要说起《西游记》中最有个性的一个角色，那就是镇元子，毕竟镇元子身为地仙之祖，既不受命于玉皇大帝，也不听命于如来，面对这样一个角色，大家自然是喜欢的。
不过镇元子也并非就是体系之外的人，当初唐僧一行人来到之际，面对镇元子的安排，清风明月曾发问说：孔子云:'道不同，不相为谋。'我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！
镇元子解释说:"那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来的第二个徒弟。五百年前，我与他在'盂兰盆会'上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此视我为故人也。
由此我们可以看出，镇元子归属的派别是“太乙玄门”，很多读者可能对太乙玄门不太理解，其实太乙玄门也是道教的称呼之一，因此可以断定，镇元子虽然不受命于玉皇大帝，但两者是在一个派别中的。
既然镇元子是道教人士，为何有机会参加佛派每年一次的”盂兰盆会“呢？不但如此，就连王母娘娘的蟠桃会，他也会被邀请，那他究竟是什么样的一个角色？能有这样的魅力在佛派与道家之间游刃有余？
想要了解上面的问题，我们就要从镇元子本身出发，镇元子虽然身处道教，但在正规的道教神仙体系中，是没有镇元子的，这也就是说，镇元子是吴承恩老爷子自创的一个角色，既然有意要加进一个角色，那这个角色的地位是不会简单的，犹如唐僧发问说：仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？
童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
接着三藏又问道：“令师何在？”童子道：“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。
可见镇元子的地位有多高，但面对童子的说辞，孙悟空等人是不认同的，毕竟人家孙悟空、猪八戒，以及沙和尚在天庭呆过，更何况孙悟空也是一个喜欢结交朋友之人，那面对地位这么高的镇元子，他不可能不认识，因此才严厉的呵斥道：这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”
唐僧见孙悟空急了，只要劝说悟空，生怕两者打起来，其实孙悟空的生气与疑问，也正是我们读者的问题，可见吴承恩老爷子多么用心，那镇元子究竟是何许人也？为何会有这么高的地位，以及为何地位那么高，却还有人不认识他呢？
我们接着来分析镇元子个人，看过原著的朋友都知道，镇元子不过是他的缩写，他本叫与世同君镇元子，意思也是说，镇元子自天地长成之时就已经存在了，那为何还有人不知道呢？这就要说说我们的历史了，前面有说到，镇元子不是道教神仙体系中的人，是吴承恩硬加进去的一个角色，所以虽然他隶属于道教，但并不是官方的，也没有官称，既然没有官方的认可，那孙悟空，猪八戒，沙和尚曾经身为官方人士，自然是不认识的，但并不能否定他的本事之大，本事之高。
说完了孙悟空心中的疑惑，我们接着再来说说，镇元子身为道教人士，为何可以参加佛派的盂兰盆会的缘由，其实道理是一样的，镇元子虽然没有官称，但并不能否定他的地位，就好比一个县长，身为县长，这个县的所有百姓都认识，都知晓，但这时候县长的叔叔来了，百姓不一定认识，既然他出现在了既定场合，也有了一定的既定身份，连县长都要尊敬的人，百姓又怎么能不尊敬呢？
而在西游记这部小说中，玉皇大帝的职位是在如来之上的，小角色不认识镇元子，如来等地位稍高的角色是认识的，那镇元大仙身为道教人士，并且有着很高的地位，参加佛派的”盂兰盆会“也是说得通的，这也是镇元子可以参加盂兰盆会的原因，对此，你有什么不同的观点呢？欢迎您的留言评论！
