。由于大量的火山灰和气体进入了平流层，它们反射了太阳的热量，导致全球气温降低了0.4到0.7摄氏度。它直接造成坦博拉火山爆发第二年的1816年，成了“无夏之年”，这一年正是泱泱华夏的清仁宗嘉庆二十一年。云南《邓川县志》记载，嘉庆二十一年“是岁大饥，路死枕籍。”
《邓川县志》
这一年，也是大清帝国由盛而衰的转折点。
坦博拉是迄今为止有记载的最大一次火山爆发，但未必是地球历史上最大的火山爆发。即便如此，坦博拉火山爆发依旧造成了诸如太阳被遮蔽、“无夏之年”、天地一片黑暗等等令人吃惊的后果。
那么我们来回顾一下，华夏神话中是怎样描写烛龙的。《楚辞·天问》中说：“日安不到，烛龙何照？”屈原无法理解地问道，既然太阳都照耀不到那里，那么烛龙的光芒又是从何而来的呢？如果烛龙是喷发的火山，那么这句话就很好理解了：漫天的火山灰遮蔽了太阳，照亮大地的是火山喷发时的火光。
《山海经》中说烛龙“身长千里”、“蛇身赤色”，火山喷薄而出的岩浆恰恰就是火红的赤色，炙热的岩浆蜿蜒流淌，远远地望去不正像一条身长千里的巨蛇吗？而这些岩浆的所出之处，也就是喷薄的火山，远看不也正像一只高举在空中的巨大火炬吗？
还有，《山海经》中说烛龙“视为昼，瞑为夜”，这不印证了火山喷发时巨大的火光照亮了大地，仿佛来到了白天；当火山停止喷发时，火山灰遮蔽天空，就仿佛进入了黑夜一般吗？火山口不就像那只“直目正乘”的烛龙之眼吗？因为火山灰长期地遮蔽了太阳，那里不就成了一个“日安不到”的“幽冥无日”之国吗？
阿贡火山
也许远古先人们所经历的那次火山爆发，是比坦博拉更加剧烈的一次，所以它对气候造成了更加严重的影响。近几十年来，1963年位于印度尼西亚的阿贡火山爆发、1982年位于墨西哥的埃尔奇琼火山爆发、1991年位于菲律宾的皮纳图博火山爆发，都造成了之后几年的气候异常。
埃尔奇琼火山
火山爆发对气候的直接影响包括使蒸发减弱、全球平均降雨减少等等，其中降水减少的现象在热带和季风区最为明显。所谓季风，是指大范围地区盛行风向随着季节改变的现象，分为冬季风和夏季风。而在山海经中烛龙“吹为冬，呼为夏”的神异记载，有没有可能就是古人对于季风的一种理解呢？
皮纳图博火山
此外相关的研究发现，火山爆发后季风降水和河流流量减小，同时会出现区域性的干旱事件。诸君是否还记得内容前面提到的，死后化为带来大旱的鵕[jùn]鸟的烛龙之子鼓、以及被流放到钟山所到之处滴雨不下的旱神女魃，这些难道仅仅只是一种巧合吗？
既然上古的烛龙与火山惊人地相似，那么问题就来了，烛龙所在的钟山有没有可能真的是一座火山呢？
钟山之谜
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《山海经-海内西经》中说：流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚……
山海经中所谓的“流沙”，有人认为是一条叫做“流沙”的河流，也有人认为是沙漠，至今还没有定论。从海内西经中的这段文字可以知道，钟山的地理位置与华夏神话中显赫地标昆仑丘相距不远，大体位于昆仑的东北方。
大明地图
《山海经-大荒西经》中又说：”有大山，名曰昆仑之丘……其外有炎火之山，投物辄然。”
在昆仑丘的不远处，有冒着火焰、物体落入其中就会燃烧的“炎火之山”。这处记载说明在昆仑丘附近，极有可能存在过火山。
世界上目前有3个大火山地震带，分别是：喜马拉雅-地中海火山地震带、环太平洋火山地震带、洋脊火山地震带。
全球火山地震带
华夏大地的西北区域，特别是昆仑山、天山一带曾经火山和地震频繁，因为那里正好处在地球上环太平洋火山地震带和地中海至喜马拉雅地震带上。
从1976年以来对青藏高原、可可西里等地的考察和地质测量，共发现不下于10个火山群。除此之外，在青海发现的史赫郎卡古火山群，属于东昆仑至西秦岭火山喷发带上的麦秀火山群，这个火山群由14座火山组成，史赫郎卡古火山群是其中三座。
麦秀火山
有一种观点认为，山海经中的炎火之山就是青海鄂拉山火山群和麦秀火山群。而根据张步天教授的考察路线，钟山位于现在青海省大柴旦的西面，那里恰好就在喜马拉雅-地中海火山地震带上。我们有理由相信，烛龙所在的钟山，有可能就是这诸多火山中最雄伟的那一座。
史赫郎卡古火山脚下
我们不妨闭上眼睛，让心神回到那个远古蛮荒的幽冥无日之地：一个手持粗木棍、身着破烂兽皮的先人，站在山顶的一块巨大岩石上，眺望着远方不断喷出岩浆和火山灰的火山。火山灰高高飘向天空，遮蔽了天幕，天空之下如同黑夜般昏暗。
火山口喷薄而出的热浪，像一阵滚烫的飓风袭来，掠过了他脸上粗糙黝黑干裂的皮肤。他默默放下木棍，缓缓屈下身体，五体投地，口中轻轻地念诵出真诚的祈祷。他身后的族人，也纷纷放下手中的石矛和木棍，朝着火山的方向俯首叩拜……
在他们的心中，这座火山就是神，是钟山之神。因为火山口就像一只高举在半空中的火炬，蜿蜒的岩浆就像一条红色的长龙，于是这位钟山之神被赋予了一个奇特的名字——“烛龙”。
数千年以后，一个叫做陈侃的明朝官员带领着船队航行在西太平洋之山，他们所不知道的是：那里正是环太平洋火山地震带所覆盖的区域。
大明地图
茫茫大海之上的一座火山正在喷发，耀眼的火光照亮了海天，膏状的岩浆从火山口喷涌而出。目睹此情此景的陈侃，在当天的航海日志中郑重地写下了一行字：仙瀛……长照烛龙膏。
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